![\"No](\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/100nexos\/wp-content\/uploads\/sites\/219\/2013\/02\/395230_464152570286203_2066484203_n-1.jpg\" "\\"No")
<\/p>\n <\/p>\n
No in\u00edcio de setembro de 2012, a Liga Humanista Secular<\/a> (LiHS) realizou o I Congresso Humanista Secular<\/a> em Porto Alegre, Rio Grande do Sul. Reunindo pela primeira vez ate\u00edstas, humanistas e secularistas de todo o pa\u00eds e do mundo em um grande evento no Brasil, eu estive l\u00e1, e uma palavra que pode resumi-lo \u00e9 que foi hist\u00f3rico<\/i>! <\/p>\n O termo pode parecer um tanto exagerado para o que, \u00e0 primeira vista, pare\u00e7a apenas uma s\u00e9rie de palestras feitas l\u00e1 no Sul. Para expressar e compartilhar melhor a satisfa\u00e7\u00e3o que tive em acompanhar e participar desse evento, vou contar um pouco de minha hist\u00f3ria me aventurando como parte destes grupos de pessoas-que-n\u00e3o-acreditam-em-certas-coisas. <\/p>\n H\u00e1 mais de dez anos, existia no pa\u00eds um grupo significativo de ateus, agn\u00f3sticos, humanistas, c\u00e9ticos, racionalistas e tantos mais unidos pela internet em todo o Brasil e pelo mundo para trocar ideias e promover a\u00e7\u00f5es defendendo seus direitos e ideais para transformar a sociedade como um todo para melhor. <\/p>\n Era a \u201cSociedade da Terra Redonda<\/a>\u201d (STR), criada em 1999 por \u201cL\u00e9o Vines<\/strong>\u201d. Como muitos ateus \u00e0 \u00e9poca, tenho orgulho de ter feito parte deste grupo, ajudando a produzir como co-editor tr\u00eas n\u00fameros da \u201cRevista Terra Redonda<\/a>\u201d. Entre os outros editores volunt\u00e1rios da STR encontramos nomes que podem ser reconhecidos ainda hoje neste mesmo ativismo: Daniel Sottomaior<\/strong>, que viria a fundar a ATEA, e Asa Heuser<\/strong>, hoje presidente da mesma LiHS. Outro co-editor da revista Terra Redonda era o professor Renato Zamora Flores<\/strong>, um dos palestrantes no CHS2012 e a quem tamb\u00e9m tive o privil\u00e9gio de enfim conhecer pessoalmente e fechar um ciclo. <\/p>\n Se h\u00e1 mais de dez anos j\u00e1 existia um grupo como a STR, se ele reunia algumas das figuras que hoje defendem esses ideais atrav\u00e9s de organiza\u00e7\u00f5es formais com a\u00e7\u00f5es concretas, indo de campanhas de conscientiza\u00e7\u00e3o a eventos com luminares internacionais, o que aconteceu com a STR? <\/p>\n Bem, ela n\u00e3o aconteceu. Justamente quando os esfor\u00e7os eram para que se formalizasse \u2013 em maio de 2004! \u2013, indo al\u00e9m de um grupo de pessoas unidas pela rede para se tornar uma institui\u00e7\u00e3o formalizada na sociedade, a figura central no grupo, seu criador, deixou-o de lado. O grupo ficou no limbo por anos, sem estar certo sobre se o presidente ainda retornaria, se delegaria responsabilidades para permitir a continuidade do projeto, ou se o barco deveria ser mesmo abandonado. Em retrospecto, hoje \u00e9 claro que o barco deveria ter sido abandonado prontamente e o momentum de colaboradores preservado. Mas se passaram oito anos. Foi um fim \u201cn\u00e3o com um estrondo, mas com um suspiro<\/em>\u201d. Um longo e incerto suspiro. <\/p>\n Ao longo destes anos do limbo da STR, grupos de pessoas-que-n\u00e3o-acreditam-em-certas-coisas, mas acreditam firmemente em outras, continuaram formando grupos e subgrupos pela internet unidos seja pela cren\u00e7a ou descren\u00e7a. Por\u00e9m o rubic\u00e3o de \u201cgrupos de internet\u201d continuou n\u00e3o sendo cruzado. Aqui se inclui o pr\u00f3prio