[et_pb_section fb_built=”1″ fullwidth=”on” admin_label=”cabecalho” _builder_version=”4.4.6″ background_color=”#ffc723″ saved_tabs=”all”][et_pb_fullwidth_header title=”Cap\u00edtulo 37″ subhead=”@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF90aXRsZSIsInNldHRpbmdzIjp7ImJlZm9yZSI6IiIsImFmdGVyIjoiIn19@” text_orientation=”center” button_one_text=”@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9jYXRlZ29yaWVzIiwic2V0dGluZ3MiOnsiYmVmb3JlIjoiIiwiYWZ0ZXIiOiIiLCJsaW5rX3RvX3Rlcm1fcGFnZSI6Im9uIiwic2VwYXJhdG9yIjoiIHwgIiwiY2F0ZWdvcnlfdHlwZSI6ImNhdGVnb3J5In19@” logo_image_url=”https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/linhadefundo\/wp-content\/uploads\/sites\/268\/2021\/12\/ENAtivo-1.png” content_max_width_tablet=”” content_max_width_phone=”” content_max_width_last_edited=”on|phone” admin_label=”T\u00cdTULO” _builder_version=”4.4.6″ _dynamic_attributes=”title,button_one_text,subhead” title_font=”Aclonica||||||||” title_text_align=”center” title_text_color=”#ff5413″ title_font_size=”25px” content_text_color=”#100617″ subhead_font=”Aclonica||||||||” subhead_text_color=”#000b1c” subhead_font_size=”40px” subhead_line_height=”1.1em” background_color=”#ffc723″ custom_button_one=”on” button_one_text_color=”#ff5413″ button_one_icon=”%%36%%” custom_margin=”||||false|false” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|phone” custom_padding=”0px||0px||false|false” custom_padding_tablet=”” custom_padding_phone=”” custom_padding_last_edited=”on|desktop” title_font_size_last_edited=”off|phone” subhead_font_size_tablet=”” subhead_font_size_phone=”25px” subhead_font_size_last_edited=”on|phone” border_color_all_image=”#100617″ title__hover_enabled=”on|desktop”]<\/p>\n
p.265-273<\/span><\/p>\n [\/et_pb_fullwidth_header][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”meta” _builder_version=”4.4.6″ background_color=”#eeeeee” background_enable_image=”off” parallax=”on” min_height=”618px” max_height=”672px” max_height_tablet=”1000px” max_height_phone=”” max_height_last_edited=”on|phone” custom_margin=”||-1px|||” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|phone” custom_padding=”||8px|||” top_divider_style=”slant2″ top_divider_color=”#ffc723″ top_divider_flip=”vertical” top_divider_height_tablet=”72px” top_divider_height_phone=”40px” top_divider_height_last_edited=”on|desktop”][et_pb_row admin_label=”faixa bege” _builder_version=”4.4.6″ custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|desktop”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.4.6″][et_pb_text admin_label=”data e autores” _builder_version=”4.4.6″ text_text_color=”#917881″ text_font_size=”18px” text_line_height=”1em” background_color=”rgba(0,0,0,0)” background_enable_image=”off” text_orientation=”center” custom_padding=”|0px||0px|false|false” hover_enabled=”0″ text_font_size_tablet=”” text_font_size_phone=”14px” text_font_size_last_edited=”on|phone”]<\/p>\n <\/p>\n 14 de maio de 2020 _______<\/p>\n Revis\u00e3o: Jos\u00e9 Felipe Teixeira da Silva Santos [\/et_pb_text][et_pb_toggle open=”on” icon_color=”rgba(0,0,0,0)” admin_label=”caixa trecho inicial” _builder_version=”4.4.6″ body_font_size=”18px” background_color=”#eeeeee” text_orientation=”center” custom_margin=”0px||||false|false” custom_padding=”0px||50px||false|false” hover_enabled=”0″ border_width_all=”4px” border_color_all=”#100617″ box_shadow_style=”preset4″ box_shadow_color=”#ff5413″]<\/p>\n O crescente n\u00famero de infectados e mortos pelo novo Coronav\u00edrus (Sars-CoV-2) ao redor do mundo tem gerado preocupa\u00e7\u00e3o e exigido a tomada de atitudes in\u00e9ditas entre governos e cidad\u00e3os para frear a pandemia.