{"id":11095,"date":"2020-06-27T17:01:45","date_gmt":"2020-06-27T20:01:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/?p=11095"},"modified":"2020-06-27T17:01:46","modified_gmt":"2020-06-27T20:01:46","slug":"ordem-dos-falsarios-islam-akhun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2020\/06\/ordem-dos-falsarios-islam-akhun\/","title":{"rendered":"Ordem dos Fals\u00e1rios: Islam Akhun"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Na corrida imperial pela \u00c1sia Central, Akhun passou a perna em diplomatas e estudiosos brit\u00e2nicos e russos<\/h4>\n\n\n\n

No fim do s\u00e9culo XIX, os cafund\u00f3s da \u00c1sia Central passaram a chamar a aten\u00e7\u00e3o de pot\u00eancias imperialistas, especialmente da R\u00fassia e da Gr\u00e3-Bretanha. Inacess\u00edvel, desconhecido e quase inteiramente des\u00e9rtico, o cora\u00e7\u00e3o do continente asi\u00e1tico virou alvo de cobi\u00e7a tanto de militares quanto de estudiosos. Os acad\u00eamicos estavam \u00e1vidos pelos supostos tesouros escondidos ali. N\u00e3o demorou muito para que valiosos manuscritos come\u00e7assem a surgir.<\/p>\n\n\n\n

Foi nesse contexto de expedi\u00e7\u00f5es arqueol\u00f3gicas, militares e etnogr\u00e1ficas que Islam Akhun farejou uma oportunidade de fazer dinheiro com relativa facilidade. Pouco se sabe dessa figura hoje esquecida, exceto que ele era origin\u00e1rio de Khotan ou Hotan, cidade da prov\u00edncia chinesa de Xinjiang, \u00e0s portas do deserto de Taklimakan e outrora parte da m\u00edtica Rota da Seda.<\/p>\n\n\n\n

Islam Akhun, cuja data de nascimento \u00e9 desconhecida, s\u00f3 entra nos registros hist\u00f3ricos pela primeira vez em 1895. De alguma forma, o uigur foi parar em Kashgar, perto da fronteira com o Afeganist\u00e3o, onde abordou o c\u00f4nsul brit\u00e2nico. Akhun ofereceu a Sir George Macartney [1867-1945] um ma\u00e7o de manuscritos que teria descoberto. O diplomata aceitou a oferta e passou o material para Augustus Rudolf Hoernl\u00e9 [1841-1918], fil\u00f3logo e especialista em l\u00ednguas indo-arianas.<\/p>\n\n\n\n

Mais ou menos na mesma \u00e9poca, por meio de um s\u00f3cio, Islam Akhun vendeu itens similares para o c\u00f4nsul russo, Nikolai Petrovsky [1837-1908]. O colaborador de Akhun nesse caso era Ibrahim Mullah, que sabia alguma coisa sobre o alfabeto cir\u00edlico. Petrovsky, sem perceber que havia caracteres de cir\u00edlico nos manuscritos que adquiriu, mandou tudo para S\u00e3o Petersburgo, com ordens para que fossem decifrados. Na capital imperial russa, os especialistas ficaram confusos com um manuscrito salpicado com diversos scripts \u2014 e o que diabos algumas letras russas fariam ali?<\/p>\n\n\n\n

Hoernl\u00e9, por sua vez, trabalhava nos manuscritos supostamente antiqu\u00edssimos em seus momentos de folga. Ele identificou parte do texto como o script brahmi, um dos v\u00e1rios sistemas de escrita indianos. No entanto, em artigo que escreveu para o Journal of the Asiatic Society of Bengal <\/em>em 1897, ele admitiu que o material estava<\/p>\n\n\n\n

…escrito em caracteres que ou me s\u00e3o muito desconhecidos ou os conhe\u00e7o muito imperfeitamente para tentar propor uma leitura no escasso tempo de lazer que meus deveres oficiais me permitem… Minha esperan\u00e7a \u00e9 que, entre meus colegas de trabalho, haja algu\u00e9m que tenha feito das l\u00ednguas da \u00c1sia Central a sua especialidade e talvez seja capaz de reconhecer e identificar os caracteres e a linguagem desses curiosos documentos.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Os curiosos documentos continuaram a convencer os diplomatas russos e brit\u00e2nicos nos anos seguintes. Ao ver que a demanda estava acima do esperado, Islam Akhun passou a produzir os manuscritos de modo semi-industrializado, imprimindo o material por meio de prensas xilogr\u00e1ficas. Macartney repassou o novo material a Hoernl\u00e9, que produziu novo artigo em 1899. <\/p>\n\n\n\n

Em vez de suspeitar da clareza dos novos manuscritos, o fil\u00f3logo ficou contente por identificar os diversos scripts presentes: kharosthi, brahmi indiano e centro-asi\u00e1tico, tibetano, uighur, persa e chin\u00eas. Mesmo assim, ele n\u00e3o conseguiu interpretar nada.<\/p>\n\n\n\n

