{"id":1503,"date":"2022-10-23T13:18:23","date_gmt":"2022-10-23T16:18:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/musicologia\/?p=1503"},"modified":"2024-03-10T19:02:36","modified_gmt":"2024-03-10T22:02:36","slug":"musas-musica-e-o-mundo-mental-parte-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/musicologia\/2022\/10\/23\/musas-musica-e-o-mundo-mental-parte-5\/","title":{"rendered":"Musas, m\u00fasica e o mundo mental \u2013 parte 5"},"content":{"rendered":"\t\t
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Jos\u00e9 Fornari \u2013 fornari@unicamp.br<\/p>\n

23 outubro 2022<\/p>\n

link para a parte anterior<\/a><\/p>\n

Conforme vim argumentando e apresentando evid\u00eancias, a ci\u00eancia atual, tanto nos limites da realidade objetiva (do macrocosmos da f\u00edsica relativ\u00edstica ao microcosmos da mec\u00e2nica qu\u00e2ntica), quanto nos limites da realidade subjetiva (tais como os fen\u00f4menos de hereditariedade<\/span> epigen\u00e9tica<\/span><\/a> ou mesmo o mist\u00e9rio da<\/span> consci\u00eancia emergir do processamento cerebral<\/span><\/a>) vem acumulando evid\u00eancias experimentais que apontam cada vez mais para a poss\u00edvel inexist\u00eancia de um universo dualista, f\u00edsico e determinista. Ao inv\u00e9s disso, t\u00eam-se aumentado as evid\u00eancias da poss\u00edvel exist\u00eancia de uma realidade metaf\u00edsica, em que a verdadeira ess\u00eancia do nosso universo n\u00e3o seja f\u00edsica, mas mental. Este fato j\u00e1 era, de certa forma, conhecido ou percebido intuitivamente por pessoas criativas, especialmente por artistas, mas tamb\u00e9m por alguns cientistas, em diversos casos pitorescos de intui\u00e7\u00e3o criativa, como o famoso “<\/span>sonho de Kekul\u00e9<\/span><\/a>“, qu\u00edmico do s\u00e9culo XIX que ap\u00f3s enfrentar grandes dificuldades experimentais, finalmente sonhou com a correta estrutura da mol\u00e9cula de benzeno, ou at\u00e9 mesmo o recente <\/span>pr\u00eamio Nobel em f\u00edsica de 2022<\/span><\/a>, dado a tr\u00eas cientistas que ajudaram a comprovar experimentalmente a exist\u00eancia do entrela\u00e7amento qu\u00e2ntico<\/a> (efeito que Einstein n\u00e3o acreditava ser poss\u00edvel existir pois nega o determinismo e a localidade f\u00edsica, o que o fez cham\u00e1-lo, numa carta de 1947 a<\/span> Max Born<\/span><\/a>, de \u201c<\/span>spooky action at a distance<\/span><\/i><\/a>\u201d, algo como “efeito a dist\u00e2ncia maluco ou esquisito”, que Einstein supunha ser devido a alguma forma de<\/span> vari\u00e1vel escondida<\/span><\/a> no sistema; o que foi recentemente empiricamente descartado). A meu ver, tais fatos apontam para a possibilidade de que a dist\u00e2ncia (e consequentemente, o tempo) possam vir a ser como o som; apenas percep\u00e7\u00f5es (ou seja, padr\u00f5es, ou mesmo h\u00e1bitos) do mundo mental. <\/span><\/p>\n

Isso tudo, a meu ver, advoga pela mudan\u00e7a do atual framework filos\u00f3fico da ci\u00eancia, para uma abordagem que incorpore suas pr\u00f3prias e desconcertantes constata\u00e7\u00f5es, a fim de que esta transcenda barreiras ideol\u00f3gicas e prossiga em sua evolu\u00e7\u00e3o. Penso que as consequ\u00eancias de tal mudan\u00e7a tamb\u00e9m poder\u00e3o impactar a esfera social,\u00a0 com a volta do fasc\u00ednio pela intrincada manifesta\u00e7\u00e3o da realidade que muitas vezes o reducionismo fisicalista, mesmo sem querer, acaba tolhendo e relegando anomalias inexplic\u00e1veis, atrav\u00e9s do seu atual framework, ao campo do misticismo, o que paradoxalmente, devido\u00a0 \u00e0 impossibilidade de prover explica\u00e7\u00f5es cient\u00edficas plaus\u00edveis sem abrir m\u00e3o do fisicalismo (ou na recusa de estudar sistematicamente tais fen\u00f4menos), acaba incentivando o crescimento da pseudoci\u00eancia<\/a> (como me parece ter sido o caso do terraplanismo<\/a>), o negacionismo cient\u00edfico<\/a> (como os que n\u00e3o acreditam no aquecimento global<\/a>), o pensamento m\u00e1gico e m\u00edstico e at\u00e9 mesmo o avan\u00e7o desenfreado das religi\u00f5es fundamentalistas que se alastraram pela pol\u00edtica e pelos governos, tanto aqui quanto em diversos outros pa\u00edses.\u00a0<\/p>\n

Do mesmo modo, as artes tamb\u00e9m se beneficiariam com tal mudan\u00e7a de framework filos\u00f3fico. A m\u00fasica, a “arte das musas”, a mais imaterial, intang\u00edvel e inef\u00e1vel das artes; desde o surgimento da ind\u00fastria cultural<\/a> tem como que servido a dois tiranos. Em primeiro lugar, ao mercantilismo, constantemente incentivando o consumismo desenfreado, usa a m\u00fasica para fortalecer o apelo emotivo de suas propagandas, tornando a arte das musas numa ferramenta de persuas\u00e3o ideol\u00f3gica coletiva. Em segundo lugar (e consequ\u00eancia direta do primeiro processo), ao individualismo, j\u00e1 que a m\u00fasica vem sendo usada na exacerba\u00e7\u00e3o de um ego\u00edsmo quase que solipsista<\/a>, incentivando o hiper erotismo, a valoriza\u00e7\u00e3o do vulgar e o culto \u00e0 celebridade com aceita\u00e7\u00e3o quase incondicional de seus eventuais comportamentos t\u00f3xicos e destrutivos. Isto, para mim, fez com que a m\u00fasica se distanciasse do seu fator comunit\u00e1rio original e milenar, de coopera\u00e7\u00e3o e agrega\u00e7\u00e3o social ainda presente em pequenas e isoladas comunidades, onde muitas vezes a m\u00fasica ainda \u00e9 criada e apreciada por todos, em rituais, cerim\u00f4nias, eventos e festividades.\u00a0<\/p>\n