Coloquemos primeiramente o senso comum para funcionar. De imediato surgem uma s\u00e9rie de perguntas b\u00e1sicas:<\/p>\n
Quais s\u00e3o os efeitos de larga escala das manobras de interfer\u00eancia gen\u00e9tica? <\/strong>Consideremos, por exemplo, a quest\u00e3o do ZIKA\/DENGUE. A proposta \u00e9 editar a informa\u00e7\u00e3o do DNA e gerar no laborat\u00f3rio popula\u00e7\u00f5es de mosquitos sem a doen\u00e7a que, ao misturar-se e reproduzir-se com indiv\u00edduos contaminados, cheguem finalmente a substitu\u00ed-los por completo. A ideia de insetos \u201cproduzidos\u201d<\/strong> no laborat\u00f3rio e liberados massivamente<\/strong> n\u00e3o \u00e9 em absoluto atrativa \u2013 contudo, a pandemia \u00e9 menos atrativa ainda. Ent\u00e3o: como definir as prioridades<\/strong> em casos como este? Quanto conhecemos da \u201cordem do cosmos<\/strong>\u201d, da intrincada engrenagem que subjaz \u00e0s condi\u00e7\u00f5es de vida no planeta e dos efeitos remotos da altera\u00e7\u00e3o de \u201cpequenos detalhes\u201d desta classe? Existe algum tipo de consenso a respeito do \u201cconhecimento fundamental\u201d que devemos possuir para arriscar manobras deste tipo? E, sobre tudo: at\u00e9 que ponto \u00e9 pertinente pensar nos \u201cefeitos remotos\u201d quando a problem\u00e1tica atual \u00e9 t\u00e3o grave e premente?<\/p>\n No que toca aos usos terap\u00eauticos das t\u00e9cnicas de edi\u00e7\u00e3o, e levando a hip\u00f3tese ao extremo: como seria um mundo \u201csem doen\u00e7a\u201d? <\/strong>A edi\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica na sua vertente terap\u00eautica promete aliviar doen\u00e7as como o c\u00e2ncer<\/a> e a AIDS. Qualquer pessoa sensata apreciar\u00e1 o significado e o valor dessa promessa<\/a>. Contudo, h\u00e1 uma pergunta dura, mas necess\u00e1ria: s\u00e3o o sofrimento<\/strong> e a doen\u00e7a fen\u00f4menos que devemos buscar erradicar a<\/strong> todo <\/strong><\/em>e <\/strong>qualquer <\/strong><\/em>custo<\/strong>?<\/p>\n H\u00e1 um casal jovem. Ela est\u00e1 gr\u00e1vida e ambos est\u00e3o felizes. No decorrer da gravidez, eles descobrem que a criatura apresenta claras caracter\u00edsticas do s\u00edndrome de down<\/em><\/strong>. <\/em>O m\u00e9dico \u00e9 claro: prop\u00f5e abortar o quanto antes. Passado o pavor inicial, o casal investiga e descobre que h\u00e1 diferentes graus da s\u00edndrome; nos mais baixos, o indiv\u00edduo \u00e9 capaz de se desenvolver com autonomia suficiente como para, por exemplo, se desempenhar satisfatoriamente em um emprego, construir la\u00e7os de amizade e inclusive formar a pr\u00f3pria fam\u00edlia. Porventura, este \u00e9 o caso do filho do casal. Eles decidem ent\u00e3o, e para a surpresa do m\u00e9dico, continuar com a gesta\u00e7\u00e3o. \u00a0Com o passar dos anos, e apesar das dificuldades, eles se doam ao filho e acabam por desenvolver um sentimento delicado: uma toler\u00e2ncia<\/strong> especial, uma paci\u00eancia<\/strong> aguda e desinteressada e, em fim, um tipo refinado de amor<\/strong>.<\/p>\n Esta \u00e9 uma hist\u00f3ria verdadeira \u2013 uma hist\u00f3ria pass\u00edvel de adquirir um vi\u00e9s bem diferente no futuro pr\u00f3ximo: a edi\u00e7\u00e3o do genoma permitir\u00e1 \u201ccorrigir\u201d \u201cdesvia\u00e7\u00f5es\u201d<\/strong> desta classe desde o momento mesmo da gesta\u00e7\u00e3o. Mas ent\u00e3o se suscita o seguinte dilema: como \u00a0afetaria o ex\u00edlio das \u201cfalhas\u201d as nossas emo\u00e7\u00f5es? De quais fontes dispor\u00edamos para nutrir sentimentos do tipo, digamos, da compaix\u00e3o ou da empatia? Seriam essas fontes suficientes? Caso n\u00e3o o sejam e venhamos a enfraquecer uma parte importante do repert\u00f3rio emocional<\/strong> que nos caracteriza: como isso influiria, no fim das contas, sobre a nossa j\u00e1 fr\u00e1gil \u201ccapacidade moral\u201d<\/strong>?<\/p>\n Do ponto de vista subjetivo, h\u00e1 ainda outro problema n\u00e3o menor. Quais seriam as consequ\u00eancias da perpetua\u00e7\u00e3o de si mesmo para o indiv\u00edduo? Na extended life <\/em>adviria a sabedoria ou o t\u00e9dio<\/strong>? Despontaria finalmente o conhecimento de si, a irmandade entre os homens, ou a contradi\u00e7\u00e3o, a barb\u00e1rie e o v\u00edcio continuariam a a\u00e7oitar sob novas formas? Como vemos, h\u00e1 uma fronteira muito t\u00eanue entre utopia e distopia<\/strong> no que toca \u00e0 \u201cevolu\u00e7\u00e3o\u201d da esp\u00e9cie.