{"id":1563,"date":"2026-02-12T23:10:33","date_gmt":"2026-02-13T02:10:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/marcoevolutivo\/?p=1563"},"modified":"2026-02-12T23:23:49","modified_gmt":"2026-02-13T02:23:49","slug":"darwin-day-2026-e-os-50-anos-da-nova-sintese-evolutiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/marcoevolutivo\/2026\/02\/12\/darwin-day-2026-e-os-50-anos-da-nova-sintese-evolutiva\/","title":{"rendered":"Darwin Day 2026 e os 50 anos da Nova S\u00edntese Evolutiva"},"content":{"rendered":"

\"\"\u00c9 chegado o nosso Darwin Day<\/strong> do ano! Neste 12 de fevereiro de 2026<\/strong>, celebramos o Dia de Darwin<\/strong>, o anivers\u00e1rio de 217 anos de Charles Robert Darwin<\/strong>. Ele foi o cientista que transformou profundamente a Biologia e diversos campos do saber ao articular evid\u00eancias variadas em sua teoria da evolu\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica fundamentada na descend\u00eancia comum, na sele\u00e7\u00e3o natural e sexual, no gradualismo e na diversifica\u00e7\u00e3o das esp\u00e9cies. O Darwin Day<\/strong> \u00e9 uma celebra\u00e7\u00e3o mundial que reconhece o legado de Darwin \u00e0 ci\u00eancia e convida \u00e0 reflex\u00e3o sobre como a teoria evolutiva segue iluminando nossa percep\u00e7\u00e3o do mundo e auxiliando no enfrentamento dos desafios contempor\u00e2neos.<\/p>\n

Aqui no\u00a0MARCO EVOLUTIVO<\/strong>\u00a0comemoramos anualmente o\u00a0Dia de Darwin<\/strong>\u00a0desde\u00a02008<\/a>, passando pelo\u00a0Bicenten\u00e1rio de Darwin e 150 anos do \u2018Origem da Esp\u00e9cies\u2019 em 2009<\/a>, e por\u00a02010<\/a>,\u00a02011<\/a>,\u00a02012<\/a>,\u00a02013<\/a>,\u00a02014<\/a>,\u00a02015<\/a>,\u00a02016<\/a>,\u00a02017<\/a>, pela\u00a0D\u00e9cada de Darwin Days no Blog em 2018<\/a>,\u00a02019<\/a>,\u00a02020<\/a>,\u00a0pelo sesquicenten\u00e1rio do \u201cA Descend\u00eancia do Homem a Sele\u00e7\u00e3o Sexual\u2019 em 2021<\/a>, pelo\u00a0sesquicenten\u00e1rio do \u2018A Express\u00e3o das Emo\u00e7\u00f5es no Homem e nos Animais\u2019 em 2022<\/a>,\u00a02023<\/a>,\u00a02024<\/a>, 2025<\/a>.<\/p>\n

\"\"\"\"Neste Darwin Day<\/strong> estamos comemorando os 51 anos da publica\u00e7\u00e3o do livro \u201cSociobiologia: a Nova S\u00edntese\u201d de Edward Wilson (1975), e 50 anos da publica\u00e7\u00e3o do \u201cO Gene Ego\u00edsta\u201d de Richard Dawkins (1976).<\/strong> Ambos os livros formam a grande divulga\u00e7\u00e3o p\u00fablica das explica\u00e7\u00f5es evolutivas e adaptativas para o comportamento social dos animais ao abordarem coopera\u00e7\u00e3o, acasalamento, agress\u00e3o, territorialidade, conflitos pais e filhos entre outros. Foi um per\u00edodo muito produtivo pois aproximou mais efetivamente o comportamento social da gen\u00e9tica de popula\u00e7\u00f5es e da din\u00e2mica adaptativa da sele\u00e7\u00e3o natural. Os et\u00f3logos puderam finalmente afastar no\u00e7\u00f5es vagas e imprecisas sobre as adapta\u00e7\u00f5es servirem para o \u2018bem da esp\u00e9cie\u2019 ou \u2018perpetua\u00e7\u00e3o da esp\u00e9cie\u2019, e puderam abra\u00e7ar no\u00e7\u00f5es de benef\u00edcio gen\u00e9tico abrangente e um maior rigor em termos de custos e benef\u00edcios das adapta\u00e7\u00f5es psicocomportamentais.<\/p>\n