<\/strong><\/p>\n [\/et_pb_toggle][et_pb_button button_url=”https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1DnE8Fs5FcgRM1vl8SNstZCFcwa03jmAo\/view?usp=sharing” button_text=”Baixar cap\u00edtulo” button_alignment=”center” admin_label=”BAIXAR CAPITULO” _builder_version=”4.4.6″ custom_button=”on” button_border_color=”#100617″ button_icon=”%%1%%” button_icon_color=”#ff5413″ custom_margin=”59px||||false|false” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”42px||0px||false|false” custom_margin_last_edited=”on|phone” custom_padding=”4px||9px|||” custom_padding_tablet=”” custom_padding_phone=”0px||9px||false|false” custom_padding_last_edited=”on|phone” hover_enabled=”0″ box_shadow_style=”preset4″ box_shadow_color=”#9b858d”][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.4.6″][et_pb_row _builder_version=”4.4.6″ max_height=”16px”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.4.6″][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”trecho contagem” _builder_version=”4.4.6″ _dynamic_attributes=”link_option_url” background_color=”#000b1c” min_height=”381.4px” min_height_tablet=”247.2px” min_height_phone=”321.4px” min_height_last_edited=”on|tablet” custom_margin=”-9px||||false|false” custom_margin_tablet=”57px||||false|false” custom_margin_phone=”57px||-2px||false|false” custom_margin_last_edited=”on|desktop” custom_padding=”0px||0px|0px|false|false” link_option_url=”@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9saW5rX3VybF9wYWdlIiwic2V0dGluZ3MiOnsicG9zdF9pZCI6IjI1OSJ9fQ==@” link_option_url_new_window=”on” locked=”off”][et_pb_row custom_padding_last_edited=”on|phone” admin_label=”Desk + Mobile” _builder_version=”4.4.6″ background_color=”rgba(0,0,0,0)” max_width_tablet=”” max_width_phone=”” max_width_last_edited=”on|phone” custom_margin=”0px|auto||auto||” custom_margin_tablet=”-95px|auto||auto||” custom_margin_phone=”-82px|auto||auto||” custom_margin_last_edited=”on|phone” custom_padding=”85px|||0px||” custom_padding_tablet=”” custom_padding_phone=”0px||||false|false”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.4.6″][et_pb_text admin_label=”Texto” _builder_version=”4.4.6″ text_text_color=”#d6cdce” text_font_size=”18px” background_color=”#000b1c” width=”100%” max_width=”100%” module_alignment=”center” min_height=”72px” custom_margin=”0px||13px||false|false” custom_margin_tablet=”0px||-49px||false|false” custom_margin_phone=”46px|-100px|0px|-100px|false|false” custom_margin_last_edited=”on|phone” custom_padding=”5px|5px||5px|false|false” custom_padding_tablet=”” custom_padding_phone=”|0px|0px|20px|false|false” custom_padding_last_edited=”on|phone” text_font_size_tablet=”” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone”]<\/p>\n Semana epidemiol\u00f3gica #20<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_number_counter title=”M\u00e9dia m\u00f3vel de novos casos no Brasil, na ocasi\u00e3o de publica\u00e7\u00e3o deste texto” number=”9783″ admin_label=”contador m\u00e9dia m\u00f3vel” _builder_version=”4.4.6″ hover_enabled=”0″][\/et_pb_number_counter][et_pb_text admin_label=”Texto” _builder_version=”4.4.6″ text_text_color=”#d6cdce” text_font_size=”18px” background_color=”#000b1c” width=”100%” max_width=”100%” module_alignment=”center” min_height=”26.2px” custom_margin=”0px||13px||false|false” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”|-100px|0px|-100px|false|false” custom_margin_last_edited=”on|phone” custom_padding_tablet=”” custom_padding_phone=”|0px|0px|20px|false|false” custom_padding_last_edited=”on|phone” hover_enabled=”0″ text_font_size_tablet=”” text_font_size_phone=”16px” text_font_size_last_edited=”on|phone”]<\/p>\n 789 \u00f3bitos registrados no dia (14.070 ao todo)<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.4.6″ min_height=”560px” custom_margin_phone=”-100px||||false|false” custom_margin_last_edited=”off|desktop” custom_padding=”3px|||||”][et_pb_row column_structure=”1_4,3_4″ _builder_version=”4.4.6″ custom_margin=”32px|auto||auto||” custom_padding=”0px|||1px||”][et_pb_column type=”1_4″ _builder_version=”4.4.6″][\/et_pb_column][et_pb_column type=”3_4″ _builder_version=”4.4.6″][et_pb_text _builder_version=”4.4.6″ hover_enabled=”0″]<\/p>\n As medidas de distanciamento social e isolamento recomendadas pela Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade, at\u00e9 ent\u00e3o o meio mais eficaz de diminuir o ritmo de dissemina\u00e7\u00e3o da doen\u00e7a e amenizar o iminente colapso dos sistemas de sa\u00fade, t\u00eam causado mudan\u00e7as dr\u00e1sticas nos h\u00e1bitos e comportamentos da popula\u00e7\u00e3o. O esfor\u00e7o dos agentes p\u00fablicos e da m\u00eddia para efetivar o isolamento n\u00e3o tem surtido o efeito desejado [1]. Cultivando o desejo de retorno a uma normalidade cotidiana potencialmente mortal, ainda \u00e9 poss\u00edvel verificar aglomera\u00e7\u00f5es e ruas com intensa circula\u00e7\u00e3o de pessoas, mesmo com a suspens\u00e3o de todos os eventos e reuni\u00f5es p\u00fablicas e interrup\u00e7\u00e3o dos servi\u00e7os n\u00e3o essenciais. Uma realidade alarmante diante da c\u00e9lere escalada da curva de infec\u00e7\u00f5es no Brasil.<\/p>\n A campanha \u201c#FicaEmCasa<\/em>\u201d tem buscado conscientizar a popula\u00e7\u00e3o sobre a import\u00e2ncia de sair \u00e0s ruas apenas para as atividades estritamente necess\u00e1rias e o respeito ao isolamento como uma atitude cidad\u00e3. Entretanto, como ir\u00e3o aderir \u00e0 campanha aqueles que n\u00e3o possuem uma casa?<\/p>\n Somente em S\u00e3o Paulo, epicentro da epidemia no Brasil, s\u00e3o mais de 24 mil pessoas vivendo nas ruas em situa\u00e7\u00e3o insalubre e vulner\u00e1vel, segundo dados da pr\u00f3pria prefeitura [2]. Como poder\u00e3o evitar aglomera\u00e7\u00f5es pessoas que vivem em uma favela como Parais\u00f3polis, que ostenta a maior densidade populacional do pa\u00eds? [3]. Isso, claro, sem contar a car\u00eancia de tratamento do esgoto e fornecimento de \u00e1gua, numa situa\u00e7\u00e3o onde o v\u00edrus pode ser transmiss\u00edvel pelas fezes [4] e a lavagem das m\u00e3os em \u00e1gua corrente \u00e9 a forma mais eficaz de evitar o cont\u00e1gio. E o que dizer dos mais de 770 mil presos que comp\u00f5em a popula\u00e7\u00e3o prisional nas penitenci\u00e1rias brasileiras superlotadas? [5]. Um prato cheio para o v\u00edrus e uma bomba rel\u00f3gio para a sociedade. A situa\u00e7\u00e3o de rua, a faveliza\u00e7\u00e3o e o encarceramento constituem \u2018mundos de morte<\/em>\u2019 [6], espa\u00e7os de concentra\u00e7\u00e3o de\u00a0 determinadas parcelas populacionais sujeitas \u00e0 uma situa\u00e7\u00e3o de sobrevida, ao estatuto de mortos-vivos. Lugares submetidos ao imp\u00e9rio da necropol\u00edtica [7].