{"id":62,"date":"2010-08-08T15:12:48","date_gmt":"2010-08-08T18:12:48","guid":{"rendered":"http:\/\/scienceblogs.com.br\/efeitoadverso\/2010\/08\/diario_do_doutor_da_selva_1\/"},"modified":"2010-08-08T15:12:48","modified_gmt":"2010-08-08T18:12:48","slug":"diario_do_doutor_da_selva_1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/efeitoadverso\/2010\/08\/08\/diario_do_doutor_da_selva_1\/","title":{"rendered":"Di\u00e1rio do doutor da selva"},"content":{"rendered":"

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\nEm 1905, Albert Schweitzer era um pastor luterano de 30 anos, professorde Teologia da Universidade de Estrasburgo (Fran\u00e7a), escritor e m\u00fasico respeitado como um dos grandes int\u00e9rpretes de Bach. N\u00e3o satisfeito com o status que j\u00e1 desfrutava, come\u00e7ou a estudar Medicina com o prop\u00f3sito de se embrenhar nos t\u00f3rridos e miser\u00e1veis rinc\u00f5es da \u00c1frica Equatorial para tratar seus enfermos. Oito anos depois estava no Gab\u00e3o, ent\u00e3o col\u00f4nia francesa. Em 1952 entrou para a lista de ganhadores do pr\u00eamio Nobel da Paz.<\/p>\n

Em Entre a \u00e1gua e a selva<\/em>, Schweitzer narra essa experi\u00eancia pioneira que inspiraria a cria\u00e7\u00e3o da organiza\u00e7\u00e3o humanit\u00e1ria M\u00e9dicos Sem Fronteiras, em 1971, tamb\u00e9m na Fran\u00e7a e igualmente premiada com o Nobel da Paz, em 1999. Lan\u00e7ada pela primeira vez no Brasil nos anos 1950 pela Editora Melhoramentos, a obra agora \u00e9 reeditada pela Editora Unesp, com tradu\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Geraldo Vieira. O livro ser\u00e1 lan\u00e7ado na Bienal Internacional do Livro de S\u00e3o Paulo, que acontece entre os dias 12 e 22 deste m\u00eas.<\/p>\n

Schweitzer narra com muita objetividade as li\u00e7\u00f5es que aprendeu como “doutor da selva”, como ele se autodenominou, numa esp\u00e9cie de etnografia permeada de observa\u00e7\u00f5es m\u00e9dicas, sociol\u00f3gicas, filos\u00f3ficas ou simplesmente prosaicas, num texto ligeiro que entret\u00e9m o leitor que aprecia a literatura de viagem e os di\u00e1rios de exploradores que desbravaram novos continentes.<\/p>\n

A aventura come\u00e7a em 1913, quando o m\u00e9dico embarca no navio que, antes de chegar ao Gab\u00e3o, passa pelo Senegal e o Congo. “N\u00e3o tive boa impress\u00e3o de Dakar”, escreve. “N\u00e3o posso me esquecer da brutalidade com que s\u00e3o tratados os animais naquele lugar.” Em Lambar\u00e9n\u00e9, destino final da viagem, ele j\u00e1 na chegada se surpreendeu com o prec\u00e1rio estado de sa\u00fade e a hostilidade dos gaboneses que ele teria de enfrentar.<\/p>\n

O m\u00e9dico mission\u00e1rio tratou tudo, de diarreia a transtornos mentais, sempre com parcos recursos. Seu primeiro consult\u00f3rio foi montado num antigo galinheiro. Mas as dificuldades nem sempre vinham da falta de dinheiro. “N\u00e3o sei como poderei continuar a alimentar meus doentes. Aqui passou a dominar quase a carestia total…por causa dos elefantes”, relata o m\u00e9dico no Natal de 1914.<\/p>\n

Qualquer iniciativa agr\u00edcola era aniquilada pela abund\u00e2ncia dos animais, cuja origem ele explica. “Se a popula\u00e7\u00e3o nativa diminui, como \u00e9 o caso em muitas \u00e1reas, h\u00e1 bem menos ca\u00e7adas. Al\u00e9m disso, os nativos esqueceram a arte primitiva da ca\u00e7a (primitiva e todavia t\u00e3o sagaz) com que seus antepassados colhiam em armadilhas os bichos.”<\/p>\n

Negando os estere\u00f3tipos da \u00e9poca, Schweitzer se esfor\u00e7ou em mostrar que o nativo africano n\u00e3o era um pregui\u00e7oso, “mas sim um homem livre”. Defendia que “o essencial \u00e9 que exista um esp\u00edrito de fraternidade” entre os povos, ainda que a forma pela qual ele colocava esse princ\u00edpio em pr\u00e1tica se revele hoje preconceituosa, paradoxo que n\u00e3o invalida o m\u00e9rito de sua miss\u00e3o, por\u00e9m.<\/p>\n

“O negro \u00e9 como uma crian\u00e7a”, escreveu. “Sem autoridade n\u00e3o se obt\u00e9m nada de uma crian\u00e7a. Por consequ\u00eancia, preciso estabelecer f\u00f3rmulas entre nossas rela\u00e7\u00f5es de maneira que a minha autoridade natural se manifeste. Defino da seguinte forma a minha atitude para com o primitivo: ‘Sou teu irm\u00e3o, mas teu irm\u00e3o mais velho’.”
\n<\/em><\/p>\n

Resenha publicada na edi\u00e7\u00e3o de agosto<\/a> da Unesp Ci\u00eancia.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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