o her\u00f3i \u00e9 aquele que atende a crit\u00e9rios morais e desejos em comum de um grupo de pessoas.<\/p><\/blockquote>\n
Por essa raz\u00e3o os conceitos tanto de her\u00f3i quanto de vil\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o est\u00e1ticos e nem universais. Eles variam de \u00e9poca para \u00e9poca, de povo para povo, j\u00e1 que dependem intrinsecamente dos valores e desejos de uma sociedade.<\/p>\n Desde os prim\u00f3rdios da hist\u00f3ria humana\u00a0o her\u00f3i est\u00e1 presente no nosso imagin\u00e1rio. Os deuses gregos, dotados de diversas caracter\u00edsticas humanas, se diferenciavam pelos\u00a0seus super-poderes e a imortalidade. Eram her\u00f3is, cheios de defeitos, mas mesmo assim idolatrados pela popula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Com a ascens\u00e3o do cristianismo, esses deuses foram sintetizados em dois grandes p\u00f3los: de um lado, a divina trindade, do outro, a figura de L\u00facifer. Com o florescimento de uma mitologia laica, mais pr\u00f3xima do Renascimento, e at\u00e9 o \u00e1pice do positivismo, quem foi assumindo a posi\u00e7\u00e3o de Bem<\/strong> foi a Raz\u00e3o, enquanto ao Mal<\/strong> sobrou qualquer coisa que \u00e0 raz\u00e3o se opunha.<\/p>\n Como lembra Hilda Magalh\u00e3es, nos dias de hoje “a\u00a0produ\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria, particularmente, a ocidental sobre a figura do her\u00f3i realmente assenta-se no manique\u00edsmo, na unilateralidade e no sucesso do her\u00f3i”. E podemos complementar dizendo que esse manique\u00edsmo tem fortes influ\u00eancias religiosas.<\/p>\n <\/p>\n Joseph Campbell, estudioso na \u00e1rea de mitologia e autor da famosa teoria da “jornada do her\u00f3i”, defende que o vil\u00e3o \u00e9 o respons\u00e1vel por levar o protagonista ao status de her\u00f3i (ou anti-her\u00f3i).<\/p>\n Por exemplo, \u00e9 muito comum o vil\u00e3o possuir\u00a0uma for\u00e7a e poderes muito superiores aos do her\u00f3i. Se fosse o contr\u00e1rio, n\u00e3o haveria nenhum obst\u00e1culo a ser superado pelo her\u00f3i e sua vit\u00f3ria poderia ser vista como injusta. No entanto, por ser mais fraco o protagonista \u00e9 obrigado a usar outros recursos, que o distinguem do vil\u00e3o: sua intelig\u00eancia<\/strong>, destreza<\/strong>, coragem<\/strong>\u00a0e at\u00e9 mesmo seu amor<\/strong>. E com essas caracter\u00edsticas, consideradas muito mais nobres<\/span> que a for\u00e7a bruta, o protagonista supera honradamente o seu opositor, tornando-se her\u00f3i.<\/p>\n \u00c9 quase uma contradi\u00e7\u00e3o o eterno conflito entre her\u00f3i e vil\u00e3o e o fato deles possu\u00edrem essa rela\u00e7\u00e3o mutual\u00edstica (quase simbi\u00f3tica), na qual a exist\u00eancia de um n\u00e3o se justifica sem a exist\u00eancia do outro, como a luz que n\u00e3o existe independentemente da escurid\u00e3o. Apesar dessa aparente contradi\u00e7\u00e3o, os dois, de fato, s\u00f3 existem em pares.