\u00a0<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ fullwidth=”on” admin_label=”faixa azul escura” _builder_version=”4.4.6″ background_color=”rgba(0,0,0,0)” locked=”off”][et_pb_fullwidth_header text_orientation=”center” header_fullscreen=”on” header_scroll_down=”on” scroll_down_icon=”%%2%%” scroll_down_icon_size=”23px” background_overlay_color=”#000b1c” logo_image_url=”https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/linhadefundo\/wp-content\/uploads\/sites\/268\/2021\/11\/100pxplanet-covid-icon.png” admin_label=”TRECHO DESTACADO” _builder_version=”4.4.6″ title_font=”Akronim||||||||” title_text_color=”#eeeeee” content_font=”|300|||||||” content_text_color=”#eeeeee” content_font_size=”23px” background_color=”rgba(255,199,35,0)” background_image=”https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/linhadefundo\/wp-content\/uploads\/sites\/268\/2021\/11\/fundo_bolinhas.png” parallax=”on” module_alignment=”center” scroll_vertical_motion_enable=”off” scroll_horizontal_motion_enable=”off” motion_trigger_start=”top” hover_enabled=”0″ border_width_all_image=”0px”]<\/p>\n Enquanto o v\u00edrus se alastra pelo territ\u00f3rio nacional, o atual mandat\u00e1rio da Presid\u00eancia da Rep\u00fablica tem cultivado crises institucionais entre os poderes e dentro do pr\u00f3prio governo. Em entrevistas, ao comentar sobre a mortandade causada pela pandemia, Bolsonaro declarou: \u201cAlguns v\u00e3o morrer? V\u00e3o morrer. Lamento, \u00e9 a vida<\/em>\u201d (…)<\/p>\n [\/et_pb_fullwidth_header][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.4.6″ min_height=”560px” custom_margin_phone=”-100px||||false|false” custom_margin_last_edited=”off|desktop” custom_padding=”3px|||||”][et_pb_row column_structure=”1_4,3_4″ _builder_version=”4.4.6″ custom_margin=”32px|auto||auto||” custom_padding=”0px|||1px||”][et_pb_column type=”1_4″ _builder_version=”4.4.6″][\/et_pb_column][et_pb_column type=”3_4″ _builder_version=”4.4.6″][et_pb_text _builder_version=”4.4.6″ hover_enabled=”0″]<\/p>\n Enquanto o v\u00edrus se alastra pelo territ\u00f3rio nacional, o atual mandat\u00e1rio da Presid\u00eancia da Rep\u00fablica tem cultivado crises institucionais entre os poderes e dentro do pr\u00f3prio governo. Em entrevistas, ao comentar sobre a mortandade causada pela pandemia, Bolsonaro declarou: \u201cAlguns v\u00e3o morrer? V\u00e3o morrer. Lamento, \u00e9 a vida\u201d<\/em>; \u201cBrasileiro precisa ser estudado, pula no esgoto e nada acontece\u201d<\/em> e \u201cE da\u00ed? Lamento. Quer que eu fa\u00e7a o que? Sou Messias mas n\u00e3o fa\u00e7o milagre\u201d<\/em>. Estas e tantas outras falas de flagrante descaso com a sa\u00fade e com a vida da popula\u00e7\u00e3o se alinham sob a ordem necropol\u00edtica.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n O termo necropol\u00edtica, cunhado pelo fil\u00f3sofo camaron\u00eas Achille Mbembe [6], visa elucidar como a regimentaliza\u00e7\u00e3o do poder de matar nas sociedades modernas funciona como uma pol\u00edtica de controle social. A distribui\u00e7\u00e3o desigual das oportunidades de vida e de morte que s\u00e3o base do modelo capitalista de produ\u00e7\u00e3o imp\u00f5e uma hierarquia em que uns valem mais que outros e aqueles que n\u00e3o t\u00eam valor s\u00e3o simplesmente descartados. Trata-se de uma radicaliza\u00e7\u00e3o e reinterpreta\u00e7\u00e3o da biopol\u00edtica de Foucault, em que a administra\u00e7\u00e3o da vida divide espa\u00e7o com a administra\u00e7\u00e3o da morte [8].