\"\"\"\"O pr\u00f3prio Darwin identificou corretamente o que a Helena Cronin (1991) chamou de o \u201cproblema da formiga\u201d<\/strong>: como era poss\u00edvel a evolu\u00e7\u00e3o de castas est\u00e9reis de formiga com morfologia e comportamentos pr\u00f3prios sem que elas mesmas deixassem seus descendentes? No Origem das Esp\u00e9cies (1859)<\/strong>, em seu cap\u00edtulo sobre as poss\u00edveis obje\u00e7\u00f5es \u00e0 Teoria da Sele\u00e7\u00e3o Natural, Darwin escreveu sobre \u201cuma dificuldade espec\u00edfica, que a princ\u00edpio me pareceu insuper\u00e1vel e, na verdade, fatal para toda a minha teoria. Refiro-me aos indiv\u00edduos neutros ou f\u00eameas est\u00e9reis nas comunidades de insetos: pois esses indiv\u00edduos neutros frequentemente diferem muito em instinto e estrutura tanto dos machos quanto das f\u00eameas f\u00e9rteis, e, no entanto, por serem est\u00e9reis, n\u00e3o podem propagar sua esp\u00e9cie.\u201d De forma geral, este era o problema evolutivo do altru\u00edsmo: como \u00e9 poss\u00edvel evoluir alguma tend\u00eancia comportamental que beneficia outros em detrimento de si mesmo?<\/p>\n

\"\"Este paradoxo evolutivo das castas est\u00e9reis dos insetos sociais foi plenamente resolvido s\u00f3 em 1964 com a formaliza\u00e7\u00e3o da sele\u00e7\u00e3o de parentesco por William Hamilton, <\/strong>o qual nasceu no mesmo dia que Lamarck<\/a>. Ele demonstrou que por compartilharmos mais as nossas vers\u00f5es dos genes com nossos parentes era poss\u00edvel evoluir tend\u00eancias altru\u00edsticas para ajudar a sobreviv\u00eancia e a reprodu\u00e7\u00e3o dos parentes. E quanto mais pr\u00f3ximos os parentes, maiores seriam os benef\u00edcios de se sacrificar por eles. Isso explicou a exist\u00eancia de castas est\u00e9reis em insetos sociais, visto que as oper\u00e1rias s\u00e3o proximamente aparentadas \u00e0 rainha.\u00a0A aptid\u00e3o evolutiva, que antes era operacionalizada em n\u00famero de filhos que sobrevivem \u00e0 idade reprodutiva, passou a ser entendida<\/a> de forma a abranger, al\u00e9m dos pr\u00f3prios filhos, todo o n\u00famero de sobrinhos, primos, netos e filhos de outros parentes pr\u00f3ximos que chegassem \u00e0 idade reprodutiva (aptid\u00e3o abrangente<\/strong>, ou do ingl\u00eas, inclusive fitness<\/em>). \"\"A partir desse avan\u00e7o te\u00f3rico foi poss\u00edvel acrescentar a explica\u00e7\u00e3o evolutiva para o amor parental e para muitos comportamentos, como o fato das abelhas morrerem ap\u00f3s ferroar um poss\u00edvel inimigo da colmeia, que n\u00e3o faziam sentido pensando apenas a reprodu\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria do indiv\u00edduo. A mesma l\u00f3gica tamb\u00e9m lan\u00e7ou luz sobre o conflito entre pais e filhos, como no caso do desmame, pois apesar de proximamente relacionados geneticamente ainda existem 50 % de diferen\u00e7as gen\u00e9ticas entre eles na maioria dos casos. George Williams<\/a> foi outro grande evolucionista que ajudou a dar as bases da s\u00edntese sociobiol\u00f3gica.<\/p>\n

