{"id":295,"date":"2009-02-04T06:58:13","date_gmt":"2009-02-04T09:58:13","guid":{"rendered":"http:\/\/scienceblogs.com.br\/cretinas\/2009\/02\/o-caso-eluana\/"},"modified":"2009-02-04T06:58:13","modified_gmt":"2009-02-04T09:58:13","slug":"o-caso-eluana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/cretinas\/2009\/02\/04\/o-caso-eluana\/","title":{"rendered":"O caso Eluana"},"content":{"rendered":"<p>Casos como o da italiana\u00a0<a href=\"http:\/\/www.estadao.com.br\/vidae\/not_vid317633,0.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Eluana Englaro<\/a>\u00a0ilustram bem os problemas da id\u00e9ia dos &#8220;magist\u00e9rios separados&#8221; para religi\u00e3o e ci\u00eancia, defendida por <a href=\"http:\/\/www.stephenjaygould.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Stephen Jay Gould<\/a>\u00a0ou pelo brasileiro <a href=\"http:\/\/www.cienciaefe.org.br\/jornal\/e70\/Mt04.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Newton Freire-Maia<\/a>. Segundo essa vis\u00e3o, as quest\u00f5es mais profundas sobre vida e \u00e9tica seriam adjudicadas \u00e0 religi\u00e3o.<br \/>\nMas, e quando os ditames religiosos contrariam a compreens\u00e3o cient\u00edfica dos fatos &#8212; o fato, por exemplo, de que Eluana est\u00e1 efetivamente morta h\u00e1 17 anos &#8212; em que a decis\u00e3o deve e basear?<br \/>\nA quest\u00e3o \u00e9 especialmente dolorosa porque a ci\u00eancia \u00e9 &#8212; e assume-se &#8212; como uma fonte de conclus\u00f5es fal\u00edveis. J\u00e1 a religi\u00e3o se vende como fonte de verdades infal\u00edveis. A alternativa \u00e9 entre uma d\u00favida real e sincera e uma falsa certeza hip\u00f3crita, e nem sempre \u00e9 f\u00e1cil, principalmente quando se tem um grande investimento emocional na quest\u00e3o, escolher um lado.<br \/>\nO problema agrava-se quando notamos que a ci\u00eancia n\u00e3o \u00e9, n\u00e3o pode ser, uma alternativa ao papel normativo das religi\u00f5es. A pessoa que deixa de &#8220;terceirizar&#8221; sua consci\u00eancia \u00e9tica para algum algoritmo definido em catecismo n\u00e3o pode, simplesmente, passar a descarregar o peso de suas responsabilidades morais sobre a ci\u00eancia. Ela tem de <em>assumir o peso total para si<\/em>, contando com a ci\u00eancia apenas como uma fonte de dados para informar suas decis\u00f5es.<br \/>\n\u00c9 algo que requer muita coragem, e aparentemente foi o que o pai de Eluana fez. E esse talvez seja o aspecto mais asustador para quem encara o ate\u00edsmo e suas implica\u00e7\u00f5es pela primeira vez: se n\u00e3o h\u00e1 uma provid\u00eancia, se n\u00e3o h\u00e1 uma consci\u00eancia maior garantindo que todas as merdas do mundo no fim servir\u00e3o de adubo para um jardim de del\u00edcias, ent\u00e3o cada um de n\u00f3s s\u00f3 pode contar consigo mesmo e com a humanidade em geral. <em>E cada um de n\u00f3s, e mesmo a humanidade como um todo, sempre podemos estar errados.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Casos como o da italiana\u00a0Eluana Englaro\u00a0ilustram bem os problemas da id\u00e9ia dos &#8220;magist\u00e9rios separados&#8221; para religi\u00e3o e ci\u00eancia, defendida por Stephen Jay Gould\u00a0ou pelo brasileiro Newton Freire-Maia. Segundo essa vis\u00e3o, as quest\u00f5es mais profundas sobre vida e \u00e9tica seriam adjudicadas \u00e0 religi\u00e3o. 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