<\/p>\n Segundo Valencia [9] quando a morte, mais do que a vida, se encontra no centro da biopol\u00edtica ela se converte em necropol\u00edtica. Atrav\u00e9s de estrat\u00e9gias de explora\u00e7\u00e3o e destrui\u00e7\u00e3o de corpos como a execu\u00e7\u00e3o, o feminic\u00eddio, a escravid\u00e3o, o sequestro, o tr\u00e1fico de pessoas, o encarceramento; pr\u00e1ticas legitimadas por dispositivos jur\u00eddico-administrativos, s\u00e3o ordenados e sistematizados os efeitos, as causas e as justificativas das pol\u00edticas de morte. O poder atua para a manuten\u00e7\u00e3o do sujeito vivo, mas em estado de marginaliza\u00e7\u00e3o aguda, inj\u00faria e intensa crueldade, implementando uma forma de morte em vida at\u00e9 que se alcance a morte de fato.<\/p>\n Mbembe parte do pressuposto de que a express\u00e3o m\u00e1xima do poder soberano consiste em deixar viver, matar ou expor \u00e0 morte. A partir do momento em que a soberania escolhe quem vive e quem morre, o pr\u00f3prio viver se torna uma manifesta\u00e7\u00e3o do poder soberano [10].<\/p>\n \n No Brasil, a necropol\u00edtica n\u00e3o \u00e9 algo inusitado, nem rec\u00e9m inaugurado. Na verdade, n\u00e3o existe hist\u00f3ria do Brasil apartada das pol\u00edticas de morte. Estamos falando do pa\u00eds com a pol\u00edcia que mais mata e mais morre no mundo [11]. Estamos falando do pa\u00eds que lidera o ranking mundial de homic\u00eddios em n\u00fameros absolutos [12]. Estamos falando do pa\u00eds que registra o maior n\u00famero de linchamentos no mundo [13]. Estamos falando do pa\u00eds que mais mata LGBTs no mundo [14]. Estamos falando de um pa\u00eds em que a legisla\u00e7\u00e3o contra a viol\u00eancia dom\u00e9stica, uma conquista hist\u00f3rica, faz diminuir os casos de morte entre mulheres brancas e disparar os casos de feminic\u00eddios das mulheres negras [15]. Este cen\u00e1rio n\u00e3o surgiu de forma m\u00e1gica ou repentina.<\/p>\n Estamos falando de uma na\u00e7\u00e3o inaugurada pelo genoc\u00eddio dos povos origin\u00e1rios, sustentada por s\u00e9culos \u00e0 base da m\u00e3o de obra escravizada. Um territ\u00f3rio colonizado e arquitetado por um patriarcado conservador latifundi\u00e1rio e aristocrata [16]. N\u00e3o houve, nem haver\u00e1 no curto prazo, um dia em que, neste pa\u00eds, n\u00e3o esteja em curso um plano de genoc\u00eddio, exterm\u00ednio, marginaliza\u00e7\u00e3o, encarceramento, subjuga\u00e7\u00e3o de algum ou de v\u00e1rios segmentos da sociedade. Sejam \u00edndios, negros, mulheres, travestis ou comunistas. O discurso do inimigo interno \u00e9 parte estruturante da necropol\u00edtica de \u201cseguran\u00e7a\u201d nacional [17].\u00a0<\/p>\n Quando, em um pa\u00eds com estas caracter\u00edsticas, chegam ao poder pol\u00edticos que em meio a manifesta\u00e7\u00f5es, negam a ci\u00eancia e a import\u00e2ncia dos setores p\u00fablicos na promo\u00e7\u00e3o da equidade social, a partir de dados t\u00e9cnicos, cient\u00edficos e sociais, torna-se not\u00f3ria a imin\u00eancia da cat\u00e1strofe. Um exemplo do car\u00e1ter funesto que revestiu a pol\u00edtica nacional, coadunando com v\u00e1rios setores e grupos sociais, pode ser observado na popularidade do fetiche punitivista: bandido bom \u00e9 bandido morto [18].<\/p>\n Ao tra\u00e7ar como objetivo pol\u00edtico a aniquila\u00e7\u00e3o daqueles classificados como inimigos, a imposi\u00e7\u00e3o da soberania se d\u00e1 pelo exerc\u00edcio do poder de matar, como ocorre em um contexto de guerra.