{"id":394,"date":"2009-07-06T19:28:39","date_gmt":"2009-07-06T22:28:39","guid":{"rendered":"http:\/\/scienceblogs.com.br\/eccemedicus\/2009\/07\/diario_de_menininha\/"},"modified":"2009-07-06T19:28:39","modified_gmt":"2009-07-06T22:28:39","slug":"diario_de_menininha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/eccemedicus\/2009\/07\/06\/diario_de_menininha\/","title":{"rendered":"Di\u00e1rio de Menininha"},"content":{"rendered":"

Acho que esse post \u00e9 extempor\u00e2neo. Falar da import\u00e2ncia dos blogs e de sua divulga\u00e7\u00e3o parece n\u00e3o ser mais o hype. Os exemplos pululam: o Fatos e Dados<\/a>, blog da Petrobr\u00e1s que, segundo alguns<\/a>, vem revolucionando a m\u00eddia brasileira e a atua\u00e7\u00e3o do Minist\u00e9rio da Sa\u00fade em responder d\u00favidas e esclarecer not\u00edcias sobre a gripe su\u00edna na blogosfera cient\u00edfica<\/a>, s\u00e3o exemplos que tipificam e consolidam esse tipo de linguagem como dos mais importantes da contemporaneidade.<\/p>\n

Por outro lado, tenho evitado falar de pol\u00edtica no Ecce Medicus (prefiro muitas vezes falar de religi\u00e3o! Tamb\u00e9m evito falar sobre futebol devido \u00e0 fase atual…). Um debate sobre isso ocorreu nos bastidores do ScienceBlogs. \u00c9 imposs\u00edvel se desvencilhar das op\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e de emitir opini\u00f5es ou cr\u00edticas sobre determinadas a\u00e7\u00f5es, seja dos governos, seja de pessoas, mas, politizar um blog que n\u00e3o \u00e9 primariamente sobre pol\u00edtica significa, ao menos para mim, perder o foco.<\/p>\n

\"http:\/\/3quarksdaily.blogs.com\/3quarksdaily\/images\/2008\/09\/23\/slavoj_zizek.gif\"<\/a>Contudo, no melhor exemplo “esque\u00e7a o que escrevi” fhceano, ap\u00f3s ler um interessante artigo de Slavoj \u017di\u017eek na Piau\u00ed desse m\u00eas, resolvi escrever sobre a import\u00e2ncia dos blogs e pol\u00edtica, tudo junto, mas acho que isso proporcionar\u00e1 uma vis\u00e3o diferente sobre a atividade da blogagem. “Shame on me, Mr. President!” Que me julguem os meus leitores!<\/p>\n

O artigo fala sobre a recria\u00e7\u00e3o da hip\u00f3tese comunista e que a “nova” hip\u00f3tese n\u00e3o pode ficar restrita aos malef\u00edcios do capital e da propriedade privada. “N\u00e3o basta permanecer fiel \u00e0 hip\u00f3tese comunista: \u00e9 preciso localizar na realidade hist\u00f3rica antagonismos que transformem o comunismo numa urg\u00eancia de ordem pr\u00e1tica. A \u00fanica quest\u00e3o verdadeira<\/i> nos dias de hoje \u00e9 a seguinte: ser\u00e1 que o capitalismo global cont\u00e9m antagonismos suficientemente fortes para impedir a sua reprodu\u00e7\u00e3o infinita?” pergunta visceralmente \u017di\u017eek. (A vis\u00e3o do comunismo como ferramenta de cr\u00edtica sempre me agradou.) A conclus\u00e3o \u00e9 que existem 4 antagonismos internos que ele considera suficientemente fortes a ponto de inviabilizar o capitalismo liberal da forma como o conhecemos hoje:<\/p>\n

