{"id":1054,"date":"2015-04-14T20:31:34","date_gmt":"2015-04-14T20:31:34","guid":{"rendered":"https:\/\/blogdivulgaciencia.wordpress.com\/?p=1054"},"modified":"2015-04-14T20:31:34","modified_gmt":"2015-04-14T20:31:34","slug":"novos-artigos-eduardo-galeano-e-a-exclusao-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/cienciaemrevista\/2015\/04\/14\/novos-artigos-eduardo-galeano-e-a-exclusao-social\/","title":{"rendered":"Novos Artigos – Eduardo Galeano e a exclus\u00e3o social"},"content":{"rendered":"
\"Cr\u00e9dito:<\/a>
Cr\u00e9dito: El Espectador<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cAs pulgas sonham em comprar um c\u00e3o, e os ningu\u00e9ns com deixar a pobreza, que em algum dia m\u00e1gico de sorte chova a boa sorte a c\u00e2ntaros; mas a boa sorte n\u00e3o chova ontem, nem hoje, nem amanh\u00e3, nem nunca, nem uma chuvinha cai do c\u00e9u da boa sorte, por mais que os ningu\u00e9ns a chamem e mesmo que a m\u00e3o esquerda coce, ou se levantem com o p\u00e9 direito, ou comecem o ano mudando de vassoura.<\/p>\n

Os ningu\u00e9ns: os filhos de ningu\u00e9m, os dono de nada.
\nOs ningu\u00e9ns: os nenhuns, correndo soltos, morrendo a vida, fodidos e mal pagos:
\nQue n\u00e3o s\u00e3o, embora sejam.
\nQue n\u00e3o falam idiomas, falam dialetos.
\nQue n\u00e3o praticam religi\u00f5es, praticam supersti\u00e7\u00f5es.
\nQue n\u00e3o fazem arte, fazem artesanato.
\nQue n\u00e3o s\u00e3o seres humanos, s\u00e3o recursos humanos.
\nQue n\u00e3o tem cultura, t\u00eam folclore.
\nQue n\u00e3o t\u00eam cara, t\u00eam bra\u00e7os.
\nQue n\u00e3o t\u00eam nome, t\u00eam n\u00famero.
\nQue n\u00e3o aparecem na hist\u00f3ria universal, aparecem nas p\u00e1ginas policiais da imprensa local.
\nOs ningu\u00e9ns, que custam menos do que a bala que os mata\u201d.<\/p>\n

O reconhecido poema de Eduardo Galeano, Los Nadas <\/em>(Os Ningu\u00e9ns, em portugu\u00eas), reproduzido acima, ilustra de forma art\u00edstica a exclus\u00e3o social na Am\u00e9rica Latina, retratando \u201cseres humanos cuja exist\u00eancia \u00e9 voluntariamente apagada ou ignorada nas manifesta\u00e7\u00f5es culturais e nas rela\u00e7\u00f5es sociais que conformam as hierarquias cotidianas e os modos de experi\u00eancia de vida\u201d.<\/p>\n

O artigo Carolina Maria de Jesus e a autorrepresenta\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria da exclus\u00e3o social na Am\u00e9rica Latina: olhares reversos aos de Eduardo Galeano e Octavio Paz<\/em>, publicado na \u00faltima edi\u00e7\u00e3o da revista Estudos de Literatura Brasileira Contempor\u00e2nea<\/em> (n. 44, 2014), do\u00a0Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Literatura da Universidade de Bras\u00edlia,\u00a0produziu um estudo comparativo acerca da imagem liter\u00e1ria da exclus\u00e3o social, tendo como foco a autobiografia da brasileira Carolina Maria de Jesus, e sua rela\u00e7\u00e3o com a escrita do mexicano Octavio Paz e do uruguaio Eduardo Galeano\u00a0\u2014\u00a0morto na \u00faltima segunda-feira, 13,\u00a0devido a complica\u00e7\u00f5es por um c\u00e2ncer no pulm\u00e3o.<\/p>\n