\u00a0 Est\u00e1 em andamento uma investida deliberada de necroempoderamento, visando \u00e0 institucionaliza\u00e7\u00e3o da necropol\u00edtica como estrat\u00e9gia de poder consolidada no senso comum. Trata-se de um esfor\u00e7o de deforma\u00e7\u00e3o da moralidade para a difus\u00e3o, naturaliza\u00e7\u00e3o, aperfei\u00e7oamento e perpetua\u00e7\u00e3o da necrofilia como pressuposto de um projeto nacional.<\/p>\n No escopo deste projeto, o Estado n\u00e3o monopoliza a soberania, mas disputa o poder com entidades privadas necroempoderadas, como as mil\u00edcias e as fac\u00e7\u00f5es que funcionam como um estado paralelo, controlando a popula\u00e7\u00e3o, o territ\u00f3rio, a seguran\u00e7a e a pol\u00edtica; se apropriando criminalmente dos elementos fundamentais da governamentalidade, administrando a vida e a morte para explora\u00e7\u00e3o de recursos e obten\u00e7\u00e3o de lucro nas lacunas e nos limites do poder Estatal [8, 9].<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ fullwidth=”on” admin_label=”faixa azul escura” _builder_version=”4.4.6″ background_color=”rgba(0,0,0,0)” locked=”off”][et_pb_fullwidth_header text_orientation=”center” header_fullscreen=”on” header_scroll_down=”on” scroll_down_icon=”%%2%%” scroll_down_icon_size=”23px” background_overlay_color=”#000b1c” logo_image_url=”https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/linhadefundo\/wp-content\/uploads\/sites\/268\/2021\/11\/100pxplanet-covid-icon.png” admin_label=”TRECHO DESTACADO” _builder_version=”4.4.6″ title_font=”Akronim||||||||” title_text_color=”#eeeeee” content_font=”|300|||||||” content_text_color=”#eeeeee” content_font_size=”23px” background_color=”rgba(255,199,35,0)” background_image=”https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/linhadefundo\/wp-content\/uploads\/sites\/268\/2021\/11\/fundo_bolinhas.png” parallax=”on” module_alignment=”center” scroll_vertical_motion_enable=”off” scroll_horizontal_motion_enable=”off” motion_trigger_start=”top” hover_enabled=”0″ border_width_all_image=”0px”]<\/p>\n Considerando a capacidade de atendimento hospitalar do pa\u00eds, o pico agudo de infectados e o colapso dos sistemas de sa\u00fade, questionamos: quem morrer\u00e1 com falta de ar e quem continuar\u00e1 respirando? Quantos milhares de pessoas ir\u00e3o morrer? Quem ser\u00e3o estes mortos, suas classes, cores, idades e identidades? Como estes corpos adoecidos est\u00e3o sendo inscritos na ordem do poder?<\/p>\n [\/et_pb_fullwidth_header][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.4.6″ min_height=”560px” custom_margin_phone=”-100px||||false|false” custom_margin_last_edited=”off|desktop” custom_padding=”3px|||||”][et_pb_row column_structure=”1_4,3_4″ _builder_version=”4.4.6″ custom_margin=”32px|auto||auto||” custom_padding=”0px|||1px||”][et_pb_column type=”1_4″ _builder_version=”4.4.6″][\/et_pb_column][et_pb_column type=”3_4″ _builder_version=”4.4.6″][et_pb_text _builder_version=”4.4.6″ hover_enabled=”0″]<\/p>\n Embora os aspectos sanit\u00e1rios e econ\u00f4micos tenham tomado a centralidade na pauta da pandemia, outras quest\u00f5es de cunho pol\u00edtico, social e cultural est\u00e3o imbricadas nesta crise sem precedentes. Certamente sequelas e traumas pr\u00f3prios da nossa realidade nacional ir\u00e3o impor singularidades sobre a manifesta\u00e7\u00e3o da COVID-19.<\/p>\n Considerando a capacidade de atendimento hospitalar do pa\u00eds, o pico agudo de infectados e o colapso dos sistemas de sa\u00fade, questionamos: quem morrer\u00e1 com falta de ar e quem continuar\u00e1 respirando? Quantos milhares de pessoas ir\u00e3o morrer? Quem ser\u00e3o estes mortos, suas classes, cores, idades e identidades? Como estes corpos adoecidos est\u00e3o sendo inscritos na ordem do poder?