CeticismoAberto<\/a>, projeto que mantenho desde 2001 e ainda n\u00e3o \u00e9 uma associa\u00e7\u00e3o formalizada. <\/p>\n Por algum tempo em sua evolu\u00e7\u00e3o o s\u00edtio online CeticismoAberto foi hospedado como uma \u00e1rea da STR, e durante o limbo da STR, percebi o valor e a necessidade que havia em auxiliar outras iniciativas na rede a encontrar algo t\u00e3o b\u00e1sico quanto uma hospedagem fixa, para que seus respons\u00e1veis pudessem concentrar seus esfor\u00e7os em criar e divulgar conte\u00fado. Com o estabelecimento do CeticismoAberto de forma independente, desde agosto de 2006 ele passou a sustentar o chamado projeto HAAAN<\/a>, uma incubadora de projetos de divulga\u00e7\u00e3o do pensamento cr\u00edtico pela rede. O nome foi escolhido pela sonoridade (\u201ch\u00e3\u00e3\u00e3n<\/em>\u201d) e por n\u00e3o ter associa\u00e7\u00e3o direta a nada, de forma que cada site hospedado possa firmar sua pr\u00f3pria identidade e ao final estabelecer-se sozinho. <\/p>\n Atrav\u00e9s do projeto HAAAN hospedamos iniciativas eletr\u00f4nicas selecionadas, com um foco em iniciativas analisando de forma cr\u00edtica temas extraordin\u00e1rios, na linha do CeticismoAberto. Apesar de n\u00e3o ter o ate\u00edsmo ou o laicismo dentro do foco, o HAAAN tamb\u00e9m j\u00e1 hospedou na rede a iniciativa \u201cBrasil para Todos<\/em>\u201d, que foi uma das a\u00e7\u00f5es que Sottomaior levou \u00e0 frente depois da STR e antes de fundar a ATEA, com a bandeira do Estado laico. Hospedamos, registramos e ajudamos a criar ainda o site da \u201cUni\u00e3o Nacional dos Ateus\u201d (UNA) e mesmo o \u201cBule Voador<\/a>\u201d, lan\u00e7ado na rede em 2008. <\/p>\n E foi em 2008 que o rubic\u00e3o foi finalmente cruzado. Em agosto de 2008 a Associa\u00e7\u00e3o Brasileira de Ateus e Agn\u00f3sticos<\/a>, ATEA, foi fundada por um trio incluindo Daniel Sottomaior. A associa\u00e7\u00e3o logo p\u00f4s em pr\u00e1tica a\u00e7\u00f5es concretas de destaque al\u00e9m do mundo virtual, incluindo a\u00e7\u00f5es jur\u00eddicas e campanhas de divulga\u00e7\u00e3o em outdoors. <\/p>\n <\/a>Por sua parte, e ao longo do tempo o Bule Voador, de suas origens como um blog, passou a ser mantido como canal de comunica\u00e7\u00e3o pela LiHS, que assim como a ATEA, foi muito al\u00e9m do que o pr\u00f3prio HAAAN ou o CeticismoAberto alcan\u00e7aram. Esses grupos cruzaram o rio e se estabeleceram formalmente: se o limbo da STR durou anos, eles foi superado pelo estabelecimento formal primeiro da ATEA e ent\u00e3o da LiHS. <\/p>\n Depois de praticamente uma d\u00e9cada desde que come\u00e7aram a se organizar atrav\u00e9s da tal de Internet, grupos de pessoas-que-n\u00e3o-acreditam-em-certas-coisas no Brasil finalmente sa\u00edram da rede e solidificaram sua posi\u00e7\u00e3o na sociedade. S\u00e3o institui\u00e7\u00f5es. <\/p>\n Entetanto, minha f\u00e9 em grupos de pessoas-que-n\u00e3o-acreditam-em-certas-coisas n\u00e3o durou tanto. Ao longo deste ativismo, de editor da STR, j\u00e1 fui um associado da ATEA, diretor da UNA e membro-em\u00e9rito da LiHS. Hoje n\u00e3o sou formalmente associado a nenhum desses grupos ou associa\u00e7\u00f5es. Para explicar essa posi\u00e7\u00e3o, mais hist\u00f3ria. <\/p>\n Apoiar e participar de iniciativas promovendo ci\u00eancia, com foco na an\u00e1lise cr\u00edtica de alega\u00e7\u00f5es extraordin\u00e1rias, ao longo de mais de uma d\u00e9cada tem sido extremamente gratificante. N\u00e3o me lembro de qualquer conflito ou diverg\u00eancia que n\u00e3o valesse a pena, n\u00e3o