{"id":230,"date":"2008-12-22T19:02:19","date_gmt":"2008-12-22T22:02:19","guid":{"rendered":"http:\/\/scienceblogs.com.br\/eccemedicus\/2008\/12\/o-fantasma-do-amor\/"},"modified":"2008-12-22T19:02:19","modified_gmt":"2008-12-22T22:02:19","slug":"o-fantasma-do-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/eccemedicus\/2008\/12\/22\/o-fantasma-do-amor\/","title":{"rendered":"O Fantasma do Amor"},"content":{"rendered":"

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Pain by Kori Solomon<\/a> at Flickr<\/a><\/p>\n

\"\"Essa \u00e9poca do ano \u00e9 bastante favor\u00e1vel \u00e0 reapari\u00e7\u00e3o do fantasma que assombra a esp\u00e9cie humana desde os prim\u00f3rdios. Um fantasma que atormenta as mentes mais brilhantes e os menos favorecidos. Do mais completo atleta, seja futebolista ou ol\u00edmpico, ao mais desajeitado homem ou mulher. Abate-se sobre ricos e pobres, homens e mulheres, velhos e novos: \u00c9 o fantasma da depress\u00e3o.
\nSobre a depress\u00e3o, escreveu Maria Rita Kehl:
\n“A depress\u00e3o \u00e9 uma forma muito particular e avassaladora daquilo que corriqueiramente chamamos a dor de viver. (…) \u00c0 dor do tempo que corre arrastando consigo tudo o que o homem constr\u00f3i, ao desamparo diante da voragem da vida que conduz \u00e0 morte – que, para o homem moderno, representa o fim de tudo -, a depress\u00e3o contrap\u00f5e um outro tempo, j\u00e1 morto: um “tempo que n\u00e3o passa”, na express\u00e3o de J. Pontalis. O psiquismo, acontecimento que acompanha toda a vida humana sem se localizar em nenhum lugar do corpo vivo, \u00e9 o que se ergue contra um fundo vazio que poder\u00edamos chamar, metaforicamente, de um n\u00facleo de depress\u00e3o. (…) A rigor, a vida n\u00e3o faz sentido e nossa passagem por aqui n\u00e3o tem nenhuma import\u00e2ncia. A rigor, o eu que nos sustenta \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o fict\u00edcia, depende da mem\u00f3ria e tamb\u00e9m do olhar do outro para se reconhecer como uma unidade est\u00e1vel ao longo do tempo. (…)”
\n“Contra esse pano de fundo de “nonsense”, solid\u00e3o e desamparo, o psiquismo se constitui em um trabalho permanente de estabelecimento de la\u00e7os -“destinos pulsionais”, como se diz em psican\u00e1lise- que sustentam o sujeito perante o outro e diante de si mesmo. (…) Amamos: a vida, os outros e sobretudo a n\u00f3s mesmos. Estamos condenados a amar, pois com essa multiplicidade de la\u00e7os libidinais tecemos uma rede de sentido para a exist\u00eancia. (…) A depress\u00e3o \u00e9 o rompimento dessa rede de sentido e amparo: momento em que o psiquismo falha em sua atividade ilusionista e deixa entrever o vazio que nos cerca ou o vazio que o trabalho ps\u00edquico tenta cercar. \u00c9 o momento de um enfrentamento insuport\u00e1vel com a verdade. Algumas pessoas conseguem evit\u00e1-lo a vida toda. Outras passam por ele em circunst\u00e2ncias traum\u00e1ticas e saem do outro lado. Mas h\u00e1 os que n\u00e3o conhecem outro modo de existir; s\u00e3o \u00f3rf\u00e3os da prote\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria do “amor”, trapezistas que oscilam no ar sem nenhuma rede protetora embaixo deles.”
\nO que Kehl chama de psiquismo \u00e9 o conjunto de nossas faculdades cognitivas (racioc\u00ednio l\u00f3gico, intui\u00e7\u00e3o, associa\u00e7\u00e3o, etc) permeadas pelo nosso estado de humor. O humor de uma pessoa pode se entendido atrav\u00e9s da seguinte analogia: imagine que voc\u00ea est\u00e1 sentado em um teatro onde \u00e9 o \u00fanico expectador. A “pe\u00e7a” que se desenrola no palco nada mais \u00e9 que sua pr\u00f3pria vida cotidiana. O humor \u00e9 o cen\u00e1rio, incluindo a m\u00fasica de fundo. Quando o cen\u00e1rio \u00e9 l\u00fagubre e a m\u00fasica triste, um acontecimento simples pode ser encarado como muito grave e de consequ\u00eancias desastrosas. Se por outro lado, o cen\u00e1rio \u00e9 claro e colorido e a m\u00fasica alegre, os acontecimentos t\u00eam uma perspectiva muito mais positiva, mesmo que sejam tristes.
\nComo vimos, o amor \u00e9 a salva\u00e7\u00e3o para o indiv\u00edduo pois tece uma rede de sentido e amparo que sustenta (o que na verdade seria insustent\u00e1vel): o indiv\u00edduo em sua insuport\u00e1vel exist\u00eancia sem sentido. Mas ficam as perguntas: Como age, ent\u00e3o, o amor? Que tem o amor afinal a ver com a depress\u00e3o?<\/p>\n

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