{"id":1145,"date":"2021-03-22T19:35:48","date_gmt":"2021-03-22T22:35:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/naturezacritica\/?p=1145"},"modified":"2021-03-24T12:15:32","modified_gmt":"2021-03-24T15:15:32","slug":"cidade-invisivel-e-divulgacao-cientifica-sobre-meio-ambiente-sim-senhor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/naturezacritica\/2021\/03\/22\/cidade-invisivel-e-divulgacao-cientifica-sobre-meio-ambiente-sim-senhor\/","title":{"rendered":"Cidade Invis\u00edvel \u00e9 divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica sobre meio ambiente sim senhor!"},"content":{"rendered":"\n

Por Paulo Andreetto de Muzio<\/p>\n\n\n\n

Antigamente, ou poucos anos atr\u00e1s, os lan\u00e7amentos de filmes, s\u00e9ries e novelas eram um estardalha\u00e7o. Sa\u00edam nos grandes jornais e telejornais e fazia-se propaganda comercial at\u00e9 a exaust\u00e3o. N\u00e3o sei se sou eu ou se as tradi\u00e7\u00f5es \u00e9 que est\u00e3o se transformando. E ainda que o dinheiro continue nas m\u00e3os de poucos, sinto que as m\u00eddias est\u00e3o mais dispersas. Talvez por isso n\u00e3o tenha notado o lan\u00e7amento do seriado brasileiro Cidade Invis\u00edvel<\/strong>, dispon\u00edvel desde fevereiro na plataforma de streaming<\/em> Netflix<\/a>.<\/p>\n

A s\u00e9rie recebeu cr\u00edticas positivas e negativas, ouvi dizer. Talvez at\u00e9 alguma pol\u00eamica… resolvi nem ler. Para n\u00e3o ser influenciado, apenas assisti. E prometo tentar n\u00e3o dar nenhum spoiler<\/em>, apesar do mist\u00e9rio da trama n\u00e3o ser muito dif\u00edcil de desvendar.<\/p>\n

O g\u00eanero da produ\u00e7\u00e3o aparece na minha interface do streaming<\/em> como “s\u00e9ries sobre crimes”, ou algo parecido. Sei l\u00e1… o mundo est\u00e1 t\u00e3o doido que acho que se colocassem que a produ\u00e7\u00e3o \u00e9 sobre o folclore brasileiro, talvez n\u00e3o tivesse gerado tanto interesse por parte do p\u00fablico.<\/p>\n

A primeira cena \u00e9 o embate do Curupira e um ca\u00e7ador na floresta. Ao longo da hist\u00f3ria, outras entidades fant\u00e1sticas v\u00e3o sendo apresentadas, mas no ambiente urbano. Em um primeiro momento, achei que o enredo se passava na Amaz\u00f4nia. Nosso imagin\u00e1rio \u00e9 condicionado. Mas logo \u00e9 revelada a cidade do Rio de Janeiro, um ambiente de metr\u00f3pole sui generis<\/em> que briga por espa\u00e7o com a mata.\u00a0A narrativa traz a quest\u00e3o fundi\u00e1ria e a press\u00e3o do setor imobili\u00e1rio sobre as \u00e1reas naturais e as comunidades que vivem na floresta.<\/p>\n

O Decreto Federal n\u00ba 6.040\/2007<\/a>, que institui a Pol\u00edtica Nacional de Desenvolvimento Sustent\u00e1vel dos Povos e Comunidades Tradicionais, define esses grupos como \u201cculturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas pr\u00f3prias de organiza\u00e7\u00e3o social, que ocupam e usam territ\u00f3rios e recursos naturais como condi\u00e7\u00e3o para sua reprodu\u00e7\u00e3o cultural, social, religiosa, ancestral e econ\u00f4mica, utilizando conhecimentos, inova\u00e7\u00f5es e pr\u00e1ticas gerados e transmitidos pela tradi\u00e7\u00e3o.\u201d\u00a0<\/em>O Decreto Federal n\u00ba 8.750\/2016<\/a>, que institui o Conselho Nacional dos Povos e Comunidades Tradicionais, reconhece 28 diferentes categorias. Cai\u00e7aras, ribeirinhos, caipiras, quilombolas e ind\u00edgenas s\u00e3o apenas algumas. Bons tempos aqueles em que ainda havia governo.<\/span><\/p>\n