me recordo de nenhuma frustra\u00e7\u00e3o que n\u00e3o fosse compensada por uma grande satisfa\u00e7\u00e3o. Ter respondido a duas a\u00e7\u00f5es judiciais movidas por um suposto \u201cpremonitor\u201d, apesar do inconveniente e do preju\u00edzo financeiro, \u00e9 mais do que compensado pelo apoio recebido de todas as formas de todos amigos e colegas, o que permitiu atravessar essa pendenga jur\u00eddica com duas vit\u00f3rias judiciais. Meu amigo e advogado, Alexandre Medeiros<\/strong>, aceitou a causa pelo CeticismoAberto. Foi um de v\u00e1rios apoios fundamentais que recebi. Ser ofendido por certas figuras \u00e9 de certa forma um elogio, receber o apoio de outras \u00e9 um dos pr\u00eamios mais valorosos que se pode receber. O \u201cativismo c\u00e9tico\u201d, se o chamarmos assim, abriu-me muitas portas, permitiu que aprendesse e ganhasse muito, inclusive profissionalmente. Nada foi em v\u00e3o. <\/p>\n Infelizmente o mesmo n\u00e3o se pode dizer do ativismo ateu. Para mim, sempre foi n\u00edtida a diferen\u00e7a na pr\u00e1tica entre a luta por estas duas causas t\u00e3o pr\u00f3ximas. No ativismo ateu, desde o in\u00edcio de meus contatos, desde a STR, diverg\u00eancias internas tendem a fragmentar grupos j\u00e1 pequenos e quantidades absurdas de esfor\u00e7os s\u00e3o dedicadas a tarefas pouco produtivas ou mesmo contra-produtivas \u2013 incluindo fomentar mais diverg\u00eancias internas. A STR n\u00e3o implodiu, ela definhou antes de implodir, mas v\u00e1rios grupos contempor\u00e2neos ou mesmo posteriores implodiram ou mesmo explodiram em tempestades intern\u00e9ticas durante o per\u00edodo do limbo. N\u00e3o que tempestades intern\u00e9ticas fa\u00e7am qualquer barulho fora da Internet. <\/p>\n Mesmo ap\u00f3s o limbo, com o estabelecimento da primeira organiza\u00e7\u00e3o formal para defesa de direitos de ateus e outras causas relacionadas, os desentendimentos continuaram, e em certos pontos se acentuaram. A UNA teve como um de seus germes a dissid\u00eancia da ATEA, e a LiHS em sua g\u00eanese compartilhou tamb\u00e9m muito com a UNA, embora por fim tamb\u00e9m acabasse por haver diverg\u00eancias entre esta e a pr\u00f3pria UNA. N\u00e3o que isso a aproximasse da ATEA, pelo contr\u00e1rio. O epis\u00f3dio duplo da s\u00e9rie South Park<\/em>, \u201cGo God Go<\/a>\u201d, satirizando o neo-ate\u00edsmo, pode ser simplesmente bobo ao retratar Richard Dawkins<\/strong> apaixonado por um Senhor Garrison<\/em> transexual, mas na apresenta\u00e7\u00e3o da guerra absurda entre grupos ate\u00edstas sobre a \u201cquest\u00e3o final<\/em>\u201d irrelevante a s\u00e1tira \u00e9 praticamente um document\u00e1rio. <\/p>\n Profundamente decepcionado com a capacidade de ateus organizarem-se em torno de ideais comuns para promover a\u00e7\u00f5es efetivas que mudem a sociedade para melhor, vendo esfor\u00e7os serem perdidos e erros repetidos desde o in\u00edcio com a STR, acabei por solicitar meu desligamento de todos esses grupos e associa\u00e7\u00f5es de pessoas-que-n\u00e3o-acreditam-em-deus. <\/p>\n Al\u00e9m da decep\u00e7\u00e3o, enquanto estava envolvido diretamente nesses grupos eu tamb\u00e9m me envolvi em diverg\u00eancias que consumiam esfor\u00e7os e n\u00e3o levam a nada de positivo. O v\u00edrus da necessidade de vencer o \u00faltimo debate da Internet \u00e9 contagioso, e eu certamente n\u00e3o estou imune a ele. Se a Internet fomentou o surgimento de in\u00fameros grupos de minorias, ateus inclu\u00eddos, ela tamb\u00e9m infecta aqueles em sua \u00e2nsia