{"id":42,"date":"2009-08-08T15:11:18","date_gmt":"2009-08-08T18:11:18","guid":{"rendered":"http:\/\/scienceblogs.com.br\/carbono14\/2009\/08\/o_jardineiro_e_jesus\/"},"modified":"2009-08-08T15:11:18","modified_gmt":"2009-08-08T18:11:18","slug":"o_jardineiro_e_jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/carbono14\/2009\/08\/08\/o_jardineiro_e_jesus\/","title":{"rendered":"O jardineiro \u00e9 Jesus"},"content":{"rendered":"

\"bompastor.jpg\"<\/span>Estou com a m\u00e3o co\u00e7ando pra come\u00e7ar um experimento por aqui, mas n\u00e3o gostaria de fazer isso sem a ben\u00e7\u00e3o — ou ao menos a anu\u00eancia — de voc\u00eas. A quest\u00e3o \u00e9 que se trata de um tema tabu, que j\u00e1 me rendeu alguns detratores: arqueologia b\u00edblica (porque “arqueologia do Levante” ou “do Oriente Pr\u00f3ximo Antigo” \u00e9 meio cifrado demais, vamos combinar).
\nOs problemas quanto a essa tem\u00e1tica s\u00e3o dois. Primeiro, n\u00e3o \u00e9 segredo pra ningu\u00e9m que, durante minha estada no G1, eu inventei a s\u00e9rie “Ci\u00eancia da F\u00e9”, justamente para abordar esses temas. Sucesso de p\u00fablica, sim; sucesso de cr\u00edtica, nem tanto.
\nBastou eu botar os p\u00e9s para fora do G1 para perceber amigos e colegas que, no geral, gostavam do meu trabalho, dando gra\u00e7as aos c\u00e9us pelo enterro da s\u00e9rie. Um ou outro leitor dos textos do G1 tamb\u00e9m sugeria \u00e0s vezes que a s\u00e9rie fosse encerrada ou que eu fosse demitido (\u00e9, o pessoal \u00e9 gente fina \u00e0s vezes).
\nNas entrelinhas ou nem t\u00e3o nas entrelinhas, tais cr\u00edticos diziam que tocar nesse tipo de tema era, na melhor das hip\u00f3teses, irrelevante e, na pior, picaretagem e\/ou proselitismo disfar\u00e7ado. Ou, resumindo numa frase: “Mas o Reinaldo \u00e9 cat\u00f3lico! N\u00e3o vale”.
\nImparcialidade imagin\u00e1ria<\/strong>
\n\u00c9, o Reinaldo \u00e9 cat\u00f3lico. E voc\u00ea \u00e9 agn\u00f3stico — ou umbandista, ou zen-budista. Whatever. Vamos deixar de lado o fato de que o lide de v\u00e1rias das minhas reportagens vai diretamente contra o que eu “deveria” aceitar como dogma por causa da minha religi\u00e3o — tipo “Pedro foi o primeiro papa” (n\u00e3o foi, dizia a mat\u00e9ria) e “Maria n\u00e3o teve mais filhos depois de Jesus” (provavelmente teve, mostrava o texto). A quest\u00e3o \u00e9 mais profunda.
\nIsso porque os temas que eu gosto de abordar nesse tipo de reportagem interessam, creio eu, a todos, independente da cren\u00e7a ou descren\u00e7a de cada um.
\nE interessam no sentido de “mexem com os interesses de” todo mundo. Voc\u00ea pode ser ateu desde o ber\u00e7\u00e1rio, mas, desculpe, n\u00e3o pode se dar ao luxo de ignorar a import\u00e2ncia das origens de Israel, ou a busca pelo chamado “Jesus hist\u00f3rico”, para entender o mundo que n\u00f3s temos nas m\u00e3os hoje. E, para temas que mexem tanto com tantas pessoas, todo mundo traz seus pr\u00f3prios vieses. (Em “Deus, um del\u00edrio”, por exemplo, h\u00e1 uma discuss\u00e3o muito legal sobre o “Jesus hist\u00f3rico”, mas Dawkins se deixa levar pelos vieses dele ao tra\u00e7ar suas conclus\u00f5es. Desculpe, pessoal, mas vi\u00e9s \u00e9 que nem bunda: todo mundo tem o seu. E n\u00e3o consegue simplesmente deix\u00e1-lo em casa antes de ir pro trabalho.)
\n
\nH\u00edbrido<\/strong>
\nOK, esse era o primeiro problema. O segundo \u00e9 ao mesmo tempo mais e menos simples. D\u00e1 mesmo para encaixar todos esses temas debaixo da rubrica “arqueologia”? N\u00e3o estaria eu hijacking<\/strike> sequestrando este blog com algo off-topic<\/strike> que foge do tema dele?
\nComo em quase tudo na vida, depende. Por exemplo: n\u00f3s temos zero evid\u00eancia arqueol\u00f3gica, material, direta, da vida de Jesus, por exemplo. Mas, e esse \u00e9 um mas importante, qualquer reconstru\u00e7\u00e3o do passado usa evid\u00eancia textual quando dispon\u00edvel.
\nPor isso, o trabalho do historiador e do arque\u00f3logo se complementam. Tanto os vasos quanto os textos de Homero nos ajudam a tra\u00e7ar um retrato melhor da Gr\u00e9cia pr\u00e9-cl\u00e1ssica. Nesse sentido, reconstruir as origens de Israel n\u00e3o \u00e9 diferente de estudar a arqueologia da Idade do Ferro no Levante em geral, e as origens do cristianismo s\u00e3o s\u00f3 um caso especial da arqueologia da Antiguidade Cl\u00e1ssica tardia.
\nBom, esse \u00e9 o dilema que temos na m\u00e3o. Voc\u00eas acham um sacril\u00e9gio e uma picaretagem eu abordar esses temas de vez em quando? Eles interessam a voc\u00eas? Qualquer feedback ajudar\u00e1 um bocado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estou com a m\u00e3o co\u00e7ando pra come\u00e7ar um experimento por aqui, mas n\u00e3o gostaria de fazer isso sem a ben\u00e7\u00e3o — ou ao menos a anu\u00eancia — de voc\u00eas. A quest\u00e3o \u00e9 que se trata de um tema tabu, que j\u00e1 me rendeu alguns detratores: arqueologia b\u00edblica (porque “arqueologia do Levante” ou “do Oriente Pr\u00f3ximo […]<\/p>\n","protected":false},"author":460,"featured_media":43,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"pgc_sgb_lightbox_settings":"","_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-42","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-levante-e-oriente-proximo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/carbono14\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/carbono14\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/carbono14\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/carbono14\/wp-json\/wp\/v2\/users\/460"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/carbono14\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/carbono14\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/carbono14\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/carbono14\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/carbono14\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/carbono14\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}