<\/p>\n <\/p>\n Transformar uma hist\u00f3ria complexa e profunda numa simples disputa entre duas for\u00e7as – o Bem<\/strong> e o Mal<\/strong> – torna essa hist\u00f3ria muito mais f\u00e1cil de ser contada e compreendida. Esse manique\u00edsmo entre her\u00f3i\u00a0e vil\u00e3o – ou anjos e dem\u00f4nios – \u00e9 amplamente usado no cinema, na m\u00eddia em geral, arriscaria a dizer que at\u00e9 em (alguns?) livros de hist\u00f3ria.<\/p>\n Sem querer expressar ju\u00edzo de valor sobre a hist\u00f3ria hipot\u00e9tica <\/p>\n Hannibal Lecter, Dexter, Walter White, Rask\u00f3lnikov, Macbeth, Frank Underwood, Pedro Bala, Macuna\u00edma, Capit\u00e3o Nascimento, Aladdin, Michael Corleone, Rorschach… Nenhum desses protagonistas possuem as virtudes e a moral do her\u00f3i cl\u00e1ssico, muito pelo contr\u00e1rio, t\u00eam todas as caracter\u00edsticas para receberem o crach\u00e1 de vil\u00e3o: furto, homic\u00eddio, latroc\u00ednio, canibalismo, produ\u00e7\u00e3o e tr\u00e1fico de drogas, extors\u00e3o, abuso de autoridade, etc.\u00a0Apesar de todas essas imoralidades, s\u00e3o personagens que despertam nossa empatia e nos convencem at\u00e9 a torcer por suas causas.<\/p>\n Segundo a psic\u00f3loga Tatiana Souza<\/a> o anti-her\u00f3i \u00e9 t\u00e3o fascinante e conquista as pessoas, porque ele “\u00e9 a personifica\u00e7\u00e3o da face obscura da subjetividade existente em todos os seres humanos. Pensemos numa v\u00e1lvula de escape que, de maneira camuflada, possibilita a descarga de todos aqueles impulsos agressivos e sexuais que est\u00e3o inconscientes”. No entanto, n\u00e3o basta ele ser cheio de defeitos e evocarem o pior que h\u00e1 em n\u00f3s.<\/p>\n O grande sucesso do anti-her\u00f3i mostra que n\u00e3o \u00e9 somente pela gama de\u00a0virtudes do her\u00f3i que n\u00f3s torcemos por eles. Usando as palavras certas e sabendo contar hist\u00f3rias, qualquer pessoa – tenha ela uma moral ilibada ou seja completamente imoral, ou amoral – tem potencial de conquistar a empatia do p\u00fablico.<\/p>\n Um personagem protagonista<\/strong> que tem motiva\u00e7\u00f5es nobres e realiza a\u00e7\u00f5es nobres \u00e9 um her\u00f3i. Um personagem antagonista <\/strong>que tem motiva\u00e7\u00f5es perversas e realiza a\u00e7\u00f5es perversas \u00e9 um vil\u00e3o. Quando uma figura vilanesca sai do papel de antagonista e ganha o protagonismo ele se torna potencialmente um anti-her\u00f3i, porque passaremos a ver o mundo atrav\u00e9s de seus olhos e ele ter\u00e1 a oportunidade de justificar todas as suas a\u00e7\u00f5es e motiva\u00e7\u00f5es sombrias (chance essa que um vil\u00e3o nunca ter\u00e1).<\/p>\n Por essa perspectiva, \u00e9 poss\u00edvel concluir com seguran\u00e7a que quem tem o poder de contar a hist\u00f3ria e levar as pessoas a olharem o mundo atrav\u00e9s dos seus \u00f3culos, \u00e9 que ser\u00e1 o her\u00f3i<\/span>. Ou, como diria Orwell:<\/p>\n Quem controla o passado, controla o futuro. Quem controla o presente, controla o passado. (1984, George Orwell)<\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n Para contra-balancear os defeitos morais dos anti-her\u00f3is e torn\u00e1-los fascinantes