pela raz\u00e3o e ret\u00f3rica, pela ilus\u00f3ria e breve \u201cfama\u201d de internet, a discuss\u00f5es sem fim pela rede. Em nome da raz\u00e3o, mas em verdade sob seu disfarce, argumentos secos s\u00e3o disparados para servir ao que s\u00e3o claramente desentendimentos pessoais mesquinhos. <\/p>\n A Internet, sua impessoalidade, seu imediatismo, desperta um lado negativo da discuss\u00e3o racional. Se como ferramenta a Internet fomentou o surgimento de in\u00fameros grupos, ela trouxe tamb\u00e9m o cavalo de tr\u00f3ia que tem destru\u00eddo e atrasado grupos ateus h\u00e1 mais de uma d\u00e9cada. Este n\u00e3o \u00e9 um fen\u00f4meno exclusivo do Brasil, tampouco um v\u00edrus no qual o \u00fanico vetor seja a rede eletr\u00f4nica, mas se h\u00e1 uma an\u00e1lise que possa arriscar do (n\u00e3o) desenvolvimento dos grupos ateus por aqui ao longo de uma d\u00e9cada, \u00e9 esta. <\/p>\n \u00c9 aqui, finalmente, que chegamos ao I Congresso Humanista Secular do Brasil em Porto Alegre. Descrente, penso que posso confessar hoje que n\u00e3o esperava muito do evento. H\u00e1 um limite para o que um pequeno grupo de pessoas consegue fazer, ainda que algumas dediquem esfor\u00e7os heroicos. E grupos de pessoas-que-n\u00e3o-acreditam-em-coisas, como havia me desiludido, nunca conseguem ficar muito grandes. Minha falta de f\u00e9 significou que, com pouco tempo antes do evento, n\u00e3o preparei como deveria as palestras que fui convidado a apresentar. Ningu\u00e9m deveria reparar muito, imaginei, n\u00e3o esperando muito seja de mim, seja do evento. <\/p>\n Eu estava errado. A imagem acima traduz como estava errado. Esses n\u00e3o s\u00e3o os palestrantes. Esses s\u00e3o mais de uma dezena de organizadores presentes, ao final do evento, boa parte dos quais vieram de quase todos os cantos do Brasil. E boa parte dos organizadores n\u00e3o p\u00f4de estar presente, mas tamb\u00e9m colaborou para concretizar um evento espetacular, n\u00e3o s\u00f3 por si mesmo como tamb\u00e9m pela forma como foi concretizado. <\/p>\n No momento em que me desiludia e me afastava do ativismo ateu e ainda prestava aten\u00e7\u00e3o a algumas velhas novas tempestades intern\u00e9ticas, se consolidava um grupo grande e organizado de pessoas centradas e dedicadas a realmente fazer coisas. Fora da Internet. E o mais importante, que descobri durante o congresso e pude acompanhar ap\u00f3s ele: \u00e9 uma institui\u00e7\u00e3o s\u00f3lida, que n\u00e3o depende exclusivamente de um punhado de pessoas. Depende de um grande grupo de pessoas, suficiente para dar seguran\u00e7a institucional \u00e0 associa\u00e7\u00e3o. <\/p>\n A Liga Humanista Secular concretiza hoje n\u00e3o apenas o que sonhava ao participar da STR h\u00e1 dez anos, mas vai al\u00e9m. Seu escopo \u00e9 amplo, sua vis\u00e3o \u00e9 clara, sua execu\u00e7\u00e3o tem sido muito eficiente. O evento equilibrou bem todos os eixos do humanismo secular, apresentados pelo ent\u00e3o presidente da LiHS, Eli Vieira<\/strong>. <\/p>\n Os v\u00eddeos das palestras ainda devem ser divulgados pela LiHS, toda e cada apresenta\u00e7\u00e3o foi espetacular. Ainda me centrando nesta vis\u00e3o mais ampla do evento e do movimento ateu, se h\u00e1 uma palestra que gostaria de comentar, \u00e9 a palestra do fil\u00f3sofo portugu\u00eas Desid\u00e9rio Murcho<\/strong>, sobre o sentido da vida para ateus<\/a>. Em linguagem e abordagem acess\u00edveis, o professor exp\u00f4s ideias e argumentos profundos condensados no pequeno espa\u00e7o temporal da palestra. Na