{"id":1881,"date":"2022-04-10T13:39:12","date_gmt":"2022-04-10T16:39:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mindflow\/?p=1881"},"modified":"2022-05-22T13:23:53","modified_gmt":"2022-05-22T16:23:53","slug":"o-sequestro-do-eu-nos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mindflow\/o-sequestro-do-eu-nos\/","title":{"rendered":"Habitus e o sequestro do eu-n\u00f3s"},"content":{"rendered":"\n

Sobre as estrat\u00e9gias de marketing na Divulga\u00e7\u00e3o Cient\u00edfica – O sequestro do eu-n\u00f3s<\/strong><\/h2>\n
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Parece que, para adquirir o que \u00e9 denominado de ci\u00eancia do mundo,
o indiv\u00edduo tem, em primeiro lugar, de procurar conhecer os homens
como eles s\u00e3o em geral e, em seguida, obter conhecimento particular
daqueles com quem tem que conviver, isto \u00e9, conhecimento de duas
inclina\u00e7\u00f5es e boas e m\u00e1s opini\u00f5es, de suas virtudes e de seus defeitos.<\/p>\n

Norbert Elias – O Processo Civilizador 1939<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Voc\u00ea caro leitor que frequenta este blog j\u00e1 ouviu, algumas vezes, sobre a import\u00e2ncia do p\u00fablico na divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica.<\/p>\n

Afinal \u00e9 parte intr\u00ednseca da divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica falar com a sociedade, “furar as bolhas”, levar a ci\u00eancia para as pessoas que tem o direito de se apropriar dessas informa\u00e7\u00f5es. Assim diversas estrat\u00e9gias s\u00e3o pensadas para que a divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica chegue nos p\u00fablicos pretendidos e dentre todas essas estrat\u00e9gias, uma das que mais indicamos \u00e9 a de conhecer, entender e estar inserido<\/strong> no universo em que seu p\u00fablico vive.<\/p>\n

Falamos mais sobre isso nos textos:<\/span> Ent\u00e3o\u2026 O que \u00e9 engajamento para voc\u00ea?<\/a>, Como divulgar meu conte\u00fado de Divulga\u00e7\u00e3o Cient\u00edfica?<\/a>, P\u00fablico alvo, furar bolhas e outras coisas mais da Divulga\u00e7\u00e3o Cient\u00edfica nas redes<\/a>. <\/p>\n

No entanto, essa estrat\u00e9gia exige que o divulgador cient\u00edfico dedique tempo somente a esta atividade, e n\u00e3o estou falando s\u00f3 sobre acompanhar seu p\u00fablico pretendido e seus acontecimentos, mas sobre refletir e estudar as quest\u00f5es sociais e filos\u00f3ficas que o acercam.<\/p>\n

Norbert Elias <\/h3>\n

Norbert Elias foi um soci\u00f3logo alem\u00e3o de fam\u00edlia judaica que precisou fugir da Alemanha nazista se exilando na Fran\u00e7a e na Inglaterra, suas obras focaram na discuss\u00e3o sobre o poder, comportamento, afetos e a rela\u00e7\u00e3o entre o individuo e a sociedade.<\/p>\n

Em seu livro A sociedade dos indiv\u00edduos<\/a> Elias apresenta a ideia de que o indiv\u00edduo n\u00e3o est\u00e1 separado da sociedade a qual pertence:<\/span><\/p>\n

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Nem a sociedade nem o indiv\u00edduo existem sem o outro. Um n\u00e3o pode existir sem o outro, nem um se pertence, ambos coexistem. Sem indiv\u00edduo n\u00e3o tem sociedade, sem sociedade n\u00e3o tem indiv\u00edduo. <\/span><\/p>\n

SOCIEDADE E INDIV\u00cdDUO: A SOCIOLOGIA CONFIGURACIONAL DE NORBERT ELIAS – Juceli A. Silva<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Como assim n\u00e3o est\u00e3o separados?<\/h3>\n

Observe no quadrinho abaixo a dificuldade de um dos personagens em entender os coment\u00e1rios do personagem que est\u00e1 jogando video game online.<\/p>\n

