{"id":5469,"date":"2013-09-04T22:30:22","date_gmt":"2013-09-05T01:30:22","guid":{"rendered":"http:\/\/scienceblogs.com.br\/hypercubic\/?p=5469"},"modified":"2013-09-04T22:30:22","modified_gmt":"2013-09-05T01:30:22","slug":"conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/","title":{"rendered":"Conflitos Esquecidos \u2014 Revolu\u00e7\u00e3o Pueblo"},"content":{"rendered":"

De uns tempos pra c\u00e1, a historiografia latino-americana tem se esfor\u00e7ado para mostrar que os nativos americanos n\u00e3o foram t\u00e3o ing\u00eanuos nem t\u00e3o inocentes na Conquista da Am\u00e9rica. \u00c9 verdade que algumas tribos e etnias aliaram-se aos espanh\u00f3is e portugueses durante os prim\u00f3rdios do per\u00edodo colonial. Mas isso n\u00e3o anula os esfor\u00e7os de resist\u00eancia por parte de outros povos ind\u00edgenas. Das diversas rebeli\u00f5es de amer\u00edndios, pode-se dizer que a Revolta Pueblo<\/strong> ou Revolu\u00e7\u00e3o de Pop\u00e9<\/strong> foi uma das mais bem-sucedidas.<\/p>\n

Em 1680 os \u00edndios Pueblo<\/em>, nativos da atual regi\u00e3o do Novo M\u00e9xico, levantaram-se contra os colonizadores espanh\u00f3is que haviam se estabelecido algumas d\u00e9cadas antes em seu territ\u00f3rio. Estimulados por uma s\u00e9rie de condi\u00e7\u00f5es naturais e humanas adversas, os Pueblos<\/em> revoltosos mataram 400 espanh\u00f3is e expulsaram outros 2000 colonos hisp\u00e2nicos a partir de 10 de agosto de 1680.<\/p>\n

Antecedentes Hist\u00f3ricos<\/h3>\n

A ocupa\u00e7\u00e3o europeia do vale do Rio Grande e do Novo M\u00e9xico havia sido iniciada em 1598, com a chegada de Juan de O\u00f1ate (1550-1626)<\/strong><\/a>, acompanhado de 129 soldados, 10 mission\u00e1rios franciscanos, al\u00e9m de mulheres, crian\u00e7as, escravos e gado. Em contrapartida, cerca de 40 mil \u00edndios Pueblo<\/em> j\u00e1 habitavam a regi\u00e3o h\u00e1 milhares de anos. Inicialmente, as aldeias locais ofereceram pouca ou nenhuma resist\u00eancia aos invasores. A \u00fanica exce\u00e7\u00e3o foi o Pueblo<\/em> de Acoma, que se revoltou pouco depois da chegada dos espanh\u00f3is. O\u00f1ate sufocou a revolta ao escravizar centenas de \u00edndios e mandar que os 24 mais revoltosos tivessem o p\u00e9 esquerdo amputado. O assim chamado Massacre de Acoma instalaria \u00f3dios que explodiriam algumas d\u00e9cadas mais tarde.<\/p>\n

O revide dos \u00edndios s\u00f3 ficou pra mais tarde porque, a princ\u00edpio, os espanh\u00f3is at\u00e9 introduziram alguns benef\u00edcios. Gra\u00e7as aos colonizadores, os ind\u00edgenas passaram a lidar com novas culturas, como trigo, pera e melancia, al\u00e9m da pecu\u00e1ria, que ainda desconheciam. Ferramentas agr\u00edcolas como o arado tamb\u00e9m foram adotadas. Vez por outra, havia assaltos de tribos n\u00f4mades como os Apache e os Navajo e os Pueblos<\/em> eram protegidos pelos espanh\u00f3is. No entanto, muito desses assaltos de nativos n\u00f4mades eram em parte causados pelos pr\u00f3prios espanh\u00f3is em suas ca\u00e7adas para apresamento e escraviza\u00e7\u00e3o de outras tribos.<\/p>\n

A coopera\u00e7\u00e3o, portanto, n\u00e3o durou muito. Logo as doen\u00e7as trazidas da Europa come\u00e7aram a se manifestar entre os \u00edndios, causando grande n\u00famero de mortes. O governo institu\u00eddo pelos espanh\u00f3is n\u00e3o foi menos cruel. Os vilarejos Pueblo<\/em> foram transformados em verdadeiras teocracias pelos mission\u00e1rios franciscanos.<\/p>\n