resposta \u00e0s perguntas da plateia, o fil\u00f3sofo se colocava no lugar daqueles que lhe faziam perguntas e procurava a melhor forma de efetivamente transmitir sua resposta. Uma palestra de filosofia imensamente prazerosa e empolgante, de um tema central a todos que l\u00e1 estavam, proferida por um experiente professor. <\/p>\n O t\u00edtulo deste texto, \u201cate\u00edsmo humano\u201d, \u00e9 um certo contraponto a um texto anterior publicado aqui, \u201cate\u00edsmo halsenflugel<\/a>\u201d, em que criticava a abordagem feroz que Eli Vieira e um dos participantes do Bule Voador<\/em> faziam sobre a defini\u00e7\u00e3o \u201ccorreta\u201d de \u201cate\u00edsmo\u201d, apoiados largamente no que seria a abordagem filos\u00f3fica do tema. Pois se aquilo representava um erro e ainda outro retrocesso contraprodutivo na hist\u00f3ria do movimento ateu no pa\u00eds, bem, Eli Vieira, ainda como presidente da LiHS, foi um dos respons\u00e1veis pelo equil\u00edbrio de abordagens e tamb\u00e9m pela participa\u00e7\u00e3o brilhante do fil\u00f3sofo Desid\u00e9rio Murcho. <\/p>\n Assistir ao espet\u00e1culo proporcionado pelo ate\u00edsmo humanista renovou minha f\u00e9 e orgulho em ser humano e ateu. <\/p>\n O ate\u00edsmo, por si s\u00f3, \u00e9 literalmente nada, \u00e9 a aus\u00eancia de cren\u00e7a em deus. A vertente do ate\u00edsmo mais popular, e a que \u00e9 tida autom\u00e1tica e orgulhosamente como sin\u00f4nimo de ate\u00edsmo, \u00e9 o ate\u00edsmo racionalista, aquele a que se chega ap\u00f3s uma an\u00e1lise racional dos argumentos sobre deus e a conclus\u00e3o de que n\u00e3o haveria raz\u00e3o para aceitar esse conceito. Que \u00e9 uma quest\u00e3o de f\u00e9, e uma que ateus racionais escolheram descartar. <\/p>\n Este ainda \u00e9 um conjunto de valores bem t\u00eanue, e um tanto confuso. Se \u00e9 a raz\u00e3o o valor comum que une ateus racionalistas, n\u00e3o deveriam se centrar em associa\u00e7\u00f5es racionalistas, ao inv\u00e9s de ate\u00edstas, sendo este mero detalhe? Se, por outro lado, a causa mais urgente pela qual devem lutar \u00e9 pela aplica\u00e7\u00e3o de direitos e liberdades definidas constitucionalmente, n\u00e3o deveriam se centrar em associa\u00e7\u00f5es de direitos humanos e constitucionais? <\/p>\n As duas e novas associa\u00e7\u00f5es formais no pa\u00eds oferecem escolhas, n\u00e3o necessariamente excludentes. A ATEA, Associa\u00e7\u00e3o Brasileira de Ateus e Agn\u00f3sticos, tem como foco o ate\u00edsmo, a congrega\u00e7\u00e3o de ateus, a defesa de seus direitos. A LiHS, Liga Humanista Secular, tem como foco o humanismo secular, uma posi\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica mais ampla e ao mesmo tempo mais estrita. <\/p>\n Mais ampla e mais estrita? Mais ampla porque o humanismo secular promove valores indo da raz\u00e3o \u00e0 \u00e9tica, pela qual o Congresso Humanista Secular de 2012 contou com a participa\u00e7\u00e3o de acad\u00eamicos, jornalistas e defensores de direitos humanos. Sua a\u00e7\u00e3o na rede tem se destacado ultimamente na defesa de direitos LGBT e pelo feminismo. Essa amplitude angariou a contribui\u00e7\u00e3o e participa\u00e7\u00e3o de ativistas de um amplo espectro. <\/p>\n H\u00e1 contudo um posicionamento pol\u00edtico estrito nos valores do humanismo secular. Em retrospecto, n\u00e3o \u00e9 surpresa que isso cause repulsa daqueles que discordam de um ou outro destes aspectos promovidos \u2013 ou simplesmente discutidos! \u2013 pela LiHS. O humanismo secular \u00e9 amplo em sua abordagem, e