e merecedores de nossa torcida, os escritores e roteiristas utilizam alguns artif\u00edcios em comum, al\u00e9m de torn\u00e1-los, obviamente, protagonistas da hist\u00f3ria:<\/p>\n Vamos pegar o personagem da s\u00e9rie Dexter (se n\u00e3o conhec\u00ea-lo, tente observar esses 4 pontos na trajet\u00f3ria de outros anti-her\u00f3is). Apesar do fato dele ser um serial killer<\/em> esse seu terr\u00edvel lado n\u00e3o o impediu de ser aclamado pelo p\u00fablico e at\u00e9 visto como um “serial killer<\/em> do bem”, e isso se deve (al\u00e9m da excelente atua\u00e7\u00e3o de Michael C. Hall) \u00e0 excelente constru\u00e7\u00e3o do personagem.<\/p>\n 1)<\/strong> Dexter Morgan tem um passado muito tr\u00e1gico, que envolve a morte de sua m\u00e3e;<\/p>\n 2)<\/strong> O personagem desenvolveu um c\u00f3digo \u00e9tico pr\u00f3prio, no qual ele s\u00f3 se permitia assassinar “pessoas ruins”. J\u00e1 que ele nunca conseguiu livrar-se do impulso de matar, sua \u00e9tica d\u00e1 a ele uma forma compensar o mal que faz, e funciona como um motivo “nobre”;<\/p>\n 3)<\/strong> S\u00e3o v\u00e1rios os momentos redentores que cativam o p\u00fablico e humanizam o serial killer: Os momentos com seu filho, sua rea\u00e7\u00e3o ap\u00f3s a morte da esposa 4)<\/strong> Como dito no item 2, os roteiristas foram muito bem sucedidos em deslocar o papel de vil\u00e3o para as pessoas sob o radar de Dexter. Assassinos, sequestradores, estupradores, ped\u00f3filos, pessoas que fazem mal a inocentes. E assim, o serial killer<\/em> se torna her\u00f3ico ao reservar as l\u00e2minas de sua cole\u00e7\u00e3o de facas para essas pessoas, que dentro de sua \u00e9tica s\u00e3o piores que ele, promovendo uma esp\u00e9cie de limpeza social.<\/p>\n E \u00e9 atrav\u00e9s desse discurso que uma pessoa completamente imoral (ou talvez amoral, no caso de um psicopata) e criminosa consegue erguer-se ao posto de her\u00f3i.<\/p>\n <\/p>\n De forma extremamente resumida, podemos dizer que pol\u00edtica \u00e9 o ato de mediar interesses<\/span>. \u00c9 tamb\u00e9m o ato de organizar, dirigir e administrar na\u00e7\u00f5es ou estados, mas sempre por interm\u00e9dio do di\u00e1logo, de negocia\u00e7\u00f5es, de rela\u00e7\u00f5es sociais. N\u00e3o se faz pol\u00edtica sozinho<\/span>, pelo menos, n\u00e3o em uma democracia.<\/p>\n E, em segundo lugar, o que estou chamando de narrativa. Como defini no texto sobre a fronteira entre fato e fic\u00e7\u00e3o<\/a>,<\/p>\n narrar<\/strong> \u00e9 contar uma hist\u00f3ria, atrav\u00e9s de uma sequ\u00eancia de acontecimentos (enredo), onde personagens se movimentam no tempo e no espa\u00e7o.<\/p><\/blockquote>\n E o que isso tem a ver com pol\u00edtica?