{"id":10993,"date":"2020-03-06T22:59:53","date_gmt":"2020-03-07T01:59:53","guid":{"rendered":"http:\/\/scienceblogs.com.br\/hypercubic\/?p=10864"},"modified":"2020-03-06T22:59:53","modified_gmt":"2020-03-07T01:59:53","slug":"emblematicos-os-livros-mais-iconicos-do-renascimento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2020\/03\/emblematicos-os-livros-mais-iconicos-do-renascimento\/","title":{"rendered":"Emblem\u00e1ticos: os livros mais ic\u00f4nicos do Renascimento"},"content":{"rendered":"
\"The
FLAMESCIT UTERQUE<\/em><\/strong> (ambos se queimam), emblema na vers\u00e3o inglesa de Devises Hero\u00efques<\/em>, de Claude Paradin (1615) [da cole\u00e7\u00e3o de Glasgow]<\/figcaption><\/figure>\n

Ao juntar textos e imagens, as colet\u00e2neas de emblemas inauguraram uma est\u00e9tica que pode ser considerada o ancestral gr\u00e1fico do meme<\/h4>\n

“Se algu\u00e9m me pergunta: o que s\u00e3o, em verdade, os Emblemata<\/em>?”, escreveu o holand\u00eas Jacob Cats <\/a>[1577-1660] em sua pr\u00f3pria colet\u00e2nea de emblemas, “eu vou lhe responder: s\u00e3o imagens mudas e ainda assim falantes; mat\u00e9rias insignificantes mas n\u00e3o sem import\u00e2ncia; coisas rid\u00edculas mas n\u00e3o sem sabedoria”. Caso ainda n\u00e3o tenha entendido, eu explico: os livros de emblemas eram obras que contavam com textos e imagens inter-relacionados, geralmente gravuras (ou xilogravuras) acompanhadas de versos ou pequenas prosas que esclareciam (ou confundiam) as ilustra\u00e7\u00f5es aleg\u00f3ricas.<\/p>\n

\"Pictura
In silentium –<\/em><\/strong>\u00a0“quando se cala o tolo em nada difere do s\u00e1bio”, dizem os versos que acompanham esta gravura de uma vers\u00e3o francesa do Emblemata<\/em> (1536) [da cole\u00e7\u00e3o de Glasgow]<\/figcaption><\/figure>\n

O nome vem do primeiro livro do g\u00eanero, Emblemata<\/em>, do jurista italiano Andrea Alciato<\/a> ou Alciati [1492-1550]. Publicado na Alemanha em 1531, este livro continha cerca de cem versos curtos em latim. O que o diferencia, por\u00e9m, foi o acompanhamento: os versinhos eram publicados lado a lado com xilogravuras \u2014 que\u00a0teriam sido escolhidas meio ao acaso pelo impressor, sem interfer\u00eancia de Alciato.<\/p>\n

\"Pictura
Unum nihil, duos plurimum posse<\/em> –<\/strong> nos versos desta ilustra\u00e7\u00e3o, Alciato nos aconselha a unir a for\u00e7a f\u00edsica com a sagacidade mental se n\u00e3o quisermos ficar na mis\u00e9ria. [da cole\u00e7\u00e3o de Glasgow]<\/figcaption><\/figure>\n

As ilustra\u00e7\u00f5es costumavam oferecer mais de uma interpreta\u00e7\u00e3o poss\u00edvel, da qual a principal era exposta no texto. Muitas vezes, o autor escrevia sobre temas morais ou tecia elogios a figuras hist\u00f3ricas, mitol\u00f3gicas ou religiosas, al\u00e9m de fazer\u00a0homenagens aos patrocinadores \u2014 era comum entre alguns nobres encomendar esse tipo de obra. Algumas obras tamb\u00e9m tiravam inspira\u00e7\u00e3o das f\u00e1bulas e m\u00e1ximas de autores cl\u00e1ssicos. De certa forma, os Emblemata<\/em> tomaram o lugar dos livros de horas medievais com temas mais seculares e mundanos, ainda que moralizantes. Em pouco tempo, os livros de emblema tornaram-se uma moda na Europa Ocidental (com exce\u00e7\u00e3o da Gr\u00e3-Bretanha, onde foram raros).<\/p>\n

Del Sommerso<\/em> (Do submarino) –<\/strong>\u00a0algumas obras mais antigas trazem gravuras com inspira\u00e7\u00f5es her\u00e1ldicas, mais parecidas com o que hoje associamos \u00e0 palavra “emblema”. Este exemplo vem de Rime de gli Academici occvlti<\/em> (It\u00e1lia, 1568)<\/figcaption><\/figure>\n

Os textos em latim e as ilustra\u00e7\u00f5es\u00a0\u2014 muitas vezes reutilizadas\u00a0\u2014 facilitaram a circula\u00e7\u00e3o desse tipo de obra. \u00c0s vezes apareciam textos em l\u00ednguas vern\u00e1culas, como italiano, franc\u00eas ou portugu\u00eas \u2014 ou at\u00e9 mesmo obra poliglotas, como Amorum Emblemata<\/em>, publicado na Holanda em 1608 com textos em holand\u00eas, franc\u00eas, ingl\u00eas, italiano e espanhol. Enquanto alguns emblemata<\/em> eram curtos e dedicados apenas a temas como o amor, a moral, o com\u00e9rcio ou as fa\u00e7anhas militares, outros eram enciclop\u00e9dicos, como o italiano Il mondo simbolico<\/em> (1653), que contava com 1000 p\u00e1ginas.<\/p>\n

