{"id":57,"date":"2008-04-27T12:33:00","date_gmt":"2008-04-27T15:33:00","guid":{"rendered":"http:\/\/scienceblogs.com.br\/eccemedicus\/2008\/04\/a-razao-diabolica\/"},"modified":"2008-04-27T12:33:00","modified_gmt":"2008-04-27T15:33:00","slug":"a-razao-diabolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/eccemedicus\/2008\/04\/27\/a-razao-diabolica\/","title":{"rendered":"A Raz\u00e3o Diab\u00f3lica"},"content":{"rendered":"

\"deus-e-o-diabo.jpg\"<\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 Arthur Giannotti<\/a> (precisa ter assinatura), na Folha de hoje, fala sobre o discurso de Bento 16 na ONU<\/a>, referindo-se a ele como p\u00e9rola do pensamento conservador. Al\u00e9m de toda quest\u00e3o pol\u00edtica comentada, me interessa mais a rela\u00e7\u00e3o entre ci\u00eancia e religi\u00e3o que o papa usa como argumento e que Giannotti critica. Vejamos o papa:<\/p>\n

“<\/span>Deste modo o nosso pensamento se dirige ao modo como os resultados das descobertas da pesquisa cient\u00edfica e tecnol\u00f3gica foram aplicados. N\u00e3o obstante aos grandes benef\u00edcios que a humanidade pode tirar deles, alguns aspectos de tais aplica\u00e7\u00f5es representam uma clara viola\u00e7\u00e3o da ordem da cria\u00e7\u00e3o a ponto de n\u00e3o contradizer somente o car\u00e1ter sagrado da vida humana mas a pr\u00f3pria viola\u00e7\u00e3o da pessoa e da fam\u00edlia em sua identidade natural.”<\/span><\/p>\n

Giannotti questiona a no\u00e7\u00e3o de identidade – cr\u00edtica \u00f3bvia – o que faz muito sentido para ironistas (no sentido rortyano do termo), mas nenhum sentido para o homem que ocupa o cargo mais metaf\u00edsico da humanidade. Ele acredita sim em ess\u00eancias!<\/p>\n

Segue o sumo pont\u00edfice:<\/p>\n

“<\/span><\/span>Do mesmo modo, a a\u00e7\u00e3o internacional, na busca de preservar o ambiente, e proteger as v\u00e1rias formas de vida sobre a terra n\u00e3o deve garantir somente um uso racional da tecnologia e da ci\u00eancia, mas deve redescobrir a aut\u00eantica imagem da cria\u00e7\u00e3o. Isto n\u00e3o exige nunca uma escolha entre ci\u00eancia e \u00e9tica, mas se trata de adotar um m\u00e9todo cient\u00edfico que respeite verdadeiramente os imperativos da \u00e9tica.”<\/p>\n

<\/span><\/span>Isso daria uma tese. Algu\u00e9m tem d\u00favida de que Habermas assinaria a primeira frase se ela n\u00e3o terminasse com a tal “imagem da cria\u00e7\u00e3o”? Uma raz\u00e3o compartilhada internacionalmente \u00e9 seu sonho de consumo. Por outro lado, se n\u00e3o existe m\u00e9todo cient\u00edfico subordinado a imperativos morais, pode haver um consenso de pares – vamos por aqui<\/span> ou melhor trabalhar por l\u00e1<\/span>, call for<\/span> papers<\/span> sobre determinado assunto, etc. O cientista publica, mant\u00e9m os grants, a revista publica, mant\u00e9m as assinaturas e patroc\u00ednios, a massa cita o artigo, fica “estudada” (ver Manoel de Barros) e fica todo mundo feliz! S\u00f3 que isso vale para a ci\u00eancia normal kuhniana.<\/p>\n

No caso das grandes descobertas \u00e9 diferente. Para Giannotti existe uma raz\u00e3o diab\u00f3lica por tr\u00e1s delas: “Foi diab\u00f3lico para os pitag\u00f3ricos pensar os n\u00fameros irracionais, foi diab\u00f3lico para toda a raz\u00e3o convencional do s\u00e9culo 19 pensar que a esp\u00e9cie humana tivesse uma origem comum \u00e0quela dos macacos, e, atualmente, \u00e9 diab\u00f3lico pensar que uma pessoa possa ser clonada.”<\/span><\/p>\n

O argumento de Giannotti \u00e9 que o papa quer subordinar, inclusive pela for\u00e7a (ver o final do artigo), a ci\u00eancia a uma vis\u00e3o de f\u00e9 (ecum\u00eanica at\u00e9) com todos os desdobramentos que isso possa acarretar. \u00c9 claro que isso n\u00e3o vai dar certo nunca!<\/p>\n

O ponto aqui \u00e9 que o papa argumenta sobre um assunto pol\u00eamico e extremamente necess\u00e1rio com as armas de que disp\u00f5e. Ou Giannotti esperava ver o papa pedindo desculpas (de novo!) a Galileu e assumindo a culpa na Inquisi\u00e7\u00e3o? Este blog vem defendendo a reflex\u00e3o, de prefer\u00eancia conjunta, como medida da raz\u00e3o desenfreada. O papa faz exatamente isso com sua linguagem metaf\u00edsica e altamente conservadora. Mas o que dever\u00edamos esperar de Ratzinger?<\/p>\n

O cientista produz um poder sobre o qual n\u00e3o tem controle. Giannotti chama isso de diab\u00f3lico pois \u00e9 ousado, transgressor, invasivo e agressivo. \u00c9 quase ci\u00eancia heavy-metal. Tudo bem. Mas acho bem mais diab\u00f3lico, no sentido de “do Mal” (como dizem meus filhos) a apropria\u00e7\u00e3o desse conhecimento para outro fim que n\u00e3o minimizar as afli\u00e7\u00f5es da esp\u00e9cie humana e do planeta em geral, o que, no fundo, \u00e9 quase a mesma coisa.<\/span>
<\/span><\/p>\n

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