\"\"Nos livros cinquenten\u00e1rios \u201cSociobiologia\u201d e \u201cGene Ego\u00edsta\u201d<\/strong> este avan\u00e7o explicativo sobre o altru\u00edsmo foi amplamente demonstrado e interligado com outros avan\u00e7os da \u00e9poca como o altru\u00edsmo reciproco (como o \u2018uma m\u00e3o lava a outra\u2019), investimento parental, sinaliza\u00e7\u00e3o custosa etc. Assim, em meados de d\u00e9cada de 1970, estes livros finalmente ajudaram a devidamente incluir o comportamento animal no mesmo arcabou\u00e7o te\u00f3rico da S\u00edntese Moderna da Evolu\u00e7\u00e3o<\/strong>, das d\u00e9cadas de 1930-40. Ambos livros ajudaram a alicer\u00e7ar o estudo do comportamento social em modelos matem\u00e1ticos e na gen\u00e9tica de popula\u00e7\u00f5es, transformando a etologia social em uma ci\u00eancia quantitativa e preditiva. Desta Nova S\u00edntese Evolutiva<\/strong> surgiram novas disciplinas como a Ecologia Comportamental, a Psicologia Evolucionista, a Mem\u00e9tica<\/strong>, por exemplo. \"\"Sim, pois no \u00faltimo cap\u00edtulo do \u201cGene Ego\u00edsta\u201d<\/strong>, Dawkins introduziu o conceito de memes<\/strong>, que s\u00e3o unidades culturais coesas que se replicam de mentes em mentes por aprendizado social (imitativo) na \u2018sopa primordial\u2019 das tradi\u00e7\u00f5es socioculturais. D\u00e9cadas depois a no\u00e7\u00e3o de memes<\/strong> foi aplicada ao que hoje conhecemos como os memes de internet<\/strong>, em que uma cena ou express\u00e3o facial conhecida \u00e9 reinterpretada em outro contexto distinto, mas com rea\u00e7\u00e3o semelhante, o que \u00e9 engra\u00e7ado e nos faz compartilhar at\u00e9 viralizar enquanto unidade cultural de replica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\"\"Enquanto Dawkins foi da replica\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica para a replica\u00e7\u00e3o cultural no final de seu livro, no ano anterior Wilson foi das sociedades animais \u00e0 sociedade humana ao final do \u201cSociobiologia\u201d<\/strong>. Apesar de ser um especialista de formigas, Wilson conseguiu apresentar alguns insights de como poder\u00edamos entender os comportamentos sociais humanos pelas lentes sociobiol\u00f3gicas. A Sociobiologia humana<\/strong> cultivou a interdisciplinaridade, por incluir informa\u00e7\u00f5es paleontropol\u00f3gicas, hist\u00f3ricas, etnogr\u00e1ficas, interculturais, adaptativas e comparativas com outras esp\u00e9cies. Ele mostrou a import\u00e2ncia de se considerar tanto as bases biol\u00f3gicas quanto os contextos socioecol\u00f3gicos e hist\u00f3ricos. Por\u00e9m, estava longe de ser a palavra final ou o entendimento mais profundo e avan\u00e7ado sobre os humanos na \u00e9poca. As editoras e a imprensa inflaram muito a import\u00e2ncia dos livros gerando uma percep\u00e7\u00e3o que seriam a palavra final sobre o comportamento humano que substituiria as explica\u00e7\u00f5es das ci\u00eancias sociais. O que n\u00e3o \u00e9 verdade. \"\"\u00c9 claro que o fato de ambos livros ligarem evolu\u00e7\u00e3o aos seres humanos deixou muitos criacionistas chateados. Por terem colocado humanos na mesma din\u00e2mica evolutiva comportamental das outras esp\u00e9cies incomodou pessoas antropoc\u00eantricas que acham humanos superiores aos outros animais. Por terem focado muito nos genes como unidades fundamentais de evolu\u00e7\u00e3o e n\u00e3o no indiv\u00edduo deixou chateados os que queriam protagonismo ao indiv\u00edduo. Por terem focado as influ\u00eancias gen\u00e9ticas e evolutivas no comportamento animal incluindo os humanos (natureza humana<\/strong>) deixou chateados muitos que acreditavam no mito da tabula rasa, em que tudo \u00e9 aprendido e nada \u00e9 herdado ou instintivo. Muitos n\u00e3o tinham embasamento biol\u00f3gico para captar a profundidade da mensagem dos livros e passaram a rotul\u00e1-los como mero determinismo gen\u00e9tico ou fatalismo biol\u00f3gico. Tanto \u00e9 que muitos acharam que \u201cO Gene Ego\u00edsta\u201d<\/strong> era sobre os genes do ego\u00edsmo e n\u00e3o um livro sobre a evolu\u00e7\u00e3o do altru\u00edsmo. Muitos achavam que a Sociobiologia e a perspectiva do gene ego\u00edsta eram meras racionaliza\u00e7\u00f5es para justificar atrocidades sociais, como as realizadas no passado em nome do darwinismo social e da eugenia.<\/p>\n