pode ser um tanto estrito em suas conclus\u00f5es. Apenas a toler\u00e2ncia pode estender e abrigar neste espectro opini\u00f5es divergentes sobre assuntos espec\u00edficos quando a concord\u00e2ncia em temas mais relevantes deve ter prioridade. Esta toler\u00e2ncia nem sempre \u00e9 exercida como deveria seja por pessoas de fora ou de dentro da LiHS. <\/p>\n Como n\u00e3o \u00e9 surpresa que haja aqueles que se sintam inconformados com o foco estrito da ATEA, que por vezes permite em sil\u00eancio discursos de \u00f3dio entre suas fileiras t\u00e3o conden\u00e1veis quanto o mesmo \u00f3dio do qual procura defender ateus. Afinal, congregar e defender ateus \u00e9 sua prioridade maior. <\/p>\n Fundamentalmente, tanto a LiHS quanto a ATEA s\u00e3o associa\u00e7\u00f5es irm\u00e3s. A defesa dos direitos de ateus \u00e9 um dos objetivos do humanismo secular, por sua parte a ATEA declara explicitamente entre seus objetivos a promo\u00e7\u00e3o de sistemas \u00e9ticos seculares. Uma anedota ilustra bem essa congru\u00eancia de valores: o presidente da ATEA, Daniel Sottomaior, \u00e9 pessoalmente um defensor ferrenho do vegetarianismo como conclus\u00e3o \u00e9tica racional. O ex-presidente da LiHS, Eli Vieira, recentemente tamb\u00e9m passou a defender no \u00e2mbito pessoal, com \u00eanfase, o vegetarianismo como conclus\u00e3o \u00e9tica racional. <\/p>\n A diferen\u00e7a na abordagem e \u00eanfase destes dois grupos, assim como seus eventuais conflitos, adv\u00e9m mais das prioridades e caracter\u00edsticas de seus dirigentes e seu hist\u00f3rico do que de uma incompatibilidade de princ\u00edpios. Como s\u00e3o institui\u00e7\u00f5es formalizadas e democr\u00e1ticas, \u00e9 minha esperan\u00e7a que estes conflitos ainda sejam solucionados, se n\u00e3o pelos volunt\u00e1rios de hoje, pelos de amanh\u00e3. Foi uma pena n\u00e3o ver a ATEA representada no Congresso Humanista Secular. <\/p>\n E, como a hist\u00f3ria se repete, por pouco a LiHS n\u00e3o se viu representada como apoiadora do II Encontro Nacional de Ateus<\/a> (IIENA), coordenado pela Sociedade Racionalista<\/a>, um novo grupo articulado nas redes sociais e que conta j\u00e1 com mais de 130.000 seguidores no Facebook. Ap\u00f3s um desentendimento em outra tempestade virtual contraproducente, os \u00e2nimos por fim se acalmaram e ultimamente valores comuns prevaleceram. <\/p>\n Depois do Congresso Humanista, e ap\u00f3s um primeiro encontro bem-sucedido no ano passado, o segundo encontro nacional de ateus neste fim-de-semana (17\/02) promete. Com minha f\u00e9 renovada em grupos de pessoas-que-n\u00e3o-acreditam-em-coisas, participarei de mais um evento, e j\u00e1 contribu\u00ed com a \u201cvakinha<\/a>\u201d para ajudar a cobrir os custos locais. Ser\u00e1 fabuloso encontrar outras pessoas-que-n\u00e3o-acreditam-em-coisas, incluindo a\u00ed uma palestra do procurador Jefferson Dias<\/strong>, autor da a\u00e7\u00e3o que levou \u00e0 condena\u00e7\u00e3o do canal de TV Band, ap\u00f3s declara\u00e7\u00f5es proferidas pelo apresentador Jos\u00e9 Luis Datena<\/strong> reconhecidas pela Justi\u00e7a como impr\u00f3prias<\/a>, a esclarecer a popula\u00e7\u00e3o sobre a diversidade religiosa e a liberdade de consci\u00eancia e de cren\u00e7a no Brasil. <\/p>\nA \u201cSociedade da Terra Redonda\u201d <\/h2>\n
Limbo e Renascimento <\/h2>\n
Pouca F\u00e9 <\/h2>\n
F\u00e9 Renovada <\/h2>\n
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<\/p>\nUm Movimento sobre Nada \u2013 e Tudo<\/h2>\n
Encontrando Nada, e Tudo<\/h2>\n