Quando uma pessoa entra pela primeira vez em um dos biomas brasileiros se v\u00ea na mesma situa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o conhece muito sobre aquilo que v\u00ea, n\u00e3o sabe escrever facilmente e tem dificuldade de notar suas diferen\u00e7as e semelhan\u00e7as, arrisca-se, por\u00e9m incerto. <\/span><\/p>\n Entre os povos ind\u00edgenas, quilombolas, cai\u00e7aras e outras popula\u00e7\u00f5es tradicionais que vivem na floresta, ao lado, vivem da floresta e com a floresta, tudo se assemelha \u00e0 uma imensa biblioteca e busca-se nela uma folha para um ch\u00e1, um fruto para comer, uma liana ou taquara para um artefato, planta-se numa \u00e9poca, colhe-se em outra, manufatura o produto de um jeito ou de outro. De um jeito foi pai e m\u00e3e que ensinou, “mas fulano, filho de sicrano” disse que ele faz de outro modo e perto de onde ele vive todos fazem igual e d\u00e1 certo. De gera\u00e7\u00e3o a gera\u00e7\u00e3o o conhecimento passa adiante, se aprimora, se altera ou se torna esquecido por conta das mudan\u00e7as da cultura, das necessidades, das novas tecnologias etc.<\/span><\/p>\n Em janeiro de 2021 eu estava na ro\u00e7a com meu pai que apesar de ter sido ferrovi\u00e1rio dos 18 aos 53 anos de idade, em Paranapiacaba (Santo Andr\u00e9) e Cubat\u00e3o, no estado de S\u00e3o Paulo, trabalhou na ro\u00e7a desde que se compreendeu como gente at\u00e9 os 18 l\u00e1 em Minas Gerais, e enquanto ferrovi\u00e1rio n\u00e3o parou de mexer na mata, na horta e no galinheiro. Meus bisav\u00f4s e bisav\u00f3s, av\u00f4s e minhas av\u00f3s, meus tios-av\u00f4s e tias-av\u00f3s, tias e tios e primos tamb\u00e9m viveram da ro\u00e7a l\u00e1 na Zona da Mata Mineira. Eu n\u00e3o fa\u00e7o ideia de como chegaram l\u00e1, inclusive \u00e9 a maior e inquietante curiosidade da vida, mas sei que \u00e9 uma regi\u00e3o da etnia pur\u00ed e que tamb\u00e9m foi \u00e1rea de expans\u00e3o da lavoura cafeeira para onde aflu\u00edram os povos que um dia “viveram” do ouro e popula\u00e7\u00f5es do Vale do Para\u00edba com o avan\u00e7o da fronteira agr\u00edcola, portanto, todos estiveram envolvidos de alguma forma com os rios, as terras, as matas e as lavouras. E para quem vive assim, \u00e9 nessa biblioteca viva e bagun\u00e7ada que se busca tudo ou quase tudo o que se precisa, mas n\u00e3o a esmo. Aprenderam nas rela\u00e7\u00f5es entre os mais velhos e amigos sobre cada item, onde busc\u00e1-lo, como encontr\u00e1-lo, cada uso, os nomes populares e foi assim que me surpreendi ao saber que para bater o feij\u00e3o n\u00e3o se usa uma vara qualquer, eles escolhiam um galho da arvoreta vaquinha ou serra, na falta delas sim qualquer outra de firmeza semelhante. Que tem feij\u00e3o do tempo e feij\u00e3o da chuva, que ap\u00f3s a separa\u00e7\u00e3o da palhada, aquela cascasinha fina que sobra do assopro durante a debulha, chamam de munha. Notem a riqueza de detalhes de algumas horas de trabalho entre os mais velhos.