{"id":294,"date":"2009-03-16T16:53:34","date_gmt":"2009-03-16T19:53:34","guid":{"rendered":"http:\/\/scienceblogs.com.br\/eccemedicus\/2009\/03\/sera\/"},"modified":"2009-03-16T16:53:34","modified_gmt":"2009-03-16T19:53:34","slug":"sera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/eccemedicus\/2009\/03\/16\/sera\/","title":{"rendered":"Ser\u00e1?"},"content":{"rendered":"
\"\"Tenho sido interpelado sobre meu posicionamento<\/a> quanto \u00e0 excomunh\u00e3o dos m\u00e9dicos de Recife que participaram do abortamento da menina de 9 anos com uma gravidez gemelar de alt\u00edssimo risco. O argumento \u00e9 sempre o de que a Igreja est\u00e1 agindo coerentemente com seus estatutos e direito can\u00f4nico. A excomunh\u00e3o \u00e9 autom\u00e1tica.<\/div>\n

Entretanto, essa semana o Osservatore Romano<\/i> publicou um artigo do Monsenhor Rino Fisichella (foto ao lado). Trata-se de um arcebispo bastante ligado a Ratzinger e que criticou Obama por seu posicionamento sobre o aborto (ver aqui<\/a>). Segundo nota<\/a> da BBC, Fisichella teria escrito que “s\u00e3o outros que merecem a excomunh\u00e3o e nosso perd\u00e3o, n\u00e3o os que lhe permitiram viver e a ajudar\u00e3o a recuperar a esperan\u00e7a e a confian\u00e7a, apesar da presen\u00e7a do mal e da maldade de muitos<\/i>“.<\/p>\n

Duas coisas apenas a comentar. Em primeiro lugar, cobrei e cobro ainda, um posicionamento do conselho regional de medicina de Pernambuco (CREMEPE), sobre o assunto. Reitero que a excomunh\u00e3o, por mais irrelevante que seja atualmente, \u00e9 uma reprimenda p\u00fablica. Entidades civis, como o CREMEPE, s\u00e3o humanit\u00e1rias e t\u00eam uma outra vis\u00e3o sobre um mesmo assunto e deveriam se manifestar, quase como um direito de resposta. Por que n\u00e3o?<\/p>\n

Em segundo lugar, o artigo de Fisichella mostra que a interpreta\u00e7\u00e3o de uma lei, mesmo que can\u00f4nica, n\u00e3o \u00e9 tarefa f\u00e1cil. A aplicabilidade pr\u00e1tica de uma regra depende de uma racionalidade fron\u00e9tica<\/a>. \u00c9 o mesmo tipo de problema que um m\u00e9dico, por exemplo, enfrenta ao ter que decidir se determinado artigo cient\u00edfico se aplica ao paciente que se lhe apresenta ou n\u00e3o. A novidade \u00e9 essa dissens\u00e3o tornar-se p\u00fablica num org\u00e3o hier\u00e1rquico e obscurantista como a Igreja Cat\u00f3lica. Palavras de Fisichella “Como agir nesses casos? \u00c9 uma decis\u00e3o dif\u00edcil para os m\u00e9dicos e para a pr\u00f3pria lei moral. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel dar parecer negativo sem considerar que a escolha de salvar uma vida, sabendo que se coloca em risco uma outra, nunca \u00e9 f\u00e1cil. Ningu\u00e9m chega a uma decis\u00e3o dessas facilmente, \u00e9 injusto e ofensivo somente pensar nisso.<\/i>” Viva Arist\u00f3teles!<\/p>\n

Numa fala que poderia muito bem ser de um bispo brasileiro, Fisichella arremata: “N\u00e3o era, portanto, necess\u00e1ria tanta urg\u00eancia em dar publicidade e declarar um fato que se atua de forma autom\u00e1tica, mas sim um gesto de miseric\u00f3rdia<\/i>“.<\/p>\n

Ser\u00e1?<\/p>\n

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