{"id":221,"date":"2009-04-07T23:58:09","date_gmt":"2009-04-08T02:58:09","guid":{"rendered":"http:\/\/scienceblogs.com.br\/carbono14\/2009\/04\/em_defesa_da_arqueologia\/"},"modified":"2009-04-07T23:58:09","modified_gmt":"2009-04-08T02:58:09","slug":"em_defesa_da_arqueologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/carbono14\/2009\/04\/07\/em_defesa_da_arqueologia\/","title":{"rendered":"Em defesa da arqueologia"},"content":{"rendered":"

“O passado \u00e9 um outro pa\u00eds; eles fazem as coisas de modo diferente por l\u00e1.” A frase \u00e9 do romancista brit\u00e2nico L.P. (Leslie Poles) Hartley (1895-1972) e, se \u00e9 que ela peca em algum ponto, \u00e9 por simplificar o problema. O passado s\u00e3o muitos<\/em> pa\u00edses diferentes, com um espectro de varia\u00e7\u00e3o consideravelmente mais radical do que o que existe hoje entre Nova York e um vilarejo do Ir\u00e3. Este \u00e9 um blog sobre arqueologia e, portanto, um blog sobre esses in\u00fameros outros pa\u00edses. Sejam bem-vindos.
\nComo o t\u00edtulo do post indica, meu principal objetivo neste nosso primeiro contato \u00e9 fazer uma defesa da pesquisa arqueol\u00f3gica. Sou o tipo do sujeito que n\u00e3o se sente muito a vontade com variantes da pergunta “mas pra que serve isso?”. \u00c9 melhor gostar das coisas (e das pessoas, claro), por elas mesmas, sem justificativas de utilidade e praticidade. Mas devo dizer com a m\u00e1xima convic\u00e7\u00e3o que a arqueologia n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 divers\u00e3o de “grande ca\u00e7adores brancos” com mentalidade do s\u00e9culo 19. N\u00e3o \u00e9 “cole\u00e7\u00e3o de selos”, como diz uma caricatura mal-ajambrada da superioridade da f\u00edsica sobre as demais ci\u00eancias.
\nBueno, o que ela \u00e9, ent\u00e3o? Acho que \u00e9 sempre produtivo colocar as coisas em termos evolutivos (ok, fellas, eu j\u00e1 tenho um blog de biologia evolutiva<\/strong><\/a>; podem imaginar o tamanho do meu v\u00edcio). A arqueologia \u00e9 a ci\u00eancia da hist\u00f3ria da adapta\u00e7\u00e3o das sociedades humanas. E \u00e9 especialmente adequada para entender as dimens\u00f5es da adapta\u00e7\u00e3o dos grupos humanos ao ambiente e entre si porque depende apenas secundariamente da evid\u00eancia escrita, que \u00e9 essencial para a pesquisa hist\u00f3rica.
\nUm vi\u00e9s a menos<\/strong>
\nIsso \u00e9 importante porque, para colocar a coisa em termos simples, artefatos, constru\u00e7\u00f5es e restos mortais de pessoas e animais n\u00e3o t\u00eam interesses ideol\u00f3gicos e, portanto, n\u00e3o tentam te embromar quando voc\u00eas os desenterra. \u00c9 claro que isso n\u00e3o exime os arque\u00f3logos de enfrentar outros vieses e outras distor\u00e7\u00f5es — a come\u00e7ar pelos pr\u00f3prios pressupostos te\u00f3ricos que eles est\u00e3o usando para escavar e interpretar o que escavam –, mas ao menos for\u00e7a qualquer interpreta\u00e7\u00e3o a levar em conta a realidade f\u00edsica encontrada em cada s\u00edtio.