<\/span><\/p>\n Enquanto se trabalha, fala-se, como um bom mineiro fala-se muito, com as propositais varia\u00e7\u00f5es de uma mesma palavra para fazer gra\u00e7a, e de assuntos variados. Descans\u00e1vamos \u00e0 sombra das jabuticabeiras quando arranquei uma figueira-mata-pau de seu tronco, e Z\u00e9, que estava ajudando meu pai Joaquim, se surpreendeu dizendo “Oh! Ele \u00e9 de S\u00e3o Paulo, mas sabe o nome de \u00e1rvore!”, eu poderia diz\u00ea-lo que sabia tamb\u00e9m o nome cient\u00edfico, mas apenas dei risada enquanto meu pai disse que eu ando nas matas de Paranapiacaba.<\/span><\/p>\n Semelhante surpresa h\u00e1 nas senhoras que ao falar das plantas, encontram em mim o di\u00e1logo de quem entende o que \u00e9 capim-cidreira e o que \u00e9 erva-cidreira, o que \u00e9 o bredo no nordeste ou caruru aqui no sudeste, o que \u00e9 “arapin\u00f3bi” no dialeto da ro\u00e7a e ora-pro-nobis e seu significado e nos senhores que me ouvem falar do tico-tico, do trinca-ferro, reconhecer o canto do bico-de-pimenta, do nhambu, do pixox\u00f3 e dizer que taioba \u00e9 diferente de inhame ou que raspar uma lata de bebida em uma rocha faz os bagres se assanharem. E t\u00e3o maravilhadas ficam as crian\u00e7as ao saber que girino vira sapo, r\u00e3 ou perereca, que peixe \u00e9 outra coisa apesar da semelhan\u00e7a, que existem outros felinos al\u00e9m da on\u00e7a-pintada e a su\u00e7uarana, que o fruto da ju\u00e7ara tinge a l\u00edngua e faz sorvete. O mesmo tamb\u00e9m anima os jovens, mostrar que \u00e9 poss\u00edvel falar de qu\u00edmica quando se fala da hist\u00f3ria de Cubat\u00e3o, da Reserva Biol\u00f3gica do Alto da Serra de Paranapiacaba e meio ambiente ou relacionar Big Brother, o pan\u00f3ptico em Paranapiacaba e emendar em 1984 do Orwell. <\/span>Esses di\u00e1logos que se estabelecem de maneira suave durante uma visita \u00e0 uma unidade de conserva\u00e7\u00e3o s\u00e3o uma ponte que liga a ci\u00eancia \u00e0s pessoas comuns e a ponte que liga o saber popular transmitido \u00e0quelas pessoas que n\u00e3o tem rela\u00e7\u00e3o com o campo, que n\u00e3o sendo esse meio, muito possivelmente seria a frieza da informa\u00e7\u00e3o transmitida pela m\u00eddia (exceto o programa de sexta-feira \u00e0 noite que sempre comentam).<\/span><\/p>\n \u00c9 nessa trama de rela\u00e7\u00f5es que acontece muito bem (ou se espera) a educa\u00e7\u00e3o informal, cheia de sotaques, de risos, de express\u00f5es, de pausas para descanso e para beber \u00e1gua direto do riacho e uma finaliza\u00e7\u00e3o com um sorvete de cambuci, de uvaia ou ju\u00e7ara. Em campo h\u00e1 em toda rela\u00e7\u00e3o uma busca de di\u00e1logo mais compreens\u00edvel entre ambas as partes. Quando o visitante n\u00e3o sabe se a aleluia \u00e9 a mesma \u00e1rvore que falam no bairro dele, a gente tenta quaresmeira-amarela, pau-cigarra, caquera etc. Classe social, idade, naturalidade, escolaridade geralmente n\u00e3o s\u00e3o barreiras. (Me recordo de uma vez que ao chamar um rapaz que estava de costas observando uma maquete, virou e disse que n\u00e3o falava portugu\u00eas e era da R\u00fassia, na trilha eu apontava o dedo e falava o nome cient\u00edfico, outras vezes ele falava os nomes cient\u00edficos antes de mim e assim me mostrou o qu\u00e3o uma pessoa de fora pode saber da nossa flora). A m\u00eddia que n\u00e3o distingue se o telespectador \u00e9 uma jornalista, um agricultor, uma cozinheira, um sapateiro, um turista que rodou o mundo, uma bi\u00f3loga, uma engenheira agr\u00f4noma, um produtor