<\/p>\n A constru\u00e7\u00e3o da imagem p\u00fablica de um pol\u00edtico na m\u00eddia se vale dos mesmos recursos narrativos de qualquer hist\u00f3ria de fic\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e0 toa, v\u00e1rias narrativas e personagens m\u00edticos cl\u00e1ssicos\u00a0<\/strong>tamb\u00e9m s\u00e3o largamente usados na constru\u00e7\u00e3o da figura do pol\u00edtico. Veja\u00a0alguns exemplos:<\/p>\n <\/p>\n \u00c9 muito comum pol\u00edticos que tenham discursos salvacionistas, messi\u00e2nicos, her\u00f3icos. Paralelo ao trabalho de comunica\u00e7\u00e3o do pol\u00edtico, temos tamb\u00e9m uma m\u00eddia que ajuda a fabricar narrativas heroicas, demonizando determinados pol\u00edticos e enaltecendo outros, fazendo-os atender aos desejos e anseios de prote\u00e7\u00e3o, amparo e conforto da popula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n At\u00e9 mesmo uma pessoa de moral completamente question\u00e1vel pode tornar-se her\u00f3i (ou anti-her\u00f3i) da na\u00e7\u00e3o. E os recursos midi\u00e1ticos usados s\u00e3o aqueles mesmos que citei acima. Falar do passado sofrido da pessoa, dar \u00e0 popula\u00e7\u00e3o um vil\u00e3o que aparente ser muito pior, um motivo nobre e geralmente gen\u00e9rico (como “acabar com a corrup\u00e7\u00e3o”).<\/p>\n Al\u00e9m disso, um discurso extremamente poderoso \u00e9 o do\u00a0“eu tenho a for\u00e7a<\/strong>“. Se eu digo \u00e0 popula\u00e7\u00e3o que vou fazer mil e uma coisas para livrar o pa\u00eds de todo o Mal e fa\u00e7o uma s\u00e9rie de promessas, como se eu realmente fosse capaz de cumprir aquilo tudo, eu n\u00e3o terei muita dificuldade de convencer as pessoas. Quantos cidad\u00e3os realmente sabem qual \u00e9 o poder efetivo de um pol\u00edtico em determinado cargo?<\/p>\n Se n\u00e3o temos esse conhecimento, qualquer um\u00a0pode se passar facilmente por\u00a0um her\u00f3i, dando a impress\u00e3o que realmente \u00e9 capaz de fazer tudo que prometeu.<\/p>\n <\/p>\n Essas s\u00e3o algumas das afirma\u00e7\u00f5es mais usadas para construir a figura do empres\u00e1rio enquanto aquele que poder\u00e1 salvar o pa\u00eds, e elas possuem alguns problemas bastante b\u00e1sicos, apesar de fazerem um aparente sentido.<\/p>\n 1)<\/strong>\u00a0Dizer que n\u00e3o vai roubar n\u00e3o \u00e9 um ponto positivo. Cumprir a lei \u00e9 o m\u00ednimo que qualquer cidad\u00e3o deve fazer. E nem s\u00f3 de dinheiro vivem os pol\u00edticos mais ambiciosos. Em muitas circunst\u00e2ncias, o\u00a0poder<\/strong> \u00e9 muito mais valioso do que o dinheiro.<\/p>\n 2)<\/strong> O Estado est\u00e1 longe de ser\u00a0uma empresa privada. Para come\u00e7ar, os objetivos s\u00e3o completamente diferentes. Qualquer empresa trabalha pra obter lucro, afinal, se isso n\u00e3o acontecer ela n\u00e3o se sustenta. Mas a fun\u00e7\u00e3o do Estado \u00e9 completamente diferente: manter a ordem, assegurar a defesa e promover o bem-estar e o progresso da sociedade. Querer que o Estado lucre em cima das suas atividades-fim, como essas que citei, \u00e9 perverter a sua real fun\u00e7\u00e3o.<\/p>\n 3)<\/strong> Al\u00e9m do que j\u00e1 disse no item 2, nenhum pol\u00edtico trabalha sozinho. Um empres\u00e1rio de sucesso certamente n\u00e3o gere suas empresas democraticamente. Se ele fosse aplicar um sistema de freios e contrapesos,\u00a0ouvir os interesses de cada um dos seus funcion\u00e1rios e clientes e levar tudo isso em conta, dificilmente sua empresa fecharia no verde todo m\u00eas. Portanto, \u00e9 imposs\u00edvel\u00a0existir uma gest\u00e3o pol\u00edtica democr\u00e1tica empresarial, porque s\u00e3o conceitos incompat\u00edveis. A gest\u00e3o de uma empresa n\u00e3o \u00e9 representativa e nem democr\u00e1tica, porque isso tamb\u00e9m perverteria o prop\u00f3sito dela.