{"id":3103,"date":"2026-08-17T18:01:31","date_gmt":"2026-08-17T21:01:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mulheresnafilosofia\/?p=3103"},"modified":"2026-08-17T18:03:37","modified_gmt":"2026-08-17T21:03:37","slug":"as-mulheres-na-pre-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mulheresnafilosofia\/blog\/as-mulheres-na-pre-historia\/","title":{"rendered":"As mulheres na pr\u00e9-hist\u00f3ria"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400\">O lan\u00e7amento desta semana apresenta as mulheres na pr\u00e9-hist\u00f3ria, tema fundamental para a compreens\u00e3o do papel ativo e diversificado desempenhado pelas mulheres nos prim\u00f3rdios da trajet\u00f3ria humana. O verbete, escrito por Tania Andrade Lima, apresenta uma reflex\u00e3o cr\u00edtica sobre como a arqueologia, ao emergir no s\u00e9culo XIX sob referenciais patriarcais e colonialistas, consolidou modelos interpretativos androc\u00eantricos em torno do \u201chomem pr\u00e9-hist\u00f3rico\u201d. A autora analisa a emerg\u00eancia da arqueologia de g\u00eanero a partir da segunda onda do feminismo e discute a desconstru\u00e7\u00e3o da r\u00edgida divis\u00e3o sexual do trabalho entre o \u201chomem ca\u00e7ador\u201d e a \u201cmulher coletora\u201d, trazendo evid\u00eancias arqueol\u00f3gicas e etnogr\u00e1ficas que comprovam a participa\u00e7\u00e3o feminina na ca\u00e7a. O texto aborda ainda o simbolismo das estatuetas antropomorfas femininas (as chamadas \u201cV\u00eanus\u201d paleol\u00edticas), as manifesta\u00e7\u00f5es nas pinturas rupestres, os impactos do sedentarismo e da domestica\u00e7\u00e3o de plantas e animais, al\u00e9m da identifica\u00e7\u00e3o de mulheres em posi\u00e7\u00f5es de elevado prest\u00edgio social, pol\u00edtico e espiritual \u2014 como a Xam\u00e3 de Bad D\u00fcrrenberg e a <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Ivory Lady<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> de Valencina. Longe de indicar um matriarcado homog\u00eaneo, o verbete evidencia a fluidez e a imensa diversidade das rela\u00e7\u00f5es de g\u00eanero ao longo do passado mais remoto.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Quer saber mais? Leia o verbete <\/span><a href=\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mulheresnafilosofia\/as-mulheres-na-pre-historia\/\"><span style=\"font-weight: 400\">aqui<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">!<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Sobre a autora do verbete: Tania Andrade Lima \u00e9 graduada em Arqueologia pela UNESA (1979), especializada em Arqueologia pelo Museu Nacional\/Universidade Federal do Rio de Janeiro (1980), doutora em Ci\u00eancias (Arqueologia) pela Universidade de S\u00e3o Paulo (1991) e tem p\u00f3s-doutorado em Hist\u00f3ria Social tamb\u00e9m pela Universidade de S\u00e3o Paulo (1993-1995). Atualmente \u00e9 professora aposentada do Departamento de Antropologia do Museu Nacional\/Universidade Federal do Rio de Janeiro, onde continua colaborando voluntariamente com o Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Arqueologia, do qual foi fundadora e coordenadora entre 2006 e 2012. Atua fundamentalmente na \u00e1rea de Arqueologia, com os seguintes focos: Arqueologia pr\u00e9-hist\u00f3rica (pescadores\/coletores litor\u00e2neos, ceramistas tupiguarani, arte rupestre), Arqueologia Hist\u00f3rica (arqueologia da di\u00e1spora africana e arqueologia do capitalismo), Teoria e M\u00e9todo em Arqueologia, e Pol\u00edticas de Preserva\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio Arqueol\u00f3gico. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O lan\u00e7amento desta semana apresenta as mulheres na pr\u00e9-hist\u00f3ria, tema fundamental para a compreens\u00e3o do papel ativo e diversificado desempenhado<\/p>\n","protected":false},"author":360,"featured_media":3100,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","inline_featured_image":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"pgc_sgb_lightbox_settings":"","_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":{"x":0.17,"y":0.8},"footnotes":""},"categories":[10,5],"tags":[],"class_list":["post-3103","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-temas-feministas"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mulheresnafilosofia\/wp-content\/uploads\/sites\/178\/2026\/08\/unnamed-3.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mulheresnafilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mulheresnafilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mulheresnafilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mulheresnafilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/360"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mulheresnafilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3103"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mulheresnafilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3103\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3106,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mulheresnafilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3103\/revisions\/3106"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mulheresnafilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3100"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mulheresnafilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mulheresnafilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/mulheresnafilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}