No come\u00e7o, at\u00e9 havia alguma toler\u00e2ncia por parte dos cat\u00f3licos espanh\u00f3is. Tudo o que exigiam dos Puebloanos era que frequentassem a missa semanalmente e participassem das cerim\u00f4nias e celebra\u00e7\u00f5es p\u00fablicas da Igreja Cat\u00f3lica. Entretanto, por volta de 1660, o Frei Alonso de Posada proibiu as dan\u00e7as Kachina dos \u00cdndios Pueblo<\/em> e ordenou que os mission\u00e1rios confiscassem todas as m\u00e1scaras, bast\u00f5es cerimoniais e ef\u00edgies e as queimassem. Alguns l\u00edderes espanh\u00f3is, como Nicolas de Aguilar (1627-1666?)<\/strong><\/a>, tentaram impedir os excessos da Igreja. Aguilar temia rea\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas, mas acabou acusado de heresia e (provavelmente) executado pela Inquisi\u00e7\u00e3o. Os temores de Aguilar eram justificados: para os Pueblo<\/em> abrir m\u00e3o de suas cren\u00e7as religiosas era o mesmo que abrir m\u00e3o da pr\u00f3pria vida.<\/p>\n

A situa\u00e7\u00e3o come\u00e7ou a piorar mesmo na d\u00e9cada de 1670. Houve uma seca intensa na regi\u00e3o e os ataques dos Apaches tornaram-se mais frequentes e intensos. Em muitos casos, os espanh\u00f3is e os pueblo<\/em> n\u00e3o foram capazes de coordenar suas defesas. Para os Pueblo<\/em>, a gota d’\u00e1gua veio em 1675, quando o governador do Novo M\u00e9xico, Juan Francisco Trevi\u00f1o condenou 47 curandeiros puebloanos<\/em> sob a acusa\u00e7\u00e3o de “feiti\u00e7aria”. Destes, quatro foram condenados \u00e0 morte na forca; tr\u00eas foram executados, enquanto o quarto cometeu suic\u00eddio. Os demais foram publicamente a\u00e7oitados e presos sem julgamento.<\/p>\n

Ao serem informados disso, os l\u00edderes pueblos<\/em> reuniram-se e foram para Santa F\u00e9, onde os seus curandeiros estavam detidos. Como um grande n\u00famero de soldados espanh\u00f3is estava longe, defendendo assentamentos hisp\u00e2nicos de novos ataques apaches, Trevi\u00f1o foi for\u00e7ado a libertar os prisioneiros. Um deles chamava-se Pop\u00e9<\/strong>.<\/p>\n

A Revolu\u00e7\u00e3o<\/h3>\n

Ap\u00f3s sua liberta\u00e7\u00e3o, Pop\u00e9 (tamb\u00e9m conhecido como Po’pay) juntou-se a outros l\u00edderes ind\u00edgenas e passou a planejar o levante de todos os pueblos<\/em>. Pop\u00e9 estabeleceu-se no Pueblo<\/em> Taos, longe de Santa F\u00e9 e, discretamente, passou os cinco anos seguintes costurando acordos e angariando apoio entre as 46 cidades puebloanas<\/em>. Ele garantiu o apoio das aldeias de Tiwa, Tewa, Towa, Tano, ao norte, e dos Pueblos<\/em> falantes da l\u00edngua Keres, do vale do Rio Grande, ao sul. A leste, os Pecos tamb\u00e9m concordaram com a revolta, bem como os Zuni e os Hopi, a oeste. Quatro pueblos<\/em> n\u00e3o juntaram-se \u00e0 revolu\u00e7\u00e3o. Os Tiwa do Sul (ou Tiguex) e os Piros que viviam pr\u00f3ximos de Santa F\u00e9 e de Socorro n\u00e3o se envolveram. Estas tribos haviam sido mais absorvidas pela cultura hisp\u00e2nica do que os demais grupos.<\/p>\n

A col\u00f4nia espanhola tinha, ent\u00e3o, uns 2400 habitantes, muitos dos quais eram mesti\u00e7os ou \u00edndios escravizados. Eles haviam se estabelecido esparsamente pela regi\u00e3o e apenas Santa F\u00e9 se aproximava de algo que podia ser considerado um n\u00facleo urbano. Os espanh\u00f3is tinham apenas 170 homens armados, enquanto os Pueblo<\/em> contavam com pelo menos 2000 guerreiros, a maioria dos quais eram arqueiros. \u00c9 poss\u00edvel que alguns apaches ou navajos tamb\u00e9m tenham tomado parte na revolta.<\/p>\n