1. A amea\u00e7a premente de cat\u00e1strofe ecol\u00f3gica;
2. A inadequa\u00e7\u00e3o da legisla\u00e7\u00e3o da propriedade privada para a propriedade intelectual;
3. As implica\u00e7\u00f5es socio\u00e9ticas dos novos desenvolvimentos tecnocient\u00edficos, especialmente no campo da engenharia gen\u00e9tica;
4. As novas formas de segrega\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n

\u017di\u017eek ent\u00e3o, introduz o conceito de commons<\/i> (aqui<\/a> um excerto em ingl\u00eas) de Tony Negri e Michael Hardt (p\u00e1gina 321-324, Imp\u00e9rio. Record). Ele acha que o que une os “quatro cavaleiros do apocalipse” acima \u00e9 o conceito de commons<\/i>, a subst\u00e2ncia compartilhada de nosso ser social. Esse ser social que emagrece dia ap\u00f3s dia, fruto da substitui\u00e7\u00e3o de uma rela\u00e7\u00e3o imanente entre o “p\u00fablico” e o “que \u00e9 de todos” pelo poder transcendente da propriedade privada. Ou seja, o que \u00e9 “p\u00fablico” n\u00e3o \u00e9 de livre acesso, \u00e9 tamb\u00e9m sin\u00f4nimo de malacabado, maladministrado e brega. O que \u00e9 “privado” tem o que \u00e9 chamado de poder transcendente, quase um fetiche de “coisa chique” que faz com que pensemos ser o melhor. O artigo envereda por esse racioc\u00ednio para poder justificar uma nova forma de pensar a hip\u00f3tese comunista como uma forma de recuperar os commons<\/i> da vida p\u00fablica. De qualquer forma, acho que qualquer pessoa poderia considerar que as quatro raz\u00f5es que \u017di\u017eek citou como tendo de fato poder para desestabilizar qualquer sistema econ\u00f4mico de propor\u00e7\u00f5es planet\u00e1rias, haja vista a fragilidade da causa-motriz da crise vigente. Queria parar por aqui porque gostaria de retomar a raison-d’etre<\/i> do post.<\/p>\n

Ao progressivo esvaziamento do espa\u00e7o p\u00fablico seguiu-se o surgimento de um enorme espa\u00e7o virtual. Parece incr\u00edvel, mas esse espa\u00e7o virtual \u00e9 ainda, em sua grande parte, p\u00fablico. D\u00e1 voz a grupos e pessoas sem voz no espa\u00e7o real. \u00c9 independente e livre e isso \u00e9 assustador. N\u00e3o \u00e9 de estranhar as insistentes tentativas de privatiz\u00e1-lo (e o projeto do Sen. Azeredo<\/a> n\u00e3o me deixa mentir), mas chamo a aten\u00e7\u00e3o novamente para os 4 pontos de \u017di\u017eek. Fica f\u00e1cil agora analisar a atividade da blogagem, seja ela cient\u00edfica, filos\u00f3fica, pol\u00edtica, ou mesmo puramente informacional, como uma das formas de resist\u00eancia de manter esse espa\u00e7o p\u00fablico a salvo do sabor das ondas cerceadoras da liberdade p\u00fablica. Antes de pensar em Esquerda e Direita, termos que carecem de redefini\u00e7\u00f5es como a que tentou Bobbio<\/a> anos atr\u00e1s, e no que ser\u00e1 a “hip\u00f3tese comunista” no futuro, prefiro aquele velho exerc\u00edcio de imaginar o que pode conduzir meu pensamento e que \u00e9 externo a mim<\/a>. <\/p>\n

Penso que o que come\u00e7ou como um “di\u00e1rio de menininhas” vem atualmente se tornando numa das maiores e mais poderosas armas contra a opress\u00e3o do ser humano pelo simples fato de igualar “condi\u00e7\u00f5es de fala”, pressuposto b\u00e1sico para democracia.<\/p>\n

PS. E j\u00e1 que “enfiei o p\u00e9 na jaca” mesmo: Abaixo o golpe militar em Honduras!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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