<\/span><\/p>\n Quando os governantes explicitam que n\u00e3o \u00e9 preocupa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica central garantir que cada cidad\u00e3o tenha condi\u00e7\u00f5es de continuar respirando, est\u00e3o assumindo a responsabilidade de escolher quem vai ter a chance de lutar pela vida entubado num leito de UTI e quem vai ser lan\u00e7ado \u00e0 pr\u00f3pria sorte at\u00e9 o \u00faltimo suspiro. Esta gest\u00e3o da morte deixa cristalino o funcionamento da necropol\u00edtica, pois nem todos s\u00e3o afetados da mesma forma.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Se o \u00faltimo grau de express\u00e3o do poder pol\u00edtico soberano consiste em determinar quem pode viver e quem deve morrer, porqu\u00ea e como, no Brasil desde sua funda\u00e7\u00e3o, \u00e0 luz de sua hist\u00f3ria, fica n\u00edtido quem s\u00e3o os corpos selecionados para viver e quem s\u00e3o os corpos selecionados para sobreviver antes de morrer. Esta no\u00e7\u00e3o continua v\u00e1lida e certamente ser\u00e1 acentuada nesta situa\u00e7\u00e3o de crise, convertendo o que seria t\u00e3o somente uma fatalidade epidemiol\u00f3gica em uma ferramenta de exterm\u00ednio.<\/p>\n Se at\u00e9 ent\u00e3o a escolha sobre quem vive ou quem morre era exclusividade do poder soberano, a pandemia transformou este cen\u00e1rio. Segundo Mbembe, a COVID-19 democratizou o poder de matar. Qualquer pessoa que tenha contra\u00eddo o v\u00edrus, potencialmente mortal, tem condi\u00e7\u00f5es de transmiti-lo inconsciente ou deliberadamente. Todos temos, neste contexto, o poder de matar. O isolamento e distanciamento social seriam, portanto, uma forma de regular este poder. Analisando atrav\u00e9s deste prisma, as manifesta\u00e7\u00f5es Brasil afora que reivindicam o fim do isolamento pretendem justamente a revoga\u00e7\u00e3o da regula\u00e7\u00e3o deste poder de matar.<\/p>\n Enquanto \u00e9 amplamente reconhecida a possibilidade de diminui\u00e7\u00e3o da letalidade da doen\u00e7a atrav\u00e9s do isolamento e do distanciamento, estes grupos reacion\u00e1rios querem justamente o oposto: usufruir do direito de usar o pr\u00f3prio corpo como arma biol\u00f3gica, fazem quest\u00e3o de assumir o papel de vetores genocidas. Agentes volunt\u00e1rios da perversa administra\u00e7\u00e3o necropol\u00edtica da pandemia.<\/p>\n Ainda n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel estimar a dimens\u00e3o dos impactos que esta pandemia ir\u00e1 causar no mundo moderno capitalista globalizado e financeirizado. Mas \u00e9 certo que este l\u00fagubre evento abre uma janela de possibilidades para a introdu\u00e7\u00e3o de pautas que contribuam para a redu\u00e7\u00e3o da desigualdade, prote\u00e7\u00e3o e seguridade social. A emerg\u00eancia de uma doen\u00e7a que afeta mais severamente os pobres e os idosos evidencia que o envelhecimento e a pauperiza\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o n\u00e3o se resolvem com reforma da previd\u00eancia, mas com fortalecimento dos sistemas p\u00fablicos de sa\u00fade, assist\u00eancia e seguridade.<\/p>\n Mais do que nunca, o SUS demonstra sua import\u00e2ncia e reivindica a urg\u00eancia de financiamento massivo. O subfinanciamento e sucateamento para o desmonte da sa\u00fade p\u00fablica que estava a todo vapor encontra um enorme obst\u00e1culo e o fortalecimento do SUS deve assumir a centralidade na pauta progressista e no senso comum.