![\"20141210131855434734_20\"](\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/eccemedicus\/wp-content\/uploads\/sites\/247\/2014\/12\/20141210131855434734_20.jpg\")
<\/a>Ziad Abu Ein [AFP\/Getty Images]<\/p><\/div>Ziad Abu Ein<\/a>, 55 anos,\u00a0oficial s\u00eanior da Autoridade Palestina, morreu no dia 10 de Dezembro ap\u00f3s confronto com soldados israelenses em\u00a0Turmusiya, pr\u00f3ximo a cidade de Ramallah distante aproximadamente 20 km de Jerusal\u00e9m, no territ\u00f3rio ocupado da Cisjord\u00e2nia. A Autoridade Palestina insiste na hip\u00f3tese de assassinato civil tendo em vista cenas de viol\u00eancia durante o conflito.\u00a0Moshe Yaalon, ministro da Defesa de Israel, lamentou o ocorrido e prop\u00f4s uma investiga\u00e7\u00e3o conjunta. A Autoridade Palestina solicitou uma aut\u00f3psia<\/strong> de Abu Ein com objetivo de esclarecer sua morte e concordou com a participa\u00e7\u00e3o de m\u00e9dicos legistas israelenses indicados pelo minist\u00e9rio da Sa\u00fade de\u00a0Jerusal\u00e9m. Obviamente, os m\u00e9dicos divergiram sobre a\u00a0causa mortis<\/em> de Abu Ein.<\/p>\n Para os palestinos<\/a>, cujo laudo foi divulgado pelo pr\u00f3prio\u00a0Hussein Al Sheikh (um tipo de\u00a0chefe da Casa Civil palestina), a morte foi causada por asfixia, prov\u00e1vel broncoaspira\u00e7\u00e3o de conte\u00fado g\u00e1strico causada por v\u00f4mitos devida a aspira\u00e7\u00e3o do g\u00e1s lacrimog\u00eaneo, com o agravante de traumatismo tor\u00e1cico (Abu Ein teria sido agredido no t\u00f3rax). Para\u00a0Chen Kugel, chefe do Instituto Forense de\u00a0Abu Kabir em Tel Aviv, e Mia Forman<\/a>, patologistas israelenses, a morte foi causada por “bloqueio do fluxo sangu\u00edneo no tronco da art\u00e9ria coron\u00e1ria causado por uma hemorragia no interior de uma placa ateroscler\u00f3tica, causada por estresse”. Ou seja, um infarto agudo do mioc\u00e1rdio<\/strong>. Declara\u00e7\u00f5es oficiais<\/a> n\u00e3o descartaram o papel de um “semi-estrangulamento” no processo, mas subentende-se que a poss\u00edvel realiza\u00e7\u00e3o de procedimentos de ressuscita\u00e7\u00e3o, como a massagem card\u00edaca, poderiam ser respons\u00e1veis pela hemorragia cervical e tor\u00e1cica encontradas durante a aut\u00f3psia. Afirmam que o cora\u00e7\u00e3o de Abu Ein estava em condi\u00e7\u00f5es muito ruins e que ele apresentava v\u00e1rias obstru\u00e7\u00f5es coronarianas bem como cicatrizes no m\u00fasculo card\u00edaco sugestivas de ataques isqu\u00eamicos pr\u00e9vios.<\/p>\n Suponhamos, apenas para levar a cabo este argumento, que os m\u00e9dicos, israelenses e jordanianos, tenham sido treinados de acordo com os preceitos m\u00e9dico-cient\u00edficos de busca pela verdade factual e que n\u00e3o sofressem nenhum tipo de press\u00e3o pol\u00edtica por parte de seus “superiores”, qual seria a chance de chegarem a um acordo sobre o laudo necrosc\u00f3pico? Seria poss\u00edvel que pessoas com vis\u00f5es de mundo t\u00e3o diferentes e antag\u00f4nicas pudessem colocar a ci\u00eancia acima de suas convic\u00e7\u00f5es e admitir uma hip\u00f3tese contr\u00e1ria a que inicialmente consideravam ser a correta? N\u00e3o estaria o significado da morte<\/strong> de Ziad Abu Ein j\u00e1 dado – por ambos os lados – n\u00e3o importando os diversos achados fornecidos pela aut\u00f3psia? Tal racioc\u00ednio nos leva a questionar\u00a0qual\u00a0a capacidade da ci\u00eancia m\u00e9dica em atribuir significados aos padecimentos humanos. A aut\u00f3psia e sua racionalidade fisiopatol\u00f3gica baseada nas rela\u00e7\u00f5es de causa-efeito que tanto progresso<\/a> trouxeram \u00e0 medicina seriam capazes de “significar” o desaparecimento precoce de um homem p\u00fablico? De qualquer homem ou mulher? O advento\u00a0da AIDS e a recente epidemia do Ebola<\/a> t\u00eam algo a nos dizer sobre isso. A pergunta \u00e9 t\u00e3o relevante que merece uma generaliza\u00e7\u00e3o transcendental…<\/p>\n Seria a ci\u00eancia, m\u00e9dica ou n\u00e3o, capaz de atribuir significados a totalidades humanas em suas derradeiras e tr\u00e1gicas possibilidades que n\u00e3o s\u00e3o outras sen\u00e3o aquelas que as defrontam com sua pr\u00f3pria extin\u00e7\u00e3o<\/strong>?\u00a0Se, como arguiriam alguns, a atribui\u00e7\u00e3o de significados n\u00e3o \u00e9 papel da ci\u00eancia, por que insistimos em solicit\u00e1-los \u00e0 ela? Ou ainda, numa tentativa desesperada, eu perguntaria que tipo de “ci\u00eancia” ent\u00e3o poderia nos socorrer de forma a\u00a0explicar<\/strong>\u00a0o fosso movedi\u00e7o do universo dos significados atribu\u00eddos e, principalmente, nos livrar da arbitrariedade e do dogma?<\/p>\n N\u00e3o vejo\u00a0a solicita\u00e7\u00e3o da aut\u00f3psia como\u00a0um erro; pelo contr\u00e1rio. O que pode\u00a0n\u00e3o ser justo\u00a0talvez\u00a0seja a\u00a0desigualdade de for\u00e7as entre o discurso cient\u00edfico e a constru\u00e7\u00e3o de um significado que, no caso da morte de uma pessoa p\u00fablica, assume\u00a0sempre propor\u00e7\u00f5es perigosamente desmesuradas. Para Israel, a morte do ativista foi uma “fatalidade”. Para os palestinos, seu “assassinato” o transforma em m\u00e1rtir. Compreender<\/strong> o significado que o outro atribui \u00e9 visualizar um mesmo horizonte. “Compreender \u00e9 compreender-se” e isso \u00e9 o que falta ali. A ci\u00eancia e a medicina n\u00e3o\u00a0t\u00eam a ver com isso. Sua import\u00e2ncia \u00e9 bem maior do que torn\u00e1-las meros\u00a0instrumentos de manipula\u00e7\u00e3o de significados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ziad Abu Ein, 55 anos,\u00a0oficial s\u00eanior da Autoridade Palestina, morreu no dia 10 de Dezembro ap\u00f3s confronto com soldados israelenses em\u00a0Turmusiya, pr\u00f3ximo a cidade de Ramallah distante aproximadamente 20 km de Jerusal\u00e9m, no territ\u00f3rio ocupado da Cisjord\u00e2nia. 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