<\/p>\n <\/p>\n Diante de uma enorme crise do sistema pol\u00edtico, a popula\u00e7\u00e3o desenvolveu uma avers\u00e3o a tudo que diz respeito \u00e0 pol\u00edtica. Isso propiciou um\u00a0terreno f\u00e9rtil para essa narrativa. Qualquer pessoa que atenda a esse desejo popular de opor-se ao sistema e expressar avers\u00e3o \u00e0 pol\u00edtica\u00a0\u00e9 capaz de conquistar muita gente e, com isso, se torna uma esp\u00e9cie de her\u00f3i.<\/p>\n A anti-pol\u00edtica \u00e9 estrat\u00e9gia de marketing bastante antiga, mas que tamb\u00e9m tem ganhado muita for\u00e7a ultimamente. O grande problema dessa narrativa \u00e9 que ela n\u00e3o \u00e9 verdadeira.<\/p>\n Afirmar publicamente uma\u00a0discord\u00e2ncia com o mainstream pol\u00edtico e declarar-se como algu\u00e9m “fora do sistema”\u00a0j\u00e1 \u00e9, por si s\u00f3, um posicionamento pol\u00edtico. Al\u00e9m disso, s\u00f3 de estar na posi\u00e7\u00e3o de um pol\u00edtico, ser eleito por esse sistema e utilizar-se dele, j\u00e1 faz de voc\u00ea um pol\u00edtico.<\/p>\n Quem usa essa narrativa sabe o qu\u00e3o bem ela pode funcionar e, sem nenhuma d\u00favida, conhece muito bem o sistema pol\u00edtico no qual est\u00e1 se inserindo.\u00a0 \u00c9 como se o dono de uma empresa de carnes dissesse que \u00e9 contra o abate de bois, al\u00e9m de um contrassenso, o que seria isso sen\u00e3o\u00a0uma tentativa consciente e deliberada de nos enganar e confundir?<\/p>\n <\/p>\n Vivemos hoje<\/span> num governo t\u00e3o desacreditado, perdemos tanto a f\u00e9 na boa pol\u00edtica, que est\u00e1 se tornando cada vez mais f\u00e1cil emplacar narrativas heroicas que conquistem a popula\u00e7\u00e3o. Dizer-se um n\u00e3o-pol\u00edtico, avesso \u00e0 pol\u00edtica, apresentar-se como um empres\u00e1rio de sucesso que vai salvar o Estado, vilanizar outros pol\u00edticos para minimizar as suas pr\u00f3prias imoralidades, entre outras, s\u00e3o estrat\u00e9gias muito antigas, mas extremamente eficientes, para elevar-se ao posto de her\u00f3i e ganhar a aten\u00e7\u00e3o do povo.<\/p>\n N\u00e3o \u00e9 desprezando o nosso sistema e apostando em\u00a0atua\u00e7\u00f5es individuais que as coisas ser\u00e3o resolvidas. Como disse, pol\u00edtica depende de di\u00e1logo e n\u00e3o existe messianismo em uma democracia. Um her\u00f3i no poder tem tudo para ser um grande ditador e seus super-poderes, o fato dele ser “o escolhido” e sua capacidade sobre-humana, ser\u00e3o algumas das justificativas usadas para que ele continue exercendo seu poder.