Cada vez mais a internet v\u00eam se fundindo em diversas esferas da vida social e cotidianamente se hibridizando aos nossos corpos, rela\u00e7\u00f5es e subjetividades. Neste contexto um grupo de importantes personagens s\u00e3o os algoritmos: mecanismos programados que regulam o funcionamento das plataformas na internet e gerenciam quais conte\u00fados ser\u00e3o acessados, direcionados e indicados para cada usu\u00e1rie. E, \u00e9 importante lembrar, a produ\u00e7\u00e3o desses c\u00f3digos \u00e9 feita por pessoas e orientada por agendas e interesses pol\u00edtico-econ\u00f4micos particulares.
\nDentre as ferramentas algor\u00edtmicas que comp\u00f5em o digital, se destaca o software do mecanismo de busca da plataforma Google, que ocupa lugar cada vez mais relevante enquanto fonte de compartilhamento e obten\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es e conte\u00fados online. Neste mecanismo, os algoritmos informatizados s\u00e3o respons\u00e1veis por identificar, classificar e organizar os conte\u00fados que ser\u00e3o ou n\u00e3o apresentados para cada pesquisa feita atrav\u00e9s da ferramenta. Este c\u00f3digo \u00e9 constantemente atualizado, alimentado e treinado por seus desenvolvedores, mas tamb\u00e9m a partir dos feedbacks (como cliques e tempo de leitura) dados pela utiliza\u00e7\u00e3o da plataforma peles usu\u00e1ries. Assim, esta ferramenta de buscas \u00e9 constru\u00edda e, ao mesmo tempo, constr\u00f3i imagin\u00e1rios culturais e atua diretamente na constitui\u00e7\u00e3o de subjetividades.
\nUm evento interessante que nos permite refletir sobre os impactos deste mecanismo ocorreu em junho de 2019, quando o algoritmo de pesquisa do Google para buscas pelo termo \u201cl\u00e9sbica\u201d foi alvo de uma campanha virtual intitulada #SEOlesbienne, cujo intuito foi expor e cobrar a plataforma sobre o vi\u00e9s contido nos resultados apresentados para esta express\u00e3o e seus correlatos. A campanha resultou em uma altera\u00e7\u00e3o (algor\u00edtmica) nas respostas dadas para o termo, efetuada pela pr\u00f3pria plataforma, ap\u00f3s a qual os resultados das primeiras p\u00e1ginas, antes quase homogeneamente constitu\u00eddas de conte\u00fados pornogr\u00e1ficos – especialmente da ind\u00fastria pornogr\u00e1fia mainstream – agora apresentam n\u00e3o apenas maior diversidade de fontes e conte\u00fados que tratam de lesbianidade, como tamb\u00e9m conte\u00fados mais informativos e menos sexualizados. Fugindo dos moralismos poss\u00edveis, \u00e9 importante destacar que esta \u201chegemonia pornogr\u00e1fica\u201d antes associada \u00e0s lesbianidades pela plataforma se faz especialmente problem\u00e1tico se considerarmos o amplo universo de discursos, representa\u00e7\u00f5es, pr\u00e1ticas, est\u00e9ticas e refer\u00eancias que comp\u00f5em as m\u00faltiplas lesbianidades poss\u00edveis. As lesbianidades s\u00e3o muitas e, por isso mesmo, n\u00e3o pode ser apenas uma ret\u00f3rica (e n\u00e3o qualquer uma) sobre lesbianidade a nos ser apresentada.
\nEsse evento carrega consigo quest\u00f5es pol\u00edticas e te\u00f3ricas interessantes, especialmente no sentido de ilustrar as maneiras pelas quais os algoritmos servem muitas vezes para reproduzir, atualizar e produzir (novas) formas de invisibilidade, fetichiza\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia lesbof\u00f3bicas, mas, tamb\u00e9m, como exemplo de resultado de a\u00e7\u00f5es pol\u00edticas coletivas na transforma\u00e7\u00e3o da tecnologia.<\/p>\n
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Descri\u00e7\u00e3o da imagem: Ilustra\u00e7\u00e3o da logo da empresa Google, com inser\u00e7\u00e3o do duplo espelho de v\u00eanus (s\u00edmbolo l\u00e9sbico). Cr\u00e9dito: Flora Villas<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cada vez mais a internet v\u00eam se fundindo em diversas esferas da vida social e cotidianamente se hibridizando aos nossos corpos, rela\u00e7\u00f5es e subjetividades. Neste contexto um grupo de importantes personagens s\u00e3o os algoritmos: mecanismos programados que regulam o funcionamento das plataformas na internet e gerenciam quais conte\u00fados ser\u00e3o acessados, direcionados e indicados para cada […]<\/p>\n","protected":false},"author":735,"featured_media":2832,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"pgc_sgb_lightbox_settings":"","_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[53,58,98,102],"tags":[],"class_list":["post-2831","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-genero","category-informacao","category-sexualidade","category-tecnologia"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/labirinto\/wp-content\/uploads\/sites\/295\/2022\/03\/google-lesbica-Flora-Villas-Carvalho.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/labirinto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2831","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/labirinto\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/labirinto\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/labirinto\/wp-json\/wp\/v2\/users\/735"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/labirinto\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2831"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/labirinto\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2831\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/labirinto\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2832"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/labirinto\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2831"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/labirinto\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2831"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/labirinto\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2831"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}