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O avan\u00e7o dos m\u00e9todos de estudo do c\u00e9rebro, notadamente os modelos neurofisiol\u00f3gicos de acesso aos mecanismos formadores da mem\u00f3ria e a imagem por resson\u00e2ncia magn\u00e9tica funcional, revolucionou, na \u00faltima d\u00e9cada, a maneira como entendemos o ato de pensar. Se por um lado ampliamos a capacidade de enxergar a extens\u00e3o de um certo fen\u00f4meno neural, por outro reduzimos a psicologia, a sociologia e, arriscar\u00edamos a dizer, a psiquiatria, a um evento pura e simplesmente neurobiol\u00f3gico. Em seu livro “O erro de Descartes”, o neurocientista Ant\u00f3nio Dam\u00e1sio desbanca a ideia dualista do fil\u00f3sofo franc\u00eas de raz\u00e3o e emo\u00e7\u00e3o. Para Dam\u00e1sio, por mais racional que determinada decis\u00e3o possa nos parecer, ela sempre ser\u00e1 forjada por rea\u00e7\u00f5es eletroqu\u00edmicas cerebrais que acontecem \u00e0 revelia de nossa consci\u00eancia.<\/p>\n
O erro de Dam\u00e1sio \u00e9 reduzir e explicar todo fen\u00f4meno cognitivo a partir desse modelo. Ele lan\u00e7a m\u00e3o da hip\u00f3tese do marcador-som\u00e1tico, segundo a qual as emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o imagens som\u00e1ticas (corporais, assim digamos) que nos dizem o que \u00e9 bom e o que \u00e9 mau. Nas palavras de Dam\u00e1sio “a intera\u00e7\u00e3o entre um sistema interno de prefer\u00eancias e conjuntos de circunst\u00e2ncias externas aumenta o repert\u00f3rio de est\u00edmulos que ser\u00e3o marcados automaticamente. (…) No n\u00edvel neural, os marcadores-som\u00e1ticos dependem da aprendizagem dentro de um sistema que possa associar determinados tipos de entidades ou fen\u00f4menos \u00e0 produ\u00e7\u00e3o de um estado do corpo, agrad\u00e1vel ou desagrad\u00e1vel”. O erro consiste em sempre associar cognitivamente uma rea\u00e7\u00e3o emocional \u00e0 causa da emo\u00e7\u00e3o ou \u00e0 causa das mudan\u00e7as corporais (rubor, por exemplo) que podem acompanhar uma perturba\u00e7\u00e3o emocional, pois muitas vezes ignoramos as causas dos nossos sentimentos emocionais. A genialidade de Freud consistiu em, para al\u00e9m de qualquer modelo bioreducionista, enxergar que, justamente porque ignoramos muitas das causas de tais sentimentos emocionais, somos seres plurais.<\/p>\n
Na \u00faltima semana, acabei a leitura do mais recente livro do Eduardo Giannetti, A ilus\u00e3o da alma. Biografia de uma ideia fixa <\/i>(Cia. das Letras). Ris\u00edvel esbo\u00e7o, embora mais palat\u00e1vel, de O erro de Descartes, <\/i>o escritor incide nos mesmos erros do neurocientista portugu\u00eas. Giannetti chega ao absurdo de citar o caso de Joseph F., um professor prim\u00e1rio de meia-idade do estado da Virg\u00ednia que passa a cometer atos de pedofilia. Durante a investiga\u00e7\u00e3o criminal, um tumor na regi\u00e3o frontal do c\u00e9rebro \u00e9 fortuitamente descoberto e ressecado. Ap\u00f3s a cirurgia, Joseph F. cura-se de suas pervers\u00f5es sexuais por um ano e meio, quando volta a pratic\u00e1-las e descobre-se, ent\u00e3o, que o tumor recidivou. A absurda e pueril conclus\u00e3o de Giannetti \u00e9: “atribuir culpa moral e responsabilizar criminalmente as v\u00edtimas desse tipo de dist\u00farbio \u00e9 t\u00e3o absurdo como censurar uma pessoa al\u00e9rgica por estar espirrando”. Giannetti estaria certo caso n\u00e3o houvesse o exemplo contr\u00e1rio: a maioria dos ped\u00f3filos n\u00e3o possui nenhum tumor cerebral. Acerta no particular (caso Joseph F.), erra no geral (todos os demais ped\u00f3filos).Fal\u00e1cia de generaliza\u00e7\u00e3o. <\/p>\n
Giannetti, poderia terminar com uma cita\u00e7\u00e3o de Novalis, Santo Agostinho, Nietzsche ou Shakespeare, mas Caetano Veloso cai como uma luva ao dizer que “cada um sabe a dor e a del\u00edcia de ser o que \u00e9”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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