No primeiro epis\u00f3dio do seriado, chama a aten\u00e7\u00e3o uma fala de Ci\u00e7o, antigo morador da comunidade tradicional fict\u00edcia da hist\u00f3ria, vivido pelo ator veterano Jos\u00e9 Dumont. “Est\u00e3o acabando com nossa floresta e nossa tradi\u00e7\u00e3o”, diz ele. Perdoem se a frase n\u00e3o for exatamente essa, mas a o sentido era esse.<\/p>\n

Ano passado, durante uma atividade de conta\u00e7\u00e3o de hist\u00f3rias realizada online<\/em> nas p\u00e1ginas de Facebook<\/a> e Instagram<\/a> do Museu Florestal “Oct\u00e1vio Vecchi”<\/a>, o m\u00fasico e compositor Artur Cezar Santinello falou um pouco desta rela\u00e7\u00e3o entre meio ambiente folclore. Servidor do rec\u00e9m-extinto Instituto Florestal<\/a>, \u00f3rg\u00e3o de pesquisa ligado \u00e0 Secretaria de Infraestrutura e Meio Ambiente do Estado de S\u00e3o Paulo, ele conta no v\u00eddeo<\/a> que em suas andan\u00e7as pelo pa\u00eds e na pr\u00f3pria institui\u00e7\u00e3o conheceu pessoas que j\u00e1 haviam visto apari\u00e7\u00f5es. Pessoas mais velhas que eram crian\u00e7as na \u00e9poca que avistaram ou ouviram os pais e av\u00f3s contarem sobre essas lendas. Segundo ele, com o passar do tempo, com a devasta\u00e7\u00e3o da mata e com a polui\u00e7\u00e3o dos rios, aqueles seres j\u00e1 n\u00e3o apareciam mais. “Devastando o meio ambiente, tamb\u00e9m desaparece o nosso folclore e desaparece nossa cultura. E somos invadidos por culturas de fora. Por causa da devasta\u00e7\u00e3o do meio ambiente, o Brasil est\u00e1 perdendo sua identidade cultural”, conclui Artur.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 preciso acreditar em entidades sobrenaturais para validar a import\u00e2ncia dessas lendas tupiniquins, que movimentam o enredo de Cidade Invis\u00edvel e s\u00e3o ferramentas de divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica.<\/p>\n

H\u00e1 aqueles que adoram colocar em oposi\u00e7\u00e3o ci\u00eancia e religi\u00e3o e acabam at\u00e9 demonizando cren\u00e7as. Mas est\u00e3o longe de ter um m\u00e9todo na manga para criar uma porta de entrada e atrair os mais variados p\u00fablicos para esse tal de conhecimento cient\u00edfico.<\/p>\n

A divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica ocorre em v\u00e1rios n\u00edveis. N\u00e3o precisa necessariamente ser uma aula complexa sobre o assunto proposto. Pode ser uma provoca\u00e7\u00e3o, um convite, um flerte. Como um filme que conta a hist\u00f3ria j\u00e1 narrada em um livro, a divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica \u00e9 uma adapta\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia. \u00c9 preciso abandonar a necessidade de literalidade. Tudo bem ter elementos que n\u00e3o necessariamente existam.<\/p>\n

Em Cidade Invis\u00edvel, por exemplo, o protagonista da s\u00e9rie \u00e9 um investigador da Pol\u00edcia Ambiental, sendo essa divis\u00e3o ligada \u00e0 Pol\u00edcia Civil do Estado na fic\u00e7\u00e3o. Na vida real, no estado do Rio de Janeiro (onde se passa o enredo), assim como em S\u00e3o Paulo, o policiamento ambiental \u00e9 atribui\u00e7\u00e3o da Pol\u00edcia Militar. Ent\u00e3o, n\u00e3o tem problema fazer adapta\u00e7\u00f5es da realidade para que se possa falar dos assuntos propostos. As quest\u00f5es abordadas no seriado e que podem trazer reflex\u00f5es para nossa realidade material continuam ali: a especula\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria, a devasta\u00e7\u00e3o da matas, a corrup\u00e7\u00e3o, a marginaliza\u00e7\u00e3o de determinados grupos, a correla\u00e7\u00e3o de tudo isso… uma s\u00e9rie de vari\u00e1veis que movimentam as quest\u00f5es ambientais muito al\u00e9m do que apenas um folcl\u00f3rico m\u00e9todo cient\u00edfico positivista.<\/p>\n