O personagem gamer utiliza de diversos jarg\u00f5es que s\u00e3o comuns somente para a sociedade da qual ele est\u00e1 inserido, assim a outra personagem, por n\u00e3o fazer parte deste universo, tem dificuldade de entender do que se trata o conte\u00fado, chegando a pensar de que se trata de outro idioma.<\/p>\n\n\n\n

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Compartilhado de @ocaradosquadrinhos Arte por @leandroliporage<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Norbert Elias nomeia este saber de habitus<\/strong> que se trata de uma configura\u00e7\u00e3o social dos indiv\u00edduos. <\/p>\n\n\n\n

\u00c9 uma esp\u00e9cie de saber social incorporado pelos indiv\u00edduos ou, uma \u201csegunda natureza\u201d do indiv\u00edduo em sociedade. A identidade eu-n\u00f3s \u00e9 parte constituinte do habitus social de uma pessoa e, como tal, est\u00e1 aberta \u00e0 individualiza\u00e7\u00e3o. Essa identidade representa a resposta \u00e0 pergunta \u2018Quem sou eu?\u2019 como ser social e individual.<\/p>Juceli A. Silva<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Portanto esta identidade que representa o seu ser social e individual \u00e9 diferente para cada p\u00fablico ou sociedade (como nomeia Elias), \u00e9 todo um universo cultural, social, de lutas, l\u00ednguas e contexto que traz pertencimento a este indiv\u00edduo e para que voc\u00ea, divulgador cient\u00edfico, possa falar com este p\u00fablico, ser\u00e1 necess\u00e1rio que voc\u00ea esteja inserido neste universo.<\/p>\n\n\n\n

E entender esse conceito do s\u00e9culo XX \u00e9 importante porque…<\/h3>\n\n\n\n

No contexto do marketing atual, chamado Marketing 4.0, a comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o se restringe as formas de comunica\u00e7\u00e3o comuns como fazer uma propaganda no intervalo da novela, uma postagem em uma rede social ou participar de uma entrevista, por exemplo. O marketing atual se trata de se conectar com as pessoas. <\/p>\n\n\n\n

Marketing 4.0 \u00e9: uma abordagem de marketing que leva em conta os sentimentos humanos, as transforma\u00e7\u00f5es sociais e as revolu\u00e7\u00f5es de intera\u00e7\u00e3o na rede. Rafael REZ<\/a> <\/p>Este conceito foi pensado por Iwan Setiawan e Philip Kotler no livro Marketing 4.0: Do tradicional ao digital<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Na pr\u00e1tica esse tipo de marketing utiliza-se de estrat\u00e9gias, dados e algoritmos para que o conte\u00fado se aproxime de voc\u00ea, de sua empatia, de sua confian\u00e7a, etc. Ou seja, \u00e9 mais prov\u00e1vel que voc\u00ea “compre” uma ideia, um produto ou um conte\u00fado advinda de pessoas que voc\u00ea simpatiza e confia. <\/p>\n\n\n\n

E quanto mais pessoas que voc\u00ea conhece “recomendam” mais sua confian\u00e7a aumenta.<\/mark><\/p>\n\n\n\n

Assim, se realiza a produ\u00e7\u00e3o de conte\u00fados (perfis, postagens, memes, piadas) com o objetivo de divulgar um produto ou uma ideia, mas de forma an\u00f4nima ou a partir de influencers contratados. <\/p>\n\n\n\n

Esses conte\u00fados costumam n\u00e3o ter a identifica\u00e7\u00e3o clara da marca ou do contratante da campanha, justamente para dar a impress\u00e3o ao receptor da informa\u00e7\u00e3o de que se trata de uma ideia-produto j\u00e1 aceito pela sua sociedade, muito semelhante ao que cham\u00e1vamos antigamente de propaganda boca a boca.<\/p>\n\n\n\n

E como essa ideia poderia dar errado?<\/h4>\n\n\n\n

J\u00e1 tratamos das consequ\u00eancias da manipula\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o nos textos:<\/mark> O que \u00e9 \u201cFake News\u201d e por que devo me preocupar com isso?<\/a>, Fake News, Desinforma\u00e7\u00e3o e Infodemia. Qual a diferen\u00e7a?<\/a>). <\/p>\n\n\n\n