<\/p>\n Dispomos de recursos e infraestrutura para dar conta de uma humanidade centen\u00e1ria? <\/strong>Ainda no que diz respeito \u00e0 diminui\u00e7\u00e3o do sofrimento, mas agora a partir de um ponto de vista pr\u00e1tico<\/strong>, cabe anotar que a aplica\u00e7\u00e3o terap\u00eautica da engenharia gen\u00e9tica resultaria em um not\u00e1vel aumento na expectativa de vida<\/strong>. Sem nos elevar ao campo da \u201cespiritualidade\u201d ou da \u201ccultura\u201d, perguntemos: temos recursos,<\/strong> sistemas econ\u00f4micos, pol\u00edticos e sociais<\/strong> capazes de sustentar uma humanidade cada vez mais longeva, ou pelo menos de transformar-se suficientemente r\u00e1pido para dar conta de tal circunst\u00e2ncia?<\/p>\n No que toca aos usos eugen\u00e9sicos das t\u00e9cnicas de edi\u00e7\u00e3o: Quem decide o que \u00e9 \u201cmelhor\u201d para a esp\u00e9cie? <\/strong>Os problemas em torno dos usos eugen\u00e9sicos das tecnologias de edi\u00e7\u00e3o s\u00e3o os mais fascinantes. O mesmo sujeito sensato que admite quase sem dificuldade e inclusive se mant\u00e9m confiante em rela\u00e7\u00e3o aos usos terap\u00eauticos, chegado este ponto da discuss\u00e3o hesita e n\u00e3o se decide.<\/p>\n Quem estaria nas condi\u00e7\u00f5es de determinar quais caracter\u00edsticas podem ou devem ser modificadas para criar um ser humano \u201cmelhor\u201d? E se aquele que decidir \u201cerrar\u201d, h\u00e1 um caminho de volta? At\u00e9 que ponto as consequ\u00eancias<\/strong> se estenderiam geogr\u00e1fica e intergeracionalmente de um modo control\u00e1vel? Qu\u00e3o real \u00e9 a amea\u00e7a de um F\u00fcrer <\/em>do s\u00e9culo XXI?<\/p>\n A edi\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica com fins eugen\u00e9ticos: n\u00e3o implica uma viola\u00e7\u00e3o da liberdade do sujeito? <\/strong>E tamb\u00e9m da sua autonomia<\/strong>, pois desde o momento que os pais \u201cescolhem\u201d ou \u201cdescartam\u201d o material gen\u00e9tico que constituir\u00e1 o substrato fisiol\u00f3gico do filho est\u00e3o determinando suas caracter\u00edsticas mais fundamentais sem o seu consentimento. H\u00e1 aqui, evidentemente, uma quest\u00e3o de justi\u00e7a intergeracional.<\/p>\n Como acontece a rela\u00e7\u00e3o entre eugenia, Estado e mercado? <\/strong>O problema da intersec\u00e7\u00e3o entre economia e revolu\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica \u00e9 claro e alarmante. O surgimento de um \u201cmercado eugen\u00e9sico de seres humanos projetados\u201d<\/strong> \u00e9 iminente.<\/p>\n Mas: quem teria acesso \u00e0s aplica\u00e7\u00f5es das novas tecnologias? O que ocorreria se os pa\u00edses do terceiro mundo<\/strong> n\u00e3o conseguissem ter esse acesso? E ainda: dentro dos pr\u00f3prios Estados com grandes desigualdades sociais<\/strong>: acaso estas desigualdades n\u00e3o se tornariam mais agudas? Trata-se, enfim, de um problema de justi\u00e7a social<\/strong>.<\/p>\n <\/p>\n \u201cN\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria muita capacidade imaginativa e de especula\u00e7\u00e3o para dar-se conta de que o uso de t\u00e9cnicas de melhoramento do genoma levar\u00e1, se n\u00e3o for regulada de forma justa, a um aprofundamento das desigualdades sociais n\u00e3o apenas entre pa\u00edses que permitirem tais t\u00e9cnicas e os que eventualmente n\u00e3o permitir\u00e3o, mas tamb\u00e9m entre aqueles Estados que as utilizarem sem dar condi\u00e7\u00f5es para que as pessoas que necessitem das t\u00e9cnicas possam ter acesso a elas.\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n \u201cSe forem adotadas essas t\u00e9cnicas para fins terap\u00eauticos, tanto reprodutivos quanto de terapia, pol\u00edticas p\u00fablicas claras e um sistema de sa\u00fade universal ser\u00e3o condi\u00e7\u00f5es para o agravamento das desigualdades sociais existentes.\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n\n