\nE, claro, a arqueologia \u00e9 a \u00fanica ferramenta para entender culturas desaparecidas que nunca deixaram uma linha escrita. Por coincid\u00eancia ou n\u00e3o, essas culturas — essencialmente todas as que habitaram a Terra antes do ano 4000 a.C., e muitas das que vieram depois — s\u00e3o cruciais para entender as mudan\u00e7as mais fundamentais das sociedades humanas, aquelas que deixaram as cicatrizes mais fundas no presente. A origem da agricultura e da cria\u00e7\u00e3o de animais; a g\u00eanese das cidades; o uso dos metais; as primeiras classes sociais; o nascimento das l\u00ednguas ancestrais das que falamos hoje — s\u00e3o todos eventos ou processos que s\u00f3 podem ser investigados com a ajuda da arqueologia.
\nGrande coisa, dir\u00e1 voc\u00ea — essas coisas j\u00e1 ficaram milhares de anos para atr\u00e1s. Pe\u00e7o licen\u00e7a para discordar. A m\u00e3o da hist\u00f3ria jaz sobre todos n\u00f3s com peso avassalador, e foram esses eventos aparentemente insignificantes do passado remoto que influenciaram (fico tentado a dizer “determinaram”, mas nada no passado \u00e9 t\u00e3o simples) cada detalhe do mundo moderno. Mais importante ainda, e voltando ao tema da adapta\u00e7\u00e3o, podemos pensar em cada sociedade do passado como um experimento natural que carrega li\u00e7\u00f5es valiosas.
\nManual de sobreviv\u00eancia<\/strong>
\nPara dar alguns exemplos r\u00e1pidos: quais sociedades sobrevivem e quais perecem em momentos de mudan\u00e7a clim\u00e1tica extrema? O que acontece com civiliza\u00e7\u00f5es que detonam seu pr\u00f3prio ecossistema? Como os imp\u00e9rios nascem e morrem? Por que alguns povos caminharam na dire\u00e7\u00e3o da complexidade pol\u00edtica e outros permaneceram como bandos de ca\u00e7adores-coletores? O que tudo isso significa para o nosso futuro como esp\u00e9cie (eu apostaria que muito)?
\nAcho que n\u00e3o \u00e9 exagero dizer que estamos passando por uma \u00e9poca em que essas perguntas, e poss\u00edveis respostas cient\u00edficas a elas, est\u00e3o florescendo como nunca. O mais legal \u00e9 que, para enfrentar esse desafio, os arque\u00f3logos s\u00e3o for\u00e7ados a trabalharem da maneira mais transdisciplinar poss\u00edvel. Bons dados e boas ideias surgem das encruzilhadas da lingu\u00edstica com a biologia evolutiva, da modelagem matem\u00e1tica com a geof\u00edsica, da sociologia com a antropologia biol\u00f3gica. \u00c9 preciso ser ecl\u00e9tico sem ser superficial, enxergar os padr\u00f5es mas evitar que elas sejam inventados pela sua pr\u00f3pria imagina\u00e7\u00e3o hiperativa.
\nEm resumo, \u00e9, sim, uma aventura. No melhor sentido da palavra. Voc\u00eas me acompanham?
\n———
\nUma nota r\u00e1pida sobre o nome e o visual do blog, antes de nos despedirmos. Eu sei, estou careca de saber, que o bom e velho Henry “Indiana” Jones Jr. n\u00e3o \u00e9 exatamente o sujeito adequado para refletir como \u00e9 a arqueologia na vida real. PelamordeDeus, o cara \u00e9 praticamente um ladr\u00e3o de tumbas. Contexto arqueol\u00f3gico? N\u00e3o trabalhamos. (Tamb\u00e9m nem dava. Toda vez que o principal artefato era tocado, o s\u00edtio inteiro desabava…)
\nE, no entanto, pataquadas \u00e0 parte, Indy e companhia bela conseguiram inculcar em jovens mentes impression\u00e1veis (tipo a minha aos nove anos de idade) o essencial: o passado pode ser uma aventura. E o passado importa<\/em>. Portanto, \u00e9 uma honra colocar a surrada fedora na cabe\u00e7a, nem que seja metaforicamente. Vamos em frente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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