{"id":159,"date":"2008-10-09T10:28:55","date_gmt":"2008-10-09T13:28:55","guid":{"rendered":"http:\/\/scienceblogs.com.br\/dimensional\/2008\/10\/wp050\/"},"modified":"2008-10-09T10:28:55","modified_gmt":"2008-10-09T13:28:55","slug":"wp050","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/dimensional\/2008\/10\/09\/wp050\/","title":{"rendered":"Positivista \u00e9 quem me chama!"},"content":{"rendered":"

Em poucas palavras, podemos definir o Positivismo<\/a> como a filosofia segundo a qual o \u00fanico conhecimento aut\u00eantico \u00e9 o conhecimento adquirido atrav\u00e9s do m\u00e9todo cient\u00edfico que, para o positivista, tem como base o empirismo, o inducionismo etc. A cr\u00edtica \u00e0s afirma\u00e7\u00f5es \u00e9 bem-vinda e justa, e inclusive todos os problemas do positivismo j\u00e1 foram dissecados h\u00e1 muito pelos fil\u00f3sofos da ci\u00eancia. \u00c9 surpreendente portanto que ainda se veja cr\u00edticas extremamente ing\u00eanuas ao positivismo.<\/p>\n

Ontem, estava eu na aula de Franc\u00eas. O tema de discuss\u00e3o do livro-texto se referia \u00e0 religiosidade dos franceses e como a ades\u00e3o \u00e0s religi\u00f5es tradicionais vinha caindo no pa\u00eds. Ao final da aula, a discuss\u00e3o decaiu para a velha briga “inexistente” entre religi\u00e3o e ci\u00eancia. Uma das alunas, num argumento fraqu\u00edssimo, comparava as ci\u00eancias sociais \u00e0 religi\u00e3o a fim de concluir que “dava tudo na mesma”. Eu a interrompi afirmando que o argumento era for\u00e7ado por que ALGUMAS<\/strong> das ditas ci\u00eancias sociais eram sequer um exemplo de boa Ci\u00eancia. Neste momento, como se eu tivesse ofendido a m\u00e3e de todos os outros alunos, fui bombardeado de acusa\u00e7\u00f5es de positivista. “Como poderia eu afirmar aquilo?” “\u00c9 claro que as ci\u00eancias sociais s\u00e3o ci\u00eancias! Por que n\u00e3o seriam?” Ao que eu perguntei: E por que precisariam ser?<\/p>\n

Em nenhum momento, eu disse que, por n\u00e3o serem Ci\u00eancia, algumas ci\u00eancias sociais seriam invariavelmente in\u00fateis. Perceberam a ironia da situa\u00e7\u00e3o? Os alunos que me acusavam de positivista, provavelmente por pensarem que eu defendia o m\u00e9todo cient\u00edfico da maneira positivista, eram talvez ainda mais positivistas! Ao se ofenderem com minha afirma\u00e7\u00e3o, eles demonstraram sua pr\u00f3pria cren\u00e7a de que um conhecimento \u00e9 apenas v\u00e1lido se for considerado Ci\u00eancia! Uma das afirma\u00e7\u00f5es B\u00c1SICAS<\/strong> do positivismo!<\/p>\n

Essa ingenuidade \u00e9 geral n\u00e3o s\u00f3 nos alunos, mas tamb\u00e9m nos profissionais de algumas ci\u00eancias sociais. Talvez devido ao sucesso do lixo filos\u00f3fico p\u00f3s-moderno nesse meio, a defini\u00e7\u00e3o de ci\u00eancia vira um Vale-tudo. Querem, desesperadamente, ter o mesmo Status das Ci\u00eancias Naturais, mas ficam para morrer quando a CAPES resolve usar os mesmo crit\u00e9rios de avalia\u00e7\u00e3o! Ora, ou \u00e9 tudo igual ou n\u00e3o \u00e9 tudo igual! Se n\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a entre um F\u00edsica<\/strong> e uma Pedagogia<\/strong>, os crit\u00e9rios de avalia\u00e7\u00e3o devem ser os mesmos! E se h\u00e1 diferen\u00e7a suficiente para que n\u00e3o sejam os mesmos por que precisam ter o mesmo t\u00edtulo? \u00c9 aquela velha hist\u00f3ria de que quem desdenha quer comprar. Denunciam abertamente o positivismo, mas todo dia antes de dormir acendem uma velinha para Comte<\/a>.<\/p>\n

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