Para quem n\u00e3o acompanhou as ‘tretas’ do twitter:<\/p>\n\n\n\n
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- Twitter remove selo verificado de perfis not\u00e1veis – Emblema era concedido gratuitamente a perfis de pessoas relevantes na m\u00fasica, no esporte e na imprensa. Agora, apenas assinantes do Twitter Blue ter\u00e3o acesso ao selo<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
- Twitter retira o selo de verifica\u00e7\u00e3o de contas que n\u00e3o pagam o Twitter Blue – A menos que voc\u00ea n\u00e3o seja o Stephen King ou o Lebron James, o selo de verificado foi retirado<\/a><\/li>\n\n\n\n
- Usu\u00e1rios relatam volta do selo azul sem assinarem Twitter Blue Marca de verifica\u00e7\u00e3o foi removida para quem n\u00e3o pagava por servi\u00e7o na 5\u00aa feira, mas come\u00e7ou a reaparecer no s\u00e1bado.<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n
\n![\"\"](\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mindflow\/wp-content\/uploads\/sites\/186\/2023\/04\/Captura-de-tela-2023-04-23-140414-1.png\")
Charge Daniel Lafayette<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n A Era do Capitalismo de Vigil\u00e2ncia<\/h2>\n\n\n\n
O conceito ‘capitalismo de vigil\u00e2ncia’ foi desenvolvido por Shoshana Zuboff<\/a> no seu mais recente livro: A era do capitalismo de vigil\u00e2ncia<\/a>, publicado em 8 de fevereiro de 2021.<\/p>\n\n\n\n
Em pouco mais de 800 p\u00e1ginas a autora discute, a partir de uma narrativa \u00edntima e at\u00e9 um pouco apocal\u00edptica, o funcionamento n\u00e3o casual, mas de cont\u00ednuo do capitalismo, em que \u00e0s Big Techs<\/a> encontram brechas nos sistemas econ\u00f4micos, jur\u00eddicos e psico-sociais para enriquecer. <\/p>\n\n\n\n
A autora, inclusive, j\u00e1 prop\u00f5e a defini\u00e7\u00e3o do conceito logo no in\u00edcio de seu livro (pag. 15):<\/p>\n\n\n\n
1. Uma nova ordem econ\u00f4mica que reivindica a experi\u00eancia humana como mat\u00e9ria-prima gratuita<\/strong> para pr\u00e1ticas comerciais dissimuladas de extra\u00e7\u00e3o, previs\u00e3o e vendas; 2. Uma l\u00f3gica econ\u00f4mica paras\u00edtica<\/strong> na qual a produ\u00e7\u00e3o de bens e servi\u00e7os \u00e9 subordinada a uma nova arquitetura global de modifica\u00e7\u00e3o de comportamento 3. Uma funesta muta\u00e7\u00e3o do capitalismo marcada por concentra\u00e7\u00f5es de riqueza<\/strong>, conhecimento e poder sem precedentes na hist\u00f3ria da humanidade; 4. A estrutura que serve de base para a economia de vigil\u00e2ncia<\/strong>; 5. Uma amea\u00e7a<\/strong> t\u00e3o significativa para a natureza humana no s\u00e9culo XXI quanto foi o capitalismo industrial para o mundo natural nos s\u00e9culos XIX e XX; 6. A origem de um novo poder instrument\u00e1rio que reivindica dom\u00ednio sobre a sociedade e apresenta desafios surpreendentes<\/strong> para a democracia de mercado; 7. Um movimento que visa impor uma nova ordem coletiva<\/strong> baseada em certeza total; 8. Uma expropria\u00e7\u00e3o de direitos humanos cr\u00edticos<\/strong> que pode ser mais bem compreendida como um golpe vindo de cima: uma destitui\u00e7\u00e3o da soberania dos indiv\u00edduos<\/kbd>.<\/p>\n\n\n\n
Zuboff introduz o conceito ao abordar um hist\u00f3rico sobre como o capitalismo de vigil\u00e2ncia vem sendo constru\u00eddo, de acordo com ela, ‘a descoberta e progresso inicial que se tornariam seus mecanismos fundacionais, imperativos e econ\u00f4micos’ aconteceram a partir da Google em 1998.<\/p>\n\n\n\n