de cambuci, enquanto em campo \u00e9 poss\u00edvel encontrar o assunto que atrai aten\u00e7\u00e3o, agrada, lembra um afeto, faz aflorar uma recorda\u00e7\u00e3o e toca o cora\u00e7\u00e3o, fazendo uso das lembran\u00e7as, causos, formas, cores, tato, olfato e audi\u00e7\u00e3o. Nota-se nesse pre\u00e2mbulo a import\u00e2ncia da rela\u00e7\u00e3o entre as pessoas, um ou uma anfitri\u00e3o que n\u00e3o s\u00f3 fala, mas vive aquilo que fala, assim como um visitante aberto ao conhecimento ou ao di\u00e1logo.<\/span><\/p>\n Tudo isso, resumido, para dizer que uma das pe\u00e7as importantes e quem sabe fundamentais para a educa\u00e7\u00e3o ambiental informal e at\u00e9 mesmo contribuinte para a educa\u00e7\u00e3o ambiental formal e n\u00e3o-formal, \u00e9 o monitor(a) ambiental. <\/span><\/p>\n O monitor ambiental no estado de S\u00e3o Paulo, \u00e9 aquele apto a conduzir os visitantes por trilhas em unidades de conserva\u00e7\u00e3o. Foi em 31 de mar\u00e7o de 1998, regulamentado, por meio da Resolu\u00e7\u00e3o SMA 32\/98<\/a>, o credenciamento de monitor ambiental para a visita\u00e7\u00e3o p\u00fablica em unidades de conserva\u00e7\u00e3o. (A resolu\u00e7\u00e3o atual, semelhante, \u00e9 a SMA 195\/2018<\/a>).\u00a0 Para se tornar um monitor ambiental \u00e9 necess\u00e1rio curso espec\u00edfico, est\u00e1gio, e cumprir uma s\u00e9rie de crit\u00e9rios tanto para se preparar quanto para atuar profissionalmente. Em algumas unidades de conserva\u00e7\u00e3o o acesso se faz somente com o acompanhamento de monitor ambiental, at\u00e9 mesmo para os guias de turismo, o que n\u00e3o significa que o guia \u00e9 inferior, mas que cumpre uma fun\u00e7\u00e3o diferente.<\/span><\/p>\n Para ser monitor ambiental, requer\u00a0 leituras variadas, cursos, palestras, exige antes de tudo, para o sucesso, aprender a ler e ouvir pessoas. Lendo-se olhares nota se o assunto agrada ou n\u00e3o, nos gestos do corpo, se precisamos parar um pouco mais ou n\u00e3o, se a pessoa precisa mais de incentivo, de aten\u00e7\u00e3o ou de ficar s\u00f3 pensando na vida, de di\u00e1logo ou de sil\u00eancio. Agora, quando for planejar um passeio, pense um pouco mais sobre a contrata\u00e7\u00e3o do servi\u00e7o de monitoria ambiental, assim voc\u00ea contribui para a gera\u00e7\u00e3o de trabalho e renda, al\u00e9m da conserva\u00e7\u00e3o. E tenha um bom passeio!\u00a0<\/span><\/p>\n Fica tamb\u00e9m um pedido \u00e0s universidades se atentaram que os Monitores Ambientais, os Guias de Turismo e os Educadores Ambientais podem (para n\u00e3o dizer devem) ser vistos como a ponte entre a universidade e as comunidades. Esses devem ser vistos como aliados na divulga\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia, portanto tendo reserva de vagas (que seja uma) em semin\u00e1rios, mini-cursos, palestras etc.<\/span><\/p>\n Parab\u00e9ns a todos monitores ambientais do estado de S\u00e3o Paulo pelo trabalho que realizam e assim contribuem com a conserva\u00e7\u00e3o e a sociedade!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"![\"\"](\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/naturezacritica\/wp-content\/uploads\/sites\/172\/2021\/03\/IMG-20190423-WA0031.jpg\")
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