<\/p>\n \u00c9 evidente que aprender mais sobre pol\u00edtica e saber as atribui\u00e7\u00f5es de cada cargo pol\u00edtico, j\u00e1 nos torna um pouco menos sujeitos a alguns dos discursos mais utilizados. Lutar contra a enorme\u00a0redu\u00e7\u00e3o da anarquia na internet<\/a>\u00a0\u00e0 qual estamos sujeitos contribui para que, pelo menos, conhe\u00e7amos um pouco melhor o lado daquele que encaramos como vil\u00e3o (e os podres daqueles que tomamos como her\u00f3is).<\/p>\n Desconstruir a figura do vil\u00e3o pol\u00edtico \u00e9 tamb\u00e9m desconstruir a figura do her\u00f3i pol\u00edtico. Como j\u00e1 disse, uma democracia n\u00e3o precisa de um Messias, de um her\u00f3i. Precisa \u00e9 de participa\u00e7\u00e3o popular e de pol\u00edticos que realmente representem os interesses daqueles que os elegeram.<\/p>\n Podemos tentar enxergar os personagens do mundo pol\u00edtico, e as narrativas constru\u00eddas pela m\u00eddia em torno deles, de maneira mais cr\u00edtica, tendo em mente que o manique\u00edsmo religioso de anjos e dem\u00f4nios (ou her\u00f3is e vil\u00f5es) n\u00e3o existe no mundo real. Todos t\u00eam motiva\u00e7\u00f5es boas e ruins, realizam a\u00e7\u00f5es boas e ruins, e essas v\u00e1rias nuances e complexidades n\u00e3o podem ser reduzidas a um \u00fanico t\u00edtulo de Bem ou Mal.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n —–<\/p>\n A\u00ed est\u00e3o os principais materiais que usei de refer\u00eancia.<\/p>\n Artigo cient\u00edfico de Cl\u00e9a Valle e Ver\u00f4nica Telles:\u00a0O mito do conceito de her\u00f3i<\/a>.<\/span><\/p>\n Artigo cient\u00edfico de Hilda Magalh\u00e3es e equipe:\u00a0Do her\u00f3i ficcional ao her\u00f3i pol\u00edtico<\/a>.<\/span><\/p>\n Cr\u00f4nica de Rennan Torres:\u00a0Pol\u00edticos e Super-her\u00f3is, o que h\u00e1 em comum?<\/a><\/span><\/p>\n Texto do Blog do roteirista portugu\u00eas Jo\u00e3o Nunes:\u00a0Como escrever um anti-her\u00f3i<\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n Texto\u00a0de Vict\u00f3ria Ferreira (ECA-USP):\u00a0O Coringa: A narrativa por tr\u00e1s da constru\u00e7\u00e3o do vil\u00e3o carism\u00e1tico<\/a><\/span><\/p>\n Curso no site site JurisWay de Teoria Geral do Estado<\/a><\/p>\n![\"Lucifer](\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/ciencianerd\/wp-content\/uploads\/sites\/113\/2017\/05\/174242_1348649255_large-225x300.jpg\")
A rela\u00e7\u00e3o her\u00f3i-vil\u00e3o<\/h4>\n
![\"Cena](\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/ciencianerd\/wp-content\/uploads\/sites\/113\/2017\/05\/clapping_joker_batman_dark_knight.gif\")
Por que personagens de her\u00f3is\u00a0funcionam nas narrativas?<\/h4>\n
![\"jornais\"](\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/ciencianerd\/wp-content\/uploads\/sites\/113\/2017\/05\/jornais-300x223.jpg\")