Dado o forte componente religioso da tens\u00e3o entre nativos e colonizadores, n\u00e3o chega a ser surpreendente o messianismo ind\u00edgena criado por Pop\u00e9. Como l\u00edder dos rebelados, Pop\u00e9 prometia \u2014 quase profetizava \u2014 que uma vez que os espanh\u00f3is fossem expulsos ou mortos os velhos deuses recompensariam os pueblo<\/em> com sa\u00fade e prosperidade. Em termos militares, o plano de Pop\u00e9 era simples: cada vilarejo pueblo<\/em> iria expulsar e matar todos os espanh\u00f3is em sua \u00e1rea. Depois, os pueblos<\/em> juntariam suas for\u00e7as e marchariam sobre Santa F\u00e9 para expulsar ou exterminar os espanh\u00f3is que ainda sobrassem. Pelo calend\u00e1rio cat\u00f3lico, o levante geral estava combinado para come\u00e7ar no dia 11 de agosto de 1680<\/strong>.<\/p>\n

Pouco antes do lan\u00e7amento da revolu\u00e7\u00e3o, Pop\u00e9 enviou mensageiros corredores a todas as tribos aliadas. Esses mensageiros levavam cordas com diversos n\u00f3s. Esse era o c\u00f3digo: a cada manh\u00e3 uma lideran\u00e7a local desatava um n\u00f3 da corda para avisar que estava pronta. O ataque unificado s\u00f3 seria lan\u00e7ado quando o \u00faltimo n\u00f3 fosse desamarrado. Apesar de discreta, a movimenta\u00e7\u00e3o chamou a aten\u00e7\u00e3o dos espanh\u00f3is, que j\u00e1 haviam sido alertados por caciques de Tiwa do Sul. Em 9 de agosto os hisp\u00e2nicos capturaram um par de jovens mensageiros e suas cordas. Eles foram torturados para revelar o significado daqueles n\u00f3s.<\/p>\n

Ao saber disso, Pop\u00e9 precipitou a revolu\u00e7\u00e3o. Em 10 de agosto os pueblos<\/em> pilharam os assentamentos espanh\u00f3is, aprisionaram os colonizadores e roubaram seus cavalos antes de partir para Santa F\u00e9. Os \u00edndios mataram cerca de 400 pessoas, inclusive mulheres e crian\u00e7as. Dos 33 mission\u00e1rios franciscanos do Novo M\u00e9xico, 21 foram mortos. Os sobreviventes fugiram para Santa F\u00e9 e para a aldeia de Isletta (ou Ysletta), 10 milhas ao sul de Albuquerque e que n\u00e3o havia aderido \u00e0 revolta. Em 13 de agosto todos os assentamentos espanh\u00f3is estavam destru\u00eddos. Santa F\u00e9 estava cercada e teve seu fornecimento de \u00e1gua cortado.<\/p>\n

Sem mantimentos nem refor\u00e7os, a resist\u00eancia espanhola durou apenas alguns dias. No dia 21, o governador do Novo M\u00e9xico for\u00e7ou uma rea\u00e7\u00e3o. Desesperado, Antonio de Oterm\u00edn (1630?-?)<\/a><\/strong> \u2014 que, numa tentativa de apaziguamento, havia sido nomeado substituto de Trevi\u00f1o em 1679 \u2014 saiu do Pal\u00e1cio do Governador acompanhado de todos os seus homens e for\u00e7ou os Pueblo<\/em> a se retirar, com pesadas baixas. N\u00e3o foi, por\u00e9m, uma vit\u00f3ria: Oterm\u00edn conduziu a retirada da popula\u00e7\u00e3o espanhola em dire\u00e7\u00e3o ao sul, para o vale do Rio Grande, e depois decidiu refugiar-se em El Paso del Norte. Os pueblo<\/em> perseguiram os espanh\u00f3is mas n\u00e3o chegaram a atac\u00e1-los. Os cerca de 500 espanh\u00f3is que haviam se refugiado em Isletta tamb\u00e9m foram fugindo, aos poucos, para o sul entre 15 de agosto e 6 de setembro. Como estavam em retirada, tamb\u00e9m n\u00e3o foram molestados pelos pueblos<\/em>.<\/p>\n