Ent\u00e3o por que n\u00e3o aceitar entidades fant\u00e1sticas para falar sobre quest\u00f5es de ci\u00eancias?<\/p>\n

Nas Caminhadas Hist\u00f3ricas, atividade de educa\u00e7\u00e3o ambiental promovida pelo coletivo Amigos do Museu Florestal e pelo Movimento Conservatio<\/a> desde 2018 no Parque Estadual Alberto L\u00f6fgren, em S\u00e3o Paulo\/SP, tanto o Curupira quanto S\u00e3o Jo\u00e3o Gualberto s\u00e3o utilizados para debater quest\u00f5es ambientais e que tenham vi\u00e9s cient\u00edfico. Ambos os personagens s\u00e3o considerados protetores da floresta e ostentam monumentos no local, possuindo rela\u00e7\u00e3o com a comunidade do entorno. Dessa forma, s\u00e3o um poderoso canal de di\u00e1logo que toca as pessoas n\u00e3o necessariamente pela raz\u00e3o, mas pelo afeto.<\/p>\n

O sobrenatural encanta. Seduz. E Cidade Invis\u00edvel trabalha com uma abordagem contempor\u00e2nea sobre as criaturas folcl\u00f3ricas para nos trazer quest\u00f5es atuais e estruturais. S\u00f3 para dar alguns exemplos, e trabalhando no limiar dos spoilers<\/em>, vale mencionar que no seriado, antes de se tornar entidade, a Cuca foi uma m\u00e3e solteira abandonada pela pr\u00f3pria fam\u00edlia. O Saci foi um escravo que teve que decepar a pr\u00f3pria perna para se livrar dos grilh\u00f5es. Iara sofreu feminic\u00eddio antes de se tornar M\u00e3e d’\u00c1gua.<\/p>\n

E nos dias atuais essas personagens moram em regi\u00f5es degradadas e ocupa\u00e7\u00f5es. As entidades acabam tendo, portanto, o mesmo destino que as comunidades tradicionais t\u00eam quando s\u00e3o tiradas de suas terras ou quando essas terras s\u00e3o descaracterizadas: a marginalidade.<\/p>\n

Que cidade invis\u00edvel \u00e9 essa que o t\u00edtulo do seriado prop\u00f5e? Uma comunidade de criaturas folcl\u00f3ricas que andam entre n\u00f3s sem o nosso conhecimento? Ou pessoas de carne e osso que optamos por ignorar?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

*ERRATA (24\/03\/2021 – 9:32) – O policiamento realizado pela Pol\u00edcia militar Ambiental n\u00e3o se confunde com a fun\u00e7\u00e3o da Pol\u00edcia Civil, que \u00e9 o \u00f3rg\u00e3o com fun\u00e7\u00e3o investigativa. Tanto no Rio de Janeiro quanto em S\u00e3o Paulo existem delegacias especializadas em crimes ambientais. A Pol\u00edcia Militar, tamb\u00e9m chamada de pol\u00edcia administrativa, pode autuar e impor san\u00e7\u00f5es administrativas. A Pol\u00edcia Civil tamb\u00e9m \u00e9 chamada de pol\u00edcia judici\u00e1ria, pois ela atua quando existe um crime e atrav\u00e9s do inqu\u00e9rito re\u00fane ind\u00edcios para que seja instaurada a\u00e7\u00e3o criminal pelo Minist\u00e9rio P\u00fablico. O Minist\u00e9rio P\u00fablico por si, tamb\u00e9m tem poder de Pol\u00edcia, podendo instaurar inqu\u00e9rito civil e pedir instaura\u00e7\u00e3o de inqu\u00e9rito policial. (Consultoria de Nat\u00e1lia Almeida)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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