Por exemplo, para noticiar uma troca de tiros entre policiais <\/span>e traficantes<\/span>, suponha que<\/strong>\u00a0um jornalista resolva transformar os traficantes\u00a0<\/span>(ou supostos traficantes<\/span>) em vil\u00f5es<\/span> <\/strong>arquet\u00edpicos, enquanto \u00e0 pol\u00edcia<\/span> cabe o papel de her\u00f3i<\/span><\/strong>. Com isso, ao lermos a not\u00edcia, j\u00e1 novelizada, romanceada, roteirizada, temos a mais n\u00edtida certeza de que os vil\u00f5es<\/span>\u00a0<\/strong>est\u00e3o absolutamente errados, t\u00eam motiva\u00e7\u00f5es escusas para seus atos, suas exist\u00eancias ferem a dignidade humana e coloca em risco a vida de inocentes, eles devem pagar pelos seus atos e, por isso, qualquer medida tomada pelos her\u00f3is<\/span> <\/strong>\u00e9 justific\u00e1vel, at\u00e9 mesmo se precisarem matar os vil\u00f5es<\/span><\/strong>.<\/p>\n(ou n\u00e3o)<\/del><\/span> acima, esse forma de contar hist\u00f3rias \u00e9 chamada por Ren\u00e9 K\u00f6the de narrativa trivial<\/strong>, e \u00e9 marcada “pelo automatismo, pela repeti\u00e7\u00e3o e pelos clich\u00eas, em n\u00edvel de enredo, personagens, tem\u00e1rio, valores e final”. Se voc\u00ea pegar um jornal para ler e tentar identificar esse tipo de narrativa \u00e9 bem prov\u00e1vel que encontre, e se perguntar \u00e0s pessoas que impress\u00f5es tiveram sobre as mat\u00e9rias, vai ver que essa narrativa trivial ainda por cima \u00e9 bastante eficiente.<\/p>\n<\/h4>\n
Um personagem um pouco mais complexo – o anti-her\u00f3i<\/h3>\n
![\"O](\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/ciencianerd\/wp-content\/uploads\/sites\/113\/2017\/05\/dexter-seriado.jpg\")
<\/a>Resumidamente<\/h4>\n
Como um anti-her\u00f3i inescrupuloso \u00e9 capaz de nos conquistar?<\/h4>\n
\n
Por exemplo<\/h4>\n
(\u00e9 spoiler? \u00c9, mas j\u00e1 fazem quase 10 anos, ent\u00e3o n\u00e3o reclamem)<\/del><\/span>, sua rela\u00e7\u00e3o com a irm\u00e3, seus momentos de fraqueza, etc.;<\/p>\nNarrativas heroicas na pol\u00edtica<\/strong><\/h3>\n
![\"discurso](\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/ciencianerd\/wp-content\/uploads\/sites\/113\/2017\/05\/1209689879_f.jpg\")
Para citar algumas das narrativas heroicas na pol\u00edtica precisamos apenas deixar duas coisas minimamente estabelecidas. Primeiro, o que estou chamando de pol\u00edtica<\/strong>.<\/p>\n<\/h4>\n
Narrativa\u00a0do her\u00f3i cl\u00e1ssico<\/h4>\n
![\"FanArt](\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/ciencianerd\/wp-content\/uploads\/sites\/113\/2017\/05\/poster-2.jpg\")
Narrativa do pol\u00edtico empres\u00e1rio<\/h4>\n
![\"pol\u00edtica\"](\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/ciencianerd\/wp-content\/uploads\/sites\/113\/2017\/05\/black-suit-1295853_960_720.jpg\")
Bastante presente na atualidade, essa narrativa tem ganhado cada vez mais for\u00e7a. 1) “Eu j\u00e1 sou rico, logo n\u00e3o preciso roubar”, 2) “O Estado \u00e9 como se fosse uma empresa privada, mas que gasta mais do que arrecada”, 3) “Vou gerir o pa\u00eds igual gerencio minhas empresas”.<\/p>\nNarrativa do\u00a0anti-pol\u00edtico<\/h4>\n
![\"anti](\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/ciencianerd\/wp-content\/uploads\/sites\/113\/2017\/05\/04-AntiPolitica1-e1409894404184-300x188.jpg\")
Por que isso tudo est\u00e1 acontecendo e como minimizar esse problema?<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/ciencianerd\/wp-content\/uploads\/sites\/113\/2017\/02\/Eletrolux-261x300.jpg\")