Independ\u00eancia<\/h3>\n

Ap\u00f3s a derrota relativamente simples e r\u00e1pida dos espanh\u00f3is, Pop\u00e9 viajou por todas as aldeias aliadas, com ordens para que os pueblo<\/em> retornassem ao estado de seus ancestrais. Os \u00edndios foram orientados a purificarem-se em banhos rituais e usar seus nomes nativos. Todos os vest\u00edgios da religi\u00e3o cat\u00f3lica e da cultura hisp\u00e2nica deveriam ser completamente destru\u00eddos \u2014 inclusive o gado e as \u00e1rvores frut\u00edferas. Dizem ainda que Pop\u00e9 tamb\u00e9m proibiu o plantio de trigo e mandou que os \u00edndios casados pela Igreja Cat\u00f3lica abandonassem suas esposas e contra\u00edssem novos casamentos com outras mulheres de acordo com as antigas tradi\u00e7\u00f5es nativas.<\/p>\n

Entretanto, como era comum a muitas etnias americanas, os pueblo<\/em> n\u00e3o tinham tradi\u00e7\u00e3o de unidade pol\u00edtica. Cada tribo era politicamente aut\u00f4noma, praticamente uma cidade-estado. O para\u00edso terrestre prometido por Pop\u00e9 tamb\u00e9m n\u00e3o se materializou: a seca e os ataques dos apaches e navajo continuaram ap\u00f3s a revolta. Ainda que algumas tribos tenham resistido \u00e0s reformas restauradoras e possivelmente centralizadoras de Pop\u00e9, os Pueblo<\/em> mantiveram-se unidos por alguns anos e recha\u00e7aram uma incurs\u00e3o espanhola em 1681-82 al\u00e9m de outras tentativas de reconquista nos anos seguintes.<\/p>\n

Quanto a Pop\u00e9, pouco se sabe sua origem e sobre o que lhe aconteceu ap\u00f3s a revolu\u00e7\u00e3o. H\u00e1 quem diga que ele morreu ou foi deposto um ano depois da revolta. Outros afirmam que ele s\u00f3 faleceu \u00e0s v\u00e9speras da reconquista espanhola, em 1692. Como os Pueblo<\/em> n\u00e3o tinham escrita, \u00e9 dif\u00edcil ter certeza. Mesmo os relatos colhidos por religiosos espanh\u00f3is mais tarde s\u00e3o bastante parciais e podem ter dito apenas o que os colonizadores queriam ouvir e n\u00e3o o que realmente aconteceu. \u00c9 poss\u00edvel, portanto, que a breve independ\u00eancia dos Pueblo<\/em> n\u00e3o tenha sido assim t\u00e3o desastrosa. Ou n\u00e3o.<\/p>\n

A Reconquista<\/h3>\n

Com o avan\u00e7o dos franceses no vale do Mississippi, os espanh\u00f3is buscaram refor\u00e7ar suas posi\u00e7\u00f5es na Am\u00e9rica do Norte. Retomar o Novo M\u00e9xico era fundamental. Em agosto de 1692, Don Diego de Vargas (1643-1704)<\/strong><\/a>, acompanhado de um \u00edndio convertido chamado Bartolom\u00e9 de Ojeda, al\u00e9m de 60 soldados, 100 \u00edndios, um mission\u00e1rio franciscano e sete canh\u00f5es, partiu em dire\u00e7\u00e3o a Santa F\u00e9.<\/p>\n

Don Diego entrou na antiga capital em 12 de setembro, praticamente sem encontrar resist\u00eancia. Prometeu aos 1000 habitantes pueblos<\/em> clem\u00eancia e prote\u00e7\u00e3o se eles jurassem fidelidade ao Rei da Espanha e retornassem ao cristianismo. Por algum tempo, os Pueblo<\/em> hesitaram (\u00e9 poss\u00edvel que j\u00e1 estivessem sem seu l\u00edder, Pop\u00e9), mas acabaram cedendo. Em 14 de setembro de 1692, Vargas proclamou formalmente a repossess\u00e3o do Novo M\u00e9xico. Ao longo do m\u00eas seguinte, ele visitaria as demais tribos que haviam se tornado independentes e ofereceu o mesmo acordo. Praticamente todas acabaram aceitando.<\/p>\n

Embora a reconquista tenha sido pac\u00edfica e sem derramamento de sangue, os dois lados logo passaram a se estranhar. J\u00e1 no ano seguinte Vargas foi ao M\u00e9xico, de onde voltou com 800 espanh\u00f3is, entre os quais 100 militares. Ao retornar, por\u00e9m, foi recebido por um grupo irado de 70 guerreiros pueblos<\/em> apoiados por cerca de seus 400 familiares. Os resistentes, por\u00e9m, foram facilmente subjugados e condenados a 10 anos de servid\u00e3o.<\/p>\n