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Apesar de toda a mestria tecnol\u00f3gica e talento computacional da Google, o cr\u00e9dito real por tr\u00e1s de seu sucesso est\u00e1 nas rela\u00e7\u00f5es sociais radicais que a companhia declarou como fatos, a come\u00e7ar com a desconsidera\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o aos limites privados da experi\u00eancia humana e \u00e0 integridade moral do indiv\u00edduo aut\u00f4nomo.<\/p>\nP\u00e1g. 35<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Media\u00e7\u00e3o por Computadores<\/h2>\n\n\n\n
A Google foi a primeira empresa que apostou na publicita\u00e7\u00e3o da promessa da for\u00e7a social, libertadora e democr\u00e1tica que a informa\u00e7\u00e3o capitalizada poderia promover, e a partir disso, a empresa imp\u00f4s a media\u00e7\u00e3o por computador como forma de rela\u00e7\u00e3o interpessoal e extra\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es, como: as transa\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas, a internet das coisas, os dados governamentais e corporativos, as c\u00e2meras de vigil\u00e2ncia e o cotidiano das pessoas.<\/p>\n\n\n\n
Media\u00e7\u00e3o por computador<\/strong> se trata dos relacionamentos entre humanos que s\u00e3o parcial ou totalmente mediados por dispositivos eletr\u00f4nicos, para que essa media\u00e7\u00e3o aconte\u00e7a, \u00e9 necess\u00e1rio que os humanos depositem suas informa\u00e7\u00f5es em sites e aplicativos, o computador, por sua vez, as transforma em uma linguagem que s\u00f3 os computadores compreendem e as transmite para outros seres humanos.<\/p>\n\n\n
\n![\"\"](\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mindflow\/wp-content\/uploads\/sites\/186\/2023\/04\/Roxo-e-Preto-Simples-Tecnologia-Apresentacao-para-Conferencias-1024x576.jpg\")
Arte produzida por mim para a apresenta\u00e7\u00e3o, os slides completos est\u00e3o no fim desse texto.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n E conforme a media\u00e7\u00e3o por computadores tornou-se mais e mais presente na vida das pessoas, mais e mais dados foram sendo disponibilizados para as big techs, e apesar da Zuboff destacar a Google neste sistema, hoje sabemos que n\u00e3o se trata apenas dela, mas de muitas outras que tamb\u00e9m viram no capitalismo de vigil\u00e2ncia formas de enriquecer.<\/p>\n\n\n\n
A GAFAM<\/a>, acr\u00f4nimo das gigantes da Web, (Google, Apple, Facebook, Amazon e Microsoft) formam as cinco maiores empresas americanas que dominam o mercado digital, contudo, podemos tamb\u00e9m apontar outras que tem despontado neste mercado, como o TikTok e o Twitter, por exemplo.<\/p>\n\n\n\n
Com a evolu\u00e7\u00e3o dessas empresas e o oferecimento constante de novas e brilhantes tecnologias para a media\u00e7\u00e3o por computadores, esta se tornou um enorme sucesso na sociedade, assim a Google imp\u00f4s novos dom\u00ednios sobre o comportamento humano. <\/p>\n\n\n\n
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Conforme as pessoas passavam a fazer buscas on-line e se envolviam com a web por meio de um rol crescente de servi\u00e7os da companhia. \u00c0 medida que essas atividades foram informatizadas pela primeira vez, elas produziram recursos de dados in\u00e9ditos. Por exemplo, al\u00e9m de palavras-chave, cada busca na Google produz em seu encal\u00e7o dados colaterais como o n\u00famero e o padr\u00e3o dos termos de busca, como uma busca \u00e9 formulada, ortografia, pontua\u00e7\u00e3o, tempo de visualiza\u00e7\u00e3o em uma p\u00e1gina, padr\u00f5es de cliques e localiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\nPag. 89<\/cite><\/blockquote>\n\n\n
