{"id":9342,"date":"2017-06-28T19:00:54","date_gmt":"2017-06-28T22:00:54","guid":{"rendered":"http:\/\/scienceblogs.com.br\/hypercubic\/?p=9342"},"modified":"2017-06-28T19:00:54","modified_gmt":"2017-06-28T22:00:54","slug":"multiversos-medievais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/hypercubic\/2017\/06\/multiversos-medievais\/","title":{"rendered":"Multiversos Medievais"},"content":{"rendered":"
\"Xilogravura<\/a>
Xilogravura de autor desconhecido que ilustra L’atmosph\u00e8re: m\u00e9t\u00e9orologie populaire<\/em> (1888), de Camille Flamarion.<\/figcaption><\/figure>\n

No s\u00e9culo XIII, um conflito entre f\u00e9 e ci\u00eancia teve um resultado surpreendente: uma teoria medieval sobre universos paralelos<\/h4>\n

Por Sarah Laskow, no Atlas Obscura<\/em><\/a>. Tradu\u00e7\u00e3o de Renato Pincelli.<\/strong><\/p>\n

Etienne Tempier tinha um problema. Em 1277, ele era o Bispo de Paris e ouviu boatos de que, na Sorbonne, os membros da faculdade de artes \u2014\u00a0os professores do lado n\u00e3o-teol\u00f3gico da universidade \u2014\u00a0estavam ensinando ideias her\u00e9ticas, derivadas das obras de Arist\u00f3teles. O pr\u00f3prio papa [Jo\u00e3o XXI<\/a>, \u00fanico papa portugu\u00eas], que havia sido professor de teologia na Sorbonne, escreveu uma carta pedindo a Tempier [?-1279]<\/a> que verificasse esses rumores.<\/p>\n

O bispo respondeu com uma lista contendo 219 proposi\u00e7\u00f5es que ele condenou como her\u00e9ticas. Docentes de qualquer faculdade de artes que as ensinassem deveriam ser excomungados da Igreja e perder seu cargo de professor. Para uma mente moderna, isso n\u00e3o cheira bem: um l\u00edder religioso censurando o c\u00e2none de um dos mais influentes fil\u00f3sofos ocidentais.<\/p>\n

No s\u00e9culo XXI, \u00e9 f\u00e1cil pensar na Europa medieval como um lugar atrasado em termos intelectuais, numa \u00e9poca em que a religi\u00e3o governava e os progressos cient\u00edficos e art\u00edsticos eram sufocados. Mas esse desentendimento entre dois departamentos universit\u00e1rios \u2014 artes e teologia \u2014 do s\u00e9culo XIII iria levar os pensadores medievais a considerar ideias que parecem surpreendentemente modernas. Ao rejeitar um princ\u00edpio-chave do aristotelismo, Tempier inspirou os estudiosos medievais que o sucederam a desenvolver uma teoria de multiverso e a considerar as possibilidades de mundos distantes habitados por seres alien\u00edgenas.<\/p>\n

\u201cPode-se pensar que \u00e9 sorte ou insight<\/em>, mas derrubar um dogma cient\u00edfico faz crescer novas ideais, renovando o cen\u00e1rio\u201d, diz Christopher Clemens, professor de astronomia na Universidade da Carolina do Norte, em Chapel Hill. Clemens est\u00e1 estudando as \u201cideias medievais de multiverso\u201d, t\u00edtulo que ele deu a uma palestra recente<\/a>. Astrof\u00edsico estelar, ele oficialmente estuda an\u00e3s-brancas mas h\u00e1 cerca de dez anos ele come\u00e7ou a ler sobre o pensamento cient\u00edfico medieval como parte de um esfor\u00e7o da universidade para criar classes multidisciplinares. Seu guia para esse mundo foi Pierre Duhem [1861-1916]<\/a>, cientista e historiador que o deixou fascinado.<\/p>\n

No s\u00e9culo XIX, Dunhem reexaminou a hist\u00f3ria do pensamento cient\u00edfico medieval e prop\u00f4s uma tese controversa: n\u00e3o houve, essencialmente, uma \u201crevolu\u00e7\u00e3o cient\u00edfica\u201d durante o Renascimento e sim uma continua\u00e7\u00e3o do que j\u00e1 havia come\u00e7ado a acontecer no pensamento medieval da \u201cera das trevas\u201d. Dunhem, em particular, pensou que as condena\u00e7\u00f5es de Tempier em 1277 liberou os pensadores da Europa crist\u00e3 da influ\u00eancia de Arist\u00f3teles, abrindo caminho para o desenvolvimento da ci\u00eancia moderna.<\/p>\n

Historiadores convencionais costumam ser c\u00e9ticos diante de Dunhem, mas Clemens pensa que ele descobriu alguma coisa. No caso dos multiversos medievais, pelo menos, \u00e9 poss\u00edvel seguir uma trilha que vai de uma das condena\u00e7\u00f5es de Tempier at\u00e9 ideias que surgiram mais de um s\u00e9culo mais tarde sobre mundos infinitos repletos de criaturas alien\u00edgenas.<\/p>\n