Sobre o escritor uruguaio, o artigo reflete que sua obra \u201cdenuncia o pre\u00e7o nulo que as classes dominantes atribuem aos ninguneados <\/em>da na\u00e7\u00e3o, essas mesmas classes que, se retomamos o julgamento de Oscar Wilde, sabem o pre\u00e7o de todas as coisas, o valor de coisa alguma: \u2018losnadies, que cuestan menos que la bala que los mata<\/em>\u2019\u201d.<\/p>\n

Ao fazer a an\u00e1lise comparativa das obras dos autores com Galeano, o artigo encontrou semelhan\u00e7as para \u201ctrazer \u00e0 luz e denunciar alguns entre os graves problemas cr\u00f4nicos dessa sociedade de identidade conflitante e corredi\u00e7a: a Am\u00e9rica Latina\u201d. Al\u00e9m disso, considerou que o\u00a0conjunto da obra dos autores, “observa-se o impacto da exclus\u00e3o social no processo de constru\u00e7\u00e3o das identidades nacionais”.<\/p>\n

\u201cNas p\u00e1ginas analisadas, percebe-se que tanto a forma quanto o conte\u00fado dos textos revelam tra\u00e7os de pertencimento social: por um lado, temos engajados autores representantes de segmentos hegem\u00f4nicos da sociedade, cujas linhas revelam um pensamento sist\u00eamico que, de um ponto de vista externo aos processos de exclus\u00e3o social, denunciam a precariedade das rela\u00e7\u00f5es sociais na Am\u00e9rica Latina; por outro lado, contrap\u00f5e-se a voz autoral de uma mulher que l\u00ea os fatos ao mesmo tempo que \u00e9 v\u00edtima das assim\u00e9tricas rela\u00e7\u00f5es de poder decorrentes do processo de forma\u00e7\u00e3o da Am\u00e9rica Latina\u201d, assinalou Larissa Paula Tirloni e Marcelo Marinho, autores do estudo.<\/p>\n

Leia o artigo completo, e veja tamb\u00e9m mais sobre a obra da brasileira Carolina Maria de Jesus, que segundo os atuores, “por meio da materialidade significante que se manifesta nas palavras lan\u00e7adas por Carolina sobre a p\u00e1gina branca, o leitor pode aprofundar sua compreens\u00e3o da hist\u00f3ria e da cultura do continente latino-americano e, por extens\u00e3o, da pr\u00f3pria humanidade”.<\/p>\n

Artigo:<\/strong>\u00a0Carolina Maria de Jesus e a autorrepresenta\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria da exclus\u00e3o social na Am\u00e9rica Latina: olhares reversos aos de Eduardo Galeano e Octavio Paz<\/a>
\nAutores:<\/strong>\u00a0Larissa Paula Tirloni e Marcelo Marinho
\nRevista:<\/strong>\u00a0Estudos de Literatura Brasileira Contempor\u00e2nea (UnB)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cAs pulgas sonham em comprar um c\u00e3o, e os ningu\u00e9ns com deixar a pobreza, que em algum dia m\u00e1gico de sorte chova a boa sorte a c\u00e2ntaros; mas a boa sorte n\u00e3o chova ontem, nem hoje, nem amanh\u00e3, nem nunca, nem uma chuvinha cai do c\u00e9u da boa sorte, por mais que os ningu\u00e9ns a…<\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":1060,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"pgc_sgb_lightbox_settings":"","_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[35,91,183,203,242,292,310,353,359,409,495,538,562,641,648,684,891,951],"class_list":["post-1054","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-novos-artigos","tag-academia-brasileira-de-letras","tag-artigos","tag-carolina","tag-ciencia","tag-contemporanea","tag-divulga","tag-eduardo","tag-estudos-avancados","tag-exclusao","tag-galeano","tag-jesus","tag-literatura","tag-maria","tag-novos","tag-octavio","tag-paz","tag-social","tag-unb"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/cienciaemrevista\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2015\/04\/eduardo-galeano-agencian22-blogspot-com.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/cienciaemrevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1054","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/cienciaemrevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/cienciaemrevista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/cienciaemrevista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/cienciaemrevista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1054"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/cienciaemrevista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1054\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/cienciaemrevista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1060"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/cienciaemrevista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1054"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/cienciaemrevista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1054"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/cienciaemrevista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1054"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}