\"\"Apesar da pol\u00eamica, da recep\u00e7\u00e3o conturbada e da difama\u00e7\u00e3o infundada, as cr\u00edticas cient\u00edficas recebidas fizeram com que a \u00e1rea progredisse e se diversificasse. Hoje sabemos que al\u00e9m do fato dos genes serem praticamente imortais e fundamentais para a evolu\u00e7\u00e3o, existe outras formas menos est\u00e1veis de heran\u00e7a, como a heran\u00e7a epigen\u00e9tica, citol\u00f3gica, comportamental e cultural, que tamb\u00e9m influenciam o processo evolutivo. \"\"O fato de termos herdado propens\u00f5es comportamentais n\u00e3o quer dizer que todos vamos nos comportar igualmente, ou que n\u00e3o temos escolha nem capacidades inibit\u00f3rias. O fato de termos inclina\u00e7\u00f5es comportamentais evolu\u00eddas n\u00e3o nos impede de aprender nem nos ajustar social e ecologicamente. Hoje a Gen\u00e9tica Comportamental<\/strong> e a Sociogen\u00f4mica<\/strong> j\u00e1 demostraram que temos sim centenas de genes cada um com efeitos pequenos que influenciam, junto com os efeitos ambientais, em como somos, pensamos e nos comportamos. Apesar de termos predisposi\u00e7\u00f5es gen\u00e9ticas, temos at\u00e9 certo ponto a capacidade de melhorarmos como somos mediante mudan\u00e7as de contextos e h\u00e1bitos de vida.<\/p>\n

\"\"Diante de todo avan\u00e7o cient\u00edfico proporcionado pela ampla divulga\u00e7\u00e3o da solu\u00e7\u00e3o de antigos paradoxos evolutivos comportamentais era de se esperar que toda gradua\u00e7\u00e3o em Biologia tivesse comportamento animal como disciplina obrigat\u00f3ria, que toda gradua\u00e7\u00e3o das Ci\u00eancias Humanas e Sociais tivesse as bases biol\u00f3gicas do comportamento humano em seu contexto comparativo como disciplina obrigat\u00f3ria, pelo menos antropologia e psicologia. Mas, mesmo depois de 50 anos e muitos avan\u00e7os subsequentes, s\u00e3o poucas as universidades que oferecem cursos sobre a biologia comportamental e ainda precisa avan\u00e7ar muito a compreens\u00e3o, aceita\u00e7\u00e3o e integra\u00e7\u00e3o do comportamento animal nos curr\u00edculos universit\u00e1rios. \"\"Isso porque hoje sabemos que as abordagens evolutivas nos ajudam a entender desafios contempor\u00e2neos como a pandemia<\/a> e a crise ecoclim\u00e1tica<\/a>. Al\u00e9m disso, hoje sabemos que interculturalmente e controlando para religi\u00e3o e orienta\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, a aceita\u00e7\u00e3o da evolu\u00e7\u00e3o humana est\u00e1 relacionada a menor homofobia, transfobia, racismo e xenofobia<\/strong> (Syrapulous et al., 2022<\/a>), ao contr\u00e1rio do que os cr\u00edticos imaginavam. Ent\u00e3o, neste Darwin Day 2026<\/strong>, vamos todos abrir a mente e nos atualizar lendo livros sobre a evolu\u00e7\u00e3o do comportamento humano, como o Manual de Psicologia Evolucionista<\/a><\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9 chegado o nosso Darwin Day do ano! Neste 12 de fevereiro de 2026, celebramos o Dia de Darwin, o anivers\u00e1rio de 217 anos de Charles Robert Darwin. Ele foi o cientista que transformou profundamente a Biologia e diversos campos do saber ao articular evid\u00eancias variadas em sua teoria da evolu\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica fundamentada na descend\u00eancia […]<\/p>\n","protected":false},"author":479,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"pgc_sgb_lightbox_settings":"","_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[5,6,10,17,19,24,25,27,35,41],"tags":[],"class_list":["post-1563","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ano-da-biologia","category-antropocentrismo","category-causa-ambiental","category-darwin","category-dia-de-darwin","category-etologia","category-genes-e-ambiente","category-inato-e-aprendido","category-natureza-humana","category-psicologia-evolucionista"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/marcoevolutivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/marcoevolutivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/marcoevolutivo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/marcoevolutivo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/479"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/marcoevolutivo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1563"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/marcoevolutivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1563\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1586,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/marcoevolutivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1563\/revisions\/1586"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/marcoevolutivo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/marcoevolutivo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/marcoevolutivo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}