Entre as ideias condenadas por Tempier estava um princ\u00edpio do pensamento aristot\u00e9lico segundo o qual a \u201ccausa primeira\u201d (ou, como diriam os estudiosos medievais, Deus) n\u00e3o poderia ter feito mais de um mundo. A l\u00f3gica era mais ou menos assim: a terra era um dos quatro elementos e um de seus princ\u00edpios era de que ela se movia no sentido do centro do mundo. Por\u00e9m, se houvesse um mundo vizinho ao nosso, com a terra no seu centro, aquela terra n\u00e3o estaria se movendo ao redor do centro da Terra. Como isso viola as regras de comportamento do elemento terra, s\u00f3 poderia haver um \u00fanico mundo.<\/p>\n

Para Tempier, no entanto, essa ideia ia de encontro a um princ\u00edpio teol\u00f3gico muito importante: Deus seria todo-poderoso e poderia realizar qualquer coisa que quisesse. Como n\u00e3o pode haver limites aos poderes de Deus, n\u00e3o pode haver limites ao n\u00famero de mundos, que poderiam ser m\u00faltiplos, se Ele quisesse. Alguns pensadores medievais tomaram isso como um desafio. \u201cImediatamente, eles come\u00e7aram a dizer \u2018Vamos dar uma olhada minuciosa no que Arist\u00f3teles disse\u2019\u201d, explica Clemens. Eles come\u00e7aram a observar mais detalhadamente, por exemplo, em antigos coment\u00e1rios em aramaico sobre Arist\u00f3teles e consideraram o que mais seria poss\u00edvel. \u201cEles descobriram novas ideias que estavam al\u00e9m dos limites da f\u00edsica aristot\u00e9lica da \u00e9poca\u201d, diz Clemens.<\/p>\n

Richard de Middleton<\/a>, por exemplo, que viveu na segunda metade do s\u00e9culo XIII [c.1249\u2013c.1308], respondeu a Tempier afirmando ser poss\u00edvel a exist\u00eancia de mais de um universo: \u201cDeus poderia e pode ainda agora criar outro universo\u201d. Ele tentou reconciliar isso com o pensamento aristot\u00e9lico argumentando que a mat\u00e9ria do segundo mundo ficaria separada em seu pr\u00f3prio universo, sendo que a terra se aglomeraria no centro de cada um.<\/p>\n

Um estudioso mais tardio, William de Ware<\/a>, desenvolveu ainda mais essa ideia. O que significa falar em outro mundo? \u2014\u00a0ele se perguntou. Ele n\u00e3o pensava na possibilidade de dois universos vizinhos: por defini\u00e7\u00e3o o universo deveria conter toda e qualquer cria\u00e7\u00e3o j\u00e1 feita. Ent\u00e3o como poderia haver mais de um mundo? Ele argumentou que os m\u00faltiplos mundos teriam que ser inteiramente separados, sem quaisquer meios de intera\u00e7\u00e3o \u2014\u00a0algo que hoje em dia chamar\u00edamos de universos paralelos.<\/p>\n

\u201cEsse \u00e9 o modo no qual pensamos em multiversos hoje\u201d, diz Clemens em sua palestra. \u201cN\u00f3s pensamos, no jarg\u00e3o moderno, que eles s\u00e3o espa\u00e7os causalmente desconectados que n\u00e3o podem interagir.\u201d<\/p>\n

Por volta do s\u00e9culo XV, as ideais medievais sobre o universo j\u00e1 estavam longe do ideal aristot\u00e9lico de um mundo \u00fanico com a Terra no seu centro. O te\u00f3logo e astr\u00f4nomo Nicolau de Cusa (1401-1464)<\/a> acreditava que se f\u00f4ssemos capazes de sair do planeta, ver\u00edamos m\u00faltiplos corpos luminosos al\u00e9m do nosso pr\u00f3prio mundo \u2014\u00a0estrelas, planetas e luas distantes. Ele chegou at\u00e9 mesmo a imaginar que esses planetas poderiam ser habitados, atribuindo ao sol habitantes brilhantes e intelectuais enquanto a lua abrigaria uma popula\u00e7\u00e3o de \u201clun\u00e1ticos\u201d. Isso foi cerca de um s\u00e9culo antes de Galileu ganhar fama ao rejeitar a ideia de um mundo geoc\u00eantrico e colocar o sol no centro do universo.<\/p>\n

Esses pensadores medievais estavam trabalhando a partir de uma ideia religiosa sobre o poder divino. No entanto, essa linha de investiga\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m promoveu uma abertura cient\u00edfica a diferentes ideias sobre a estrutura e o funcionamento do mundo f\u00edsico. Seguir o modelo de Tempier levou os pensadores medievais a algumas ideias surpreendentemente modernas sobre universos paralelos e exoplanetas \u2014\u00a0algo que, no m\u00ednimo, faria Arist\u00f3teles rir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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