O caso Ifood e a manipula\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o como forma de prejudicar uma sociedade<\/h3>\n\n\n\n

A den\u00fancia publicada pela Ag\u00eancia P\u00fablica<\/a> descreve como o Ifood contratou ag\u00eancias de comunica\u00e7\u00e3o para produzir conte\u00fados e montar perfis falsos em redes sociais com o objetivo de desmoralizar o movimento dos entregadores que pediam aumento das taxas repassadas pelo aplicativo e melhorias nas condi\u00e7\u00f5es de trabalho. <\/p>\n\n\n\n

As ag\u00eancias criaram campanhas utilizando-se dessa estrat\u00e9gia de Marketing 4.0 com o objetivo de:<\/p>\n\n\n\n

Disseminar ideias e opini\u00f5es em um formato que imitasse a forma dos entregadores de se comunicarem, simulando que as postagens e narrativas vinham de verdadeiros entregadores.<\/p>

Usamos P\u00e1ginas de Facebook, Perfis do Instagram, Perfis de Twitter, Perfis de Facebook, criados por n\u00f3s para gerar esses rumores. Como? Comentamos em publica\u00e7\u00f5es que falam do assunto, vamos em perfis que abordam o assunto e comentamos de forma indireta [\u2026], mas NUNCA assinado como iFood para que ningu\u00e9m desconfie\u201d. <\/p>Cita\u00e7\u00f5es retiradas da mat\u00e9ria de Clarissa Levy para a Ag\u00eancia P\u00fablica<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Imagem compartilhada da mat\u00e9ria de Clarissa Levy para a Ag\u00eancia P\u00fablica<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A estrat\u00e9gia ainda contou com pessoas infiltradas, pesquisa e monitoramento para produzir materiais mais pr\u00f3xima poss\u00edvel do habitus social desse p\u00fablico. <\/p>\n\n\n\n

Atrav\u00e9s do monitoramento, a gente coletava o que os entregadores est\u00e3o falando, quais eram os assuntos populares, e usava esse insumo para preparar nossa narrativa, comentou uma fonte que tamb\u00e9m teria trabalhado na campanha. Tamb\u00e9m usamos pesquisas quantitativas e qualitativas que analisavam o perfil dos entregadores. A\u00ed, pudemos entender, por exemplo, qual a import\u00e2ncia do aplicativo na vida deles.<\/p>Cita\u00e7\u00f5es retiradas da mat\u00e9ria de Clarissa Levy para a Ag\u00eancia P\u00fablica<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

E dessa forma as estrat\u00e9gias virtuais conseguiram confundir as iniciativas dos entregadores que pleiteavam melhorias com uma avalanche de dissemina\u00e7\u00e3o de conte\u00fados contr\u00e1rios as pautas e paralisa\u00e7\u00f5es, as estrat\u00e9gias tamb\u00e9m previam melhorar a opini\u00e3o p\u00fablica, mediando as cr\u00edticas feitas a empresa.<\/p>\n\n\n\n

Objetivo alcan\u00e7ado: \u201cesvaziar o discurso\u201c<\/p>Cita\u00e7\u00e3o retirada da mat\u00e9ria de Clarissa Levy para a Ag\u00eancia P\u00fablica<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Residente e o protesto ao apagamento de uma sociedade<\/h3>\n\n\n\n

Que esp\u00e9cie de sociedade \u00e9 esta onde as pessoas, em n\u00famero cada vez maior, e em quase todo o mundo, sentem prazer, quer como atores ou espectadores, em provas f\u00edsicas e confrontos de tens\u00f5es entre indiv\u00edduos ou equipes, e na excita\u00e7\u00e3o criada por estas competi\u00e7\u00f5es realizadas sob condi\u00e7\u00f5es onde n\u00e3o se verifica derrame de sangue? Em busca da Excita\u00e7\u00e3o – Norbert Elias<\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Outro caso interessante e que apresenta a dissocia\u00e7\u00e3o do conte\u00fado divulgado e de seu habitus social foi apresentado pelo Residente da banda porto-riquenha Calle 13 em sua m\u00fasica This is Not America:<\/p>\n\n\n\n

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