Em 1696, \u00edndios de catorze pueblos<\/em> tentaram organizar uma segunda revolu\u00e7\u00e3o. Mataram cinco mission\u00e1rios e 34 colonos espanh\u00f3is com armas que os pr\u00f3prios hisp\u00e2nicos haviam lhes dado alguns anos antes, durante as negocia\u00e7\u00f5es de paz. Vargas reagiu vigorosamente e, embora tenha levado alguns anos, concluiu a reconquista espanhola na virada do s\u00e9culo. Muitos dos pueblos<\/em>, por\u00e9m, n\u00e3o aceitaram a nova situa\u00e7\u00e3o e fugiram do Novo M\u00e9xico. Uns juntaram-se aos navajo ou aos apache; outros, tentaram se estabelecer nas plan\u00edcies centrais da Am\u00e9rica do Norte. Restos de uma tribo pueblo<\/em> exilada foram encontrados em locais t\u00e3o distantes quanto El Quartalejo, no Kansas.<\/p>\n

Consequ\u00eancias<\/h3>\n

Apesar da breve independ\u00eancia do Novo M\u00e9xico, a revolta pueblo<\/em> deu resultados. Os espanh\u00f3is voltaram, \u00e9 claro, mas voltaram muito mais cautelosos. Os l\u00edderes dos colonizadores retornaram dispostos a n\u00e3o cometer nem tolerar excessos como a erradica\u00e7\u00e3o cultural e religiosa dos pueblos<\/em>. Os espanh\u00f3is ainda cederam a propriedade de grandes tratos de terra para os \u00edndios e nomearam um defensor p\u00fablico para defender cada tribo diante de cortes espanholas em caso de disputas. Os franciscanos tamb\u00e9m voltaram amansados e n\u00e3o tentaram impor uma nova teocracia no Novo M\u00e9xico. Embora muitos \u00edndios tenham sido batizados e catequizados, na pr\u00e1tica os pueblo<\/em> continuaram a seguir suas antigas cren\u00e7as.<\/p>\n