<\/p>\n Al\u00e9m disso, ideias como a renda b\u00e1sica universal, a taxa\u00e7\u00e3o de grandes fortunas, auditoria cidad\u00e3 ou morat\u00f3ria da d\u00edvida p\u00fablica, reforma tribut\u00e1ria progressiva, que anteriormente eram tidas como pautas da esquerda, passam a ser consideradas medidas necess\u00e1rias at\u00e9 por setores liberais. Dinheiro n\u00e3o \u00e9 problema para a oitava economia mundial, mas as prioridades precisam ser revistas. Nunca foi razo\u00e1vel e agora \u00e9 ainda mais absurdo escoar uma fatia gigantesca do or\u00e7amento da uni\u00e3o na amortiza\u00e7\u00e3o de uma d\u00edvida nada transparente enquanto o povo perece.<\/p>\n Certamente iremos resistir e superar este doloroso teste de resili\u00eancia. At\u00e9 l\u00e1 nos resta cultivar a biofilia [20]: nos cuidar, cuidar de quem a gente ama e nos fortalecermos enquanto sociedade, para que a normalidade inaugurada p\u00f3s pandemia seja melhor que normalidade por ela encerrada.\u00a0\u25a0<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_toggle open=”on” icon_color=”rgba(0,0,0,0)” admin_label=”para saber mais” _builder_version=”4.4.6″ body_font_size=”14px” body_line_height=”1em” background_color=”#eeeeee” text_orientation=”center” custom_margin=”0px||||false|false” custom_padding=”0px||50px||false|false” hover_enabled=”0″ body_text_color_tablet=”” body_text_color_phone=”” body_text_color_last_edited=”on|tablet” border_width_all=”4px” border_color_all=”#100617″ box_shadow_style=”preset4″ box_shadow_color=”#ff5413″ locked=”off”]<\/p>\n PARA SABER MAIS\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n [\/et_pb_toggle][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ custom_padding_last_edited=”on|phone” admin_label=”Mobile only” _builder_version=”4.4.6″ background_color=”#eeeeee” width=”100%” max_width=”100%” module_alignment=”center” custom_padding=”|50px||50px|false|false” custom_padding_tablet=”” custom_padding_phone=”|5px||5px|false|false” saved_tabs=”all” locked=”off”][et_pb_row custom_padding_last_edited=”on|phone” _builder_version=”4.4.6″ background_enable_color=”off” background_enable_image=”off” background_blend=”darken” width=”100%” max_width=”2560px” max_width_tablet=”2560%” max_width_phone=”100%” max_width_last_edited=”on|phone” module_alignment=”center” custom_margin=”|auto|-58px|auto||” custom_padding=”|20px||20px|false|false” custom_padding_tablet=”” custom_padding_phone=”|0px||0px|false|false”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.4.6″ custom_padding=”|0px||0px|false|false”][et_pb_button button_url=”@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9saW5rX3VybF9wYWdlIiwic2V0dGluZ3MiOnsicG9zdF9pZCI6IjYzNCJ9fQ==@” button_text=”Leia mais na parte 5: Pandemia, Meio Ambiente e Sociedade” 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discuss\u00f5es a respeito de como associar abordagens de ensino de modo a promover m\u00e9todos, metodologias e estrat\u00e9gias adequadas a um objetivo educacional 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Leonardo Oliveira da Costa<\/p>\n
Edi\u00e7\u00e3o: Ana de Medeiros Arnt
Arte: Carolina Frandsen P. Costa<\/p>\n“<\/h1>\n
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E no Brasil?<\/h5>\n
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A Necropol\u00edtica e a COVID-19: algumas considera\u00e7\u00f5es<\/h5>\n
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