\n![\"\"](\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mindflow\/wp-content\/uploads\/sites\/186\/2023\/04\/Captura-de-tela-2023-04-23-152053.png\")
Arte por Asier Sanz Nieto<\/a> – @asiersanznieto<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n Divis\u00e3o da Aprendizagem na Sociedade <\/h2>\n\n\n\n
Com esse volume enorme de informa\u00e7\u00f5es disponibilizado sem, necessariamente, que as pessoas se desse conta disso ou tivesse op\u00e7\u00e3o de se negar a disponibilizar, uma nova forma de divis\u00e3o do trabalho se tornou dominante, a divis\u00e3o da aprendizagem:<\/p>\n\n\n\n
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A mudan\u00e7a para a tecnologia da informa\u00e7\u00e3o transformou a f\u00e1brica num \u201ctexto eletr\u00f4nico\u201d que se tornou o foco b\u00e1sico de aten\u00e7\u00e3o de todo trabalhador. Em vez das tarefas ativas associadas com mat\u00e9rias-primas e equipamentos, fazer \u201cum bom trabalho\u201d significou monitorar dados em telas e dominar as habilidades para compreender, aprender a partir de e agir por meio desse texto eletr\u00f4nico. <\/p>\nP\u00e1g 224<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Enquanto a sociedade passa a direcionar suas habilidades, conhecimentos, tempo, corpo e vida (desenvolvo mais sobre isso no texto: O Influencer como Corpo D\u00f3cil<\/a>), o capitalismo de vigil\u00e2ncia cria novas e reluzentes formas de extrair informa\u00e7\u00f5es, monitorar comportamentos e personalizar resultados, vendendo esses ativos para quem pagar mais. <\/p>\n\n\n\n
O Twitter e a Divulga\u00e7\u00e3o Cient\u00edfica<\/h2>\n\n\n\n
A sociedade tem despertado para os malef\u00edcios da vida digital e sobre a retirada da liberdade de escolha sobre a nossa a presen\u00e7a digital e seus dados extra\u00eddos. Se no in\u00edcio da internet, o brilho da novidade, a curiosidade ou a promessa de democratiza\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o eram atrativos determinantes para a abertura de contas ou downloads de aplicativos, hoje, percebemos, que atividades b\u00e1sicas, como conseguir um emprego, se locomover pela cidade ou emitir documentos, n\u00e3o funcionam sem o uso da internet. <\/p>\n\n\n\n
Essa percep\u00e7\u00e3o se tornou mais presente nas discuss\u00f5es que me cercam, ap\u00f3s a pandemia, momento em que houve uma acelera\u00e7\u00e3o desse processo de completa media\u00e7\u00e3o por computadores. Principalmente, quando observamos, que muitas dessas solu\u00e7\u00f5es propostas para aquele momento emergente acabaram por se tornarem permanentes. <\/p>\n\n\n\n
Inclusive agravando muitos dos problemas contempor\u00e2neos, como a desinforma\u00e7\u00e3o, a uberiza\u00e7\u00e3o do trabalho e a espetaculariza\u00e7\u00e3o da autonomia<\/a>, por exemplo.<\/p>\n\n\n\n
Durante a pandemia houve, inclusive, um movimento das big techs em aplicarem mecanismos e a\u00e7\u00f5es que barrassem a desinforma\u00e7\u00e3o depositada na plataforma, essa atitude vinha como resposta ao esc\u00e2ndalo da Cambridge Analytics<\/a>, na qual levou Mark Zuckerberg, em 2018, a depor no senado americano. <\/p>\n\n\n\n
No v\u00eddeo abaixo h\u00e1 um compilado das suas principais declara\u00e7\u00f5es, e um pouco sobre suas propostas para evitar que a desinforma\u00e7\u00e3o impe\u00e7a as v\u00e1rias elei\u00e7\u00f5es pelo mundo, dentre elas o Brasil.<\/p>\n\n\n\n
- Twitter retira o selo de verifica\u00e7\u00e3o de contas que n\u00e3o pagam o Twitter Blue – A menos que voc\u00ea n\u00e3o seja o Stephen King ou o Lebron James, o selo de verificado foi retirado<\/a><\/li>\n\n\n\n