A reconquista de hisp\u00e2nica ainda \u00e9 festejada durante as Fiestas de Santa F\u00e9. A revolu\u00e7\u00e3o de Pop\u00e9 j\u00e1 inspirou algumas pe\u00e7as teatrais, como Casi Hermanos<\/em> (1995), Kino e Teresa<\/em> (2005, uma adapta\u00e7\u00e3o amer\u00edndia de Romeu e Julieta<\/em>) e Po’pay<\/em> (2010).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De uns tempos pra c\u00e1, a historiografia latino-americana tem se esfor\u00e7ado para mostrar que os nativos americanos n\u00e3o foram t\u00e3o ing\u00eanuos nem t\u00e3o inocentes na Conquista da Am\u00e9rica. \u00c9 verdade que algumas tribos e etnias aliaram-se aos espanh\u00f3is e portugueses durante os prim\u00f3rdios do per\u00edodo colonial. Mas isso n\u00e3o anula os esfor\u00e7os de resist\u00eancia por […]<\/p>\n","protected":false},"author":486,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"_eb_attr":"","editor_plus_copied_stylings":"{}","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"material-hide-sections":[],"pgc_sgb_lightbox_settings":"","_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[11,49,65,66,73,142,156,160,260,285],"tags":[497,2458,2737,2801,3046],"class_list":["post-5469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-a-frente-do-seu-tempo","category-catolicos","category-conflitos-esquecidos","category-conspiracao","category-crime","category-fundamentalismo","category-guerra","category-historia","category-pessoas","category-religiao","tag-amerindios","tag-novo-mexico","tag-pope","tag-pueblos","tag-sec-xvii"],"yoast_head":"\nConflitos Esquecidos \u2014 Revolu\u00e7\u00e3o Pueblo - hypercubic<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Renato Pincelli\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/\"},\"author\":{\"name\":\"Renato Pincelli\",\"@id\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#\/schema\/person\/c7be1e2811d061a75d3b4f4960eb53bd\"},\"headline\":\"Conflitos Esquecidos \u2014 Revolu\u00e7\u00e3o Pueblo\",\"datePublished\":\"2013-09-05T01:30:22+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/\"},\"wordCount\":2283,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#organization\"},\"keywords\":[\"amer\u00edndios\",\"Novo M\u00e9xico\",\"Pop\u00e9\",\"Pueblos\",\"s\u00e9c. XVII\"],\"articleSection\":[\"\u00e0 frente do seu tempo\",\"cat\u00f3licos\",\"conflitos esquecidos\",\"conspira\u00e7\u00e3o\",\"crime\",\"fundamentalismo\",\"guerra\",\"hist\u00f3ria\",\"pessoas\",\"religi\u00e3o\"],\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/\",\"url\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/\",\"name\":\"Conflitos Esquecidos \u2014 Revolu\u00e7\u00e3o Pueblo - hypercubic\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#website\"},\"datePublished\":\"2013-09-05T01:30:22+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"In\u00edcio\",\"item\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Conflitos Esquecidos \u2014 Revolu\u00e7\u00e3o Pueblo\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/\",\"name\":\"hypercubic\",\"description\":\"um hyperespa\u00e7o de ideias\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#organization\",\"name\":\"hypercubic\",\"url\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/wp-content\/uploads\/sites\/249\/2022\/11\/cropped-Capa-do-Facebook-851x315-px.-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/wp-content\/uploads\/sites\/249\/2022\/11\/cropped-Capa-do-Facebook-851x315-px.-1.png\",\"width\":197,\"height\":211,\"caption\":\"hypercubic\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/hypercubicBR\/\",\"https:\/\/www.instagram.com\/hypercubic.blog\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#\/schema\/person\/c7be1e2811d061a75d3b4f4960eb53bd\",\"name\":\"Renato Pincelli\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ea6f8dd90510e820f465bc6a0210a398696be86dc9446fbf6420603bafe2a9fb?s=96&d=retro&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ea6f8dd90510e820f465bc6a0210a398696be86dc9446fbf6420603bafe2a9fb?s=96&d=retro&r=g\",\"caption\":\"Renato Pincelli\"},\"url\":\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/author\/hypercubic\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Conflitos Esquecidos \u2014 Revolu\u00e7\u00e3o Pueblo - hypercubic","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/","twitter_misc":{"Escrito por":"Renato Pincelli","Est. tempo de leitura":"11 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/"},"author":{"name":"Renato Pincelli","@id":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#\/schema\/person\/c7be1e2811d061a75d3b4f4960eb53bd"},"headline":"Conflitos Esquecidos \u2014 Revolu\u00e7\u00e3o Pueblo","datePublished":"2013-09-05T01:30:22+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/"},"wordCount":2283,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#organization"},"keywords":["amer\u00edndios","Novo M\u00e9xico","Pop\u00e9","Pueblos","s\u00e9c. XVII"],"articleSection":["\u00e0 frente do seu tempo","cat\u00f3licos","conflitos esquecidos","conspira\u00e7\u00e3o","crime","fundamentalismo","guerra","hist\u00f3ria","pessoas","religi\u00e3o"],"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/","url":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/","name":"Conflitos Esquecidos \u2014 Revolu\u00e7\u00e3o Pueblo - hypercubic","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#website"},"datePublished":"2013-09-05T01:30:22+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2013\/09\/conflitos-esquecidos-revoluo-pueblo\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"In\u00edcio","item":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Conflitos Esquecidos \u2014 Revolu\u00e7\u00e3o Pueblo"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#website","url":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/","name":"hypercubic","description":"um hyperespa\u00e7o de ideias","publisher":{"@id":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#organization","name":"hypercubic","url":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/wp-content\/uploads\/sites\/249\/2022\/11\/cropped-Capa-do-Facebook-851x315-px.-1.png","contentUrl":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/wp-content\/uploads\/sites\/249\/2022\/11\/cropped-Capa-do-Facebook-851x315-px.-1.png","width":197,"height":211,"caption":"hypercubic"},"image":{"@id":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/hypercubicBR\/","https:\/\/www.instagram.com\/hypercubic.blog\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#\/schema\/person\/c7be1e2811d061a75d3b4f4960eb53bd","name":"Renato Pincelli","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ea6f8dd90510e820f465bc6a0210a398696be86dc9446fbf6420603bafe2a9fb?s=96&d=retro&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ea6f8dd90510e820f465bc6a0210a398696be86dc9446fbf6420603bafe2a9fb?s=96&d=retro&r=g","caption":"Renato Pincelli"},"url":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/author\/hypercubic\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/wp-json\/wp\/v2\/users\/486"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5469"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5469\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}