{"id":535,"date":"2011-01-13T18:27:04","date_gmt":"2011-01-13T21:27:04","guid":{"rendered":"http:\/\/scienceblogs.com.br\/eccemedicus\/2011\/01\/perguntona_nao-governamental\/"},"modified":"2011-01-13T18:27:04","modified_gmt":"2011-01-13T21:27:04","slug":"perguntona_nao-governamental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/eccemedicus\/2011\/01\/13\/perguntona_nao-governamental\/","title":{"rendered":"Perguntona N\u00e3o-Governamental"},"content":{"rendered":"

<\/a>Acho que a pol\u00edtica indigenista de algumas Organiza\u00e7\u00f5es N\u00e3o-Governamentais sofre uma crise de filosofia de trabalho, ou eu n\u00e3o consigo entender bulhufas. Fico ouvindo entrevistas e percebo que s\u00e3o utilizadas formas diferentes de considerar o \u00edndio, de acordo com a conveni\u00eancia do discurso. Por favor, se algu\u00e9m conseguir resolver essa aporia, me explique. Se n\u00e3o, vejamos:<\/p>\n

Muitas das pol\u00edticas que buscam ajudar popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas \u00e0 beira da extin\u00e7\u00e3o baseiam-se no fato de que tais popula\u00e7\u00f5es devem ser vistas de forma diferenciada. Por terem outra matriz cultural – que, por si, j\u00e1 \u00e9 (ou deveria ser) considerada um patrim\u00f4nio -, outra forma de se relacionar com o meio ambiente, outra religi\u00e3o, etc, t\u00eam, portanto, que ser consideradas de forma diferente<\/b><\/i>. Isso, ao fim e ao cabo, embasa as pol\u00edticas que consideram o \u00edndio inimput\u00e1vel perante a lei (“dos brancos”), e tamb\u00e9m, fortalece a ideia de que o \u00edndio \u00e9 um cidad\u00e3o brasileiro menor.<\/p>\n

Por outro lado, a despreconceitualiza\u00e7\u00e3o do \u00edndio passa pelo fato de reconhec\u00ea-lo como um par, um “do mesmo n\u00edvel”, nas palavras de um indigenista, “mais um diferente dentro de um grupo de iguais”<\/b><\/i>. \u00c9 isso que as ONGs chamam de valoriza\u00e7\u00e3o da diversidade. Mas, “quando vemos um \u00edndio de shorts ou usando um telefone celular, torcemos o nariz e dizemos, olha a\u00ed, ‘isso’ n\u00e3o \u00e9 mais \u00edndio!” – como disse um rep\u00f3rter referindo-se \u00e0 forma como o homem comum se refere a grupos ind\u00edgenas.<\/p>\n

Mas, a pergunta ent\u00e3o \u00e9 como posso considerar algu\u00e9m igual e diferente ao mesmo tempo? Se as ONGs trabalham com as duas<\/b><\/i> matrizes conceituais concomitantemente, seu discurso soar\u00e1 t\u00e3o verdadeiro como uma nota de 3 reais; como algo que cont\u00e9m uma pegadinha oculta e n\u00e3o sensibilizar\u00e1 os que est\u00e3o, por exemplo, brigando por terras. Discursos antropol\u00f3gicos como o de que “culturas milenares desaparecer\u00e3o” ou “l\u00ednguas raras ser\u00e3o varridas do mapa” t\u00eam colocado o \u00edndio em rota de colis\u00e3o com o desenvolvimento do Brasil<\/a>, com todas as consequ\u00eancias que isso possa ocasionar.<\/p>\n

“Aculturar ou conservar como \u00e9?” Essa \u00e9 a pergunta que tem como base conceitual o fato de considerarmos o \u00edndio um igual<\/b><\/i> ou diferente, <\/b><\/i>respectivamente, <\/b><\/i>em rela\u00e7\u00e3o a n\u00f3s. Eu n\u00e3o sei responder. Voc\u00ea sabe? Desculpa o pitaco onde n\u00e3o fui chamado.<\/p>\n

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Acho que a pol\u00edtica indigenista de algumas Organiza\u00e7\u00f5es N\u00e3o-Governamentais sofre uma crise de filosofia de trabalho, ou eu n\u00e3o consigo entender bulhufas. Fico ouvindo entrevistas e percebo que s\u00e3o utilizadas formas diferentes de considerar o \u00edndio, de acordo com a conveni\u00eancia do discurso. Por favor, se algu\u00e9m conseguir resolver essa aporia, me explique. Se n\u00e3o, […]<\/p>\n","protected":false},"author":466,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"pgc_sgb_lightbox_settings":"","_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[154,194],"class_list":["post-535","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opiniao","tag-indio","tag-ong"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/eccemedicus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/535","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/eccemedicus\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/eccemedicus\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/eccemedicus\/wp-json\/wp\/v2\/users\/466"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/eccemedicus\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=535"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/eccemedicus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/535\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/eccemedicus\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=535"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/eccemedicus\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=535"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/eccemedicus\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=535"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}