Enquanto os estudiosos brit\u00e2nicos e russos ficavam confusos (ou contentes) com as novas descobertas, Akhun abordou um mission\u00e1rio sueco, Magnus B\u00e4cklund [1866-1903]. Curiosamente, foi o religioso quem demonstrou ceticismo frente ao material oferecido. B\u00e4cklund foi o primeiro a chamar a aten\u00e7\u00e3o para a nitidez dos caracteres em manuscritos supostamente muito antigos. <\/p>\n\n\n\n

Hoernl\u00e9 chegou a discutir a possibilidade de falsifica\u00e7\u00e3o em artigo publicado em 1899, mas ele duvidava que “Islam Akhun e seus confederados comparativamente iletrados” tivessem a capacidade de inventar os manuscritos. Em vez disso, ele preferiu acreditar nos relatos de Akhun sobre a descoberta, publicando-o. Segundo o suposto descobridor, o material havia sido encontrado nas ru\u00ednas do antigo Reino de Khotan, no deserto de Taklamakan.<\/p>\n\n\n\n

A confian\u00e7a de Hoernl\u00e9 era tanta que criou desconfian\u00e7a em Aurel Stein [1862-1943] \u2014 renomado arqueologista, especializado em assuntos indo-iranianos. Ao participar de uma expedi\u00e7\u00e3o \u00e0 \u00c1sia Central em 1900, Stein visitou v\u00e1rios lugares do antigo reino de Khotan. O arque\u00f3logo at\u00e9 achou alguns manuscritos em suas escava\u00e7\u00f5es, mas eles n\u00e3o eram nada parecidos com os fornecidos por Akhun. Ao consultar os moradores locais, Stein percebeu que ningu\u00e9m se lembrava de\u00a0nenhuma escava\u00e7\u00e3o recente na regi\u00e3o.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Depois de uma investiga\u00e7\u00e3o meticulosa, Stein conseguiu localizar Akhun em Abril de 1901. Interrogado durante dois dias pelo arque\u00f3logo, o fals\u00e1rio caiu em contradi\u00e7\u00e3o rapidamente. A princ\u00edpio alegava inoc\u00eancia: ele seria apenas um intermedi\u00e1rio entre os brit\u00e2nicos e terceiros, que teriam lhe passado o material sem mais detalhes. Akhun, entretanto, parecia ter esquecido da hist\u00f3ria sobre a descoberta que havia contado aos brit\u00e2nicos, a essa altura j\u00e1 publicada por Hoernl\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Exposto ao seu pr\u00f3prio relato, Islam Akhun acabou confessando as falsifica\u00e7\u00f5es e mais do que isso: explicou como fez tudo. Al\u00e9m de descrever a manufatura xilogr\u00e1fica montada com Ibrahim Mullah, ele tamb\u00e9m descreveu como envelhecia o material. Depois de impressos os manuscritos eram envelhecidos com manchas de uma tintura extra\u00edda da papoula e, em seguida, eram defumados. <\/p>\n\n\n\n

Curiosamente, Stein n\u00e3o entregou o fals\u00e1rio \u00e0s autoridades. Islam Akhun s\u00f3 foi capturado numa foto publicada mais tarde em Ancient Khotan<\/em>, livro sobre a expedi\u00e7\u00e3o do arque\u00f3logo. Stein, com alguma relut\u00e2ncia, exp\u00f4s a farsa a Hoernl\u00e9, que havia sido seu orientador. Numa longa carta, ele demonstrou as “fabrica\u00e7\u00f5es de I.A.”, um sujeito que, apesar da esperteza, “n\u00e3o \u00e9 perigoso demais para ficar \u00e0 solta numa inocente Khotan”.<\/p>\n\n\n\n

Hoernl\u00e9 e Stein s\u00f3 encontrariam pessoalmente em Oxford, em Julho de 1901. J\u00e1 era meio tarde para corrigir a farsa. A maior parte do segundo artigo de Hoernl\u00e9, que ele havia decidido destruir, j\u00e1 havia sido\u00a0impressa \u2014 s\u00f3 o final do artigo p\u00f4de ser editado \u00e0s pressas antes de ser publicado. Naquela altura, as falsifica\u00e7\u00f5es j\u00e1 eram parte das cole\u00e7\u00f5es da Biblioteca Brit\u00e2nica e do Instituto de Manuscritos Orientais de S. Petersburgo \u2014 onde parecem continuar at\u00e9 hoje.<\/p>\n\n\n\n

E Islam Akhun? Que fim teve? Depois de passar a perna em estudiosos e diplomatas de dois imp\u00e9rios, ele desapareceu t\u00e3o misteriosamente quanto havia aparecido. Seu paradeiro, suas atividades posteriores e a data de sua morte ainda s\u00e3o desconhecidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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