Virtvti nihil insvperabile<\/em><\/strong> (\u00e0 virtude nada \u00e9 insuper\u00e1vel)\u00a0\u2014 em alguns casos, os emblemas s\u00e3o t\u00e3o claros e simples que podem ser compreendidos at\u00e9 sem o texto. \u00c9 o caso desta ilustra\u00e7\u00e3o de L’Art des Emblemes<\/em> (Fran\u00e7a, 1662)<\/figcaption><\/figure>\n

Essa constante mistura e remixagem de temas, textos e imagens tornam os livros de emblema uma esp\u00e9cie de tatatarav\u00f4 dos memes que constantemente surgem na internet, onde tamb\u00e9m se\u00a0valem\u00a0da reutiliza\u00e7\u00e3o de imagens, do reaproveitamento de temas e das adapta\u00e7\u00f5es de textos, sempre curtos.<\/p>\n

“Do fogo, o fogo, do merc\u00fario, o merc\u00fario e assim sucessivamente”<\/strong> <\/em>– os temas dos livros de emblemas variavam bastante. Esta p\u00e1gina, por exemplo, \u00e9 do Atalanta Fugiens<\/em>, obra alem\u00e3 dos anos 1610 com inspira\u00e7\u00e3o alqu\u00edmica.<\/figcaption><\/figure>\n

Entretanto, outro fator de sucesso era o hermetismo ocasional. As ilustra\u00e7\u00f5es aleg\u00f3ricas nem sempre batiam com o texto, o que podia levar o leitor a quebrar a cabe\u00e7a em busca de uma rela\u00e7\u00e3o entre as palavras e a imagem. Intencional ou n\u00e3o, esse tipo de comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o passou despercebido pelos estudiosos da \u00e9poca. Assim, pioneiros do estudo dos hier\u00f3glifos do Egito \u2014 como o jesu\u00edta Athanasius Kircher<\/a> [1602-1680] \u2014 chegaram a pensar que aqueles desenhos\u00a0gravados\u00a0nos monumentos eg\u00edpcios seriam como emblemas e deveriam ser interpretados como tal.<\/p>\n

\"Amoris
Amoris languis<\/em><\/strong> (langor do amor) – “curai Amor este mal, de que sois v\u00f3s o autor”, clama a vers\u00e3o espanhola das rimas que acompanham esta ilustra\u00e7\u00e3o em Amoris divini et humana antipahia<\/em> (1629), que tamb\u00e9m conta com textos em latim, franc\u00eas e alem\u00e3o, cada qual com uma tipografia distinta.<\/figcaption><\/figure>\n

Algumas obras foram publicadas e republicadas em dezenas de edi\u00e7\u00f5es ao longo dos anos. Mas como acontece com qualquer meme, os livros de emblema\u00a0acabaram perdendo a gra\u00e7a. Em meados do s\u00e9culo XVIII, cerca de dois s\u00e9culos ap\u00f3s o surgimento do g\u00eanero, eles foram deixando de ser produzidos. Isso n\u00e3o quer dizer que os emblem books<\/em> ca\u00edram completamente no esquecimento. Depois que sa\u00edram de moda, passaram a ser estudados por historiadores, linguistas e especialistas em literatura antiga.<\/p>\n

\"P\u00e1ginas<\/a>
P\u00e1ginas do Templo da Fama<\/em><\/strong>, livro de emblemas portugu\u00eas publicado em 1665. Como em algumas obras do g\u00eanero, aqui se rende homenagem a feitos militares (no caso, de uma guerra entre Portugal e Espanha)<\/figcaption><\/figure>\n

Como eram frequentes nas bibliotecas particulares de antigos nobres que foram sendo adquiridas ou doadas para museus ou universidades, os livros de emblema n\u00e3o s\u00e3o muito dif\u00edceis de encontrar no meio digital. Algumas cole\u00e7\u00f5es online desse tipo de obra emblem\u00e1tica s\u00e3o o OpenEmblem Project<\/a> (da Universidade de Illinois, EUA), o English Emblem Book Project<\/a>, o site de emblemas da Universidade de Glasgow<\/a> (que conta com t\u00edtulos italianos e franceses) e o Literatura Emblem\u00e1tica Hisp\u00e2nica<\/a>. Na biblioteca de Harvard, guarda-se um raro exemplo de emblemata<\/em> em portugu\u00eas\u00a0\u2014 o Templo da Fama<\/em><\/a>, escrito por Manoel Pinheiro Arnault em 1665. A Wikimedia<\/em> tamb\u00e9m conta com uma extensa categoria de\u00a0ilustra\u00e7\u00f5es<\/a> retiradas de livros de emblemas. Algumas imagens que ilustram este texto prov\u00eam de minha modesta cole\u00e7\u00e3o de emblemas no Pinterest<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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