{"id":388,"date":"2019-03-23T18:14:00","date_gmt":"2019-03-23T21:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/pemcie\/?p=388"},"modified":"2020-03-19T05:19:29","modified_gmt":"2020-03-19T08:19:29","slug":"somos-pos-modernos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/pemcie\/2019\/03\/23\/somos-pos-modernos\/","title":{"rendered":"Somos p\u00f3s-modernos"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\">Somos p\u00f3s-modernos por nos permitirmos olhar para o passado e para tudo o que foi feito; de olhar para o presente e buscar entender o que estamos fazendo, mesmo que isso implique em repetir atitudes, posi\u00e7\u00f5es ou conceitos ditos modernos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Somos p\u00f3s-modernos por n\u00e3o mais assumir uma postura universal e salvacionista; por buscarmos outras formas de sermos, vivermos e nos expressarmos, mesmo que isso implique na constru\u00e7\u00e3o de novos modelos e paradigmas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Somos p\u00f3s-modernos por nos colocarmos como sujeitos mais question\u00e1veis, menos certos e mais dispersos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Somos p\u00f3s-modernos porque vivemos num tempo que n\u00e3o pode ser definido como o mesmo de antes, por estarmos submersos nas correntes da incerteza e por sabermos, mesmo que de forma vaga e incerta, que n\u00e3o somos mais modernos. \u00a0<\/span><\/p>\n<h4 style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #800000;\"><b>Mas do que se trata a p\u00f3s-modernidade?<\/b><\/span><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Tratar de modernidade e p\u00f3s-modernidade \u00e9 referir-se, tamb\u00e9m, a tempos distintos. Vejamos exemplos: tinha-se a ideia de que com os avan\u00e7os cient\u00edficos e tecnol\u00f3gicos ir\u00edamos, enquanto sociedade, alcan\u00e7ar um \u201cbem estar\u201d e \u201cqualidade de vida\u201d. Tamb\u00e9m projet\u00e1vamos que os sujeitos, em um dado momento, seriam livres, emancipados, aut\u00f4nomos a partir da educa\u00e7\u00e3o escolarizada. Este momento de idealiza\u00e7\u00e3o (e tentativa de implementa\u00e7\u00e3o) de uma sociedade avan\u00e7ada, a partir de grandes feitos cient\u00edficos, tecnol\u00f3gicos e sociais, chamamos de Modernidade.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Por outro lado, a p\u00f3s-modernidade emerge, se \u00e9 que podemos nos expressar assim, no momento em que esses \u201cfeitos\u201d n\u00e3o foram atingidos. As incertezas, os questionamentos e as d\u00favidas vivenciadas por n\u00e3o atingir os ideais modernos (e perceb\u00ea-los inalcan\u00e7\u00e1veis) se encontram e formam substrato para o pensamento p\u00f3s-moderno. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Discuss\u00f5es sobre nomenclatura, aproxima\u00e7\u00f5es e atravessamentos entre modernidade e p\u00f3s-modernidade s\u00e3o recorrentes, assim como teoriza\u00e7\u00f5es e disputas. H\u00e1 quem trabalhe, a t\u00edtulo de exemplo, com um debate de que a p\u00f3s-modernidade n\u00e3o \u00e9 um per\u00edodo hist\u00f3rico propriamente dito, mas uma compreens\u00e3o das problem\u00e1ticas da modernidade, como ideal n\u00e3o pass\u00edvel de ser atingido. Tamb\u00e9m existem autores que se utilizam de outros termos para discorrer sobre o tema (modernidade tardia; hipermodernidade\u2026). <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">No post de hoje, apenas tive o intuito de introduzir, brevemente, a quest\u00e3o da p\u00f3s-modernidade. Mais textos est\u00e3o por vir, apresentando outros conceitos relacionados ao tema!<\/span><\/p>\n<h4><span style=\"color: #800000;\"><b>Para saber mais:<\/b><\/span><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">VEIGA-NETO, A. Educa\u00e7\u00e3o e P\u00f3s-Modernidade: impasses e perspectivas. Dispon\u00edvel em: <\/span><a href=\"http:\/\/www.grupodec.net.br\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/EducacaoePosModernaidadeVeigaNeto.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400;\">http:\/\/www.grupodec.net.br\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/EducacaoePosModernaidadeVeigaNeto.pdf<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">VEIGA-NETO, A. Michel Foucault e a educa\u00e7\u00e3o: h\u00e1 algo de novo sob o sol?. In: VEIGA-NETO, A (Org<\/span><b>.). Cr\u00edtica p\u00f3s-estruturalista e educa\u00e7\u00e3o<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. Porto Alegre: Sulina, 1995. p. 9-55.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">CORAZZA, S. M. Labirintos da pesquisa, diante dos ferrolhos. In: COSTA, Marisa<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Vorraber (Org.). <\/span><b>Caminhos Investigativos I: <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">novos olhares na pesquisa em educa\u00e7\u00e3o.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Rio de Janeiro: Lamparina editora, 2007. p. 103-127<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Somos p\u00f3s-modernos por nos permitirmos olhar para o passado e para tudo o que foi feito; de olhar para o presente e buscar entender o <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/pemcie\/2019\/03\/23\/somos-pos-modernos\/\" title=\"Somos p\u00f3s-modernos\">[&#8230;]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":395,"featured_media":389,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"pgc_sgb_lightbox_settings":"","_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[105,4,201],"tags":[168,167,166],"class_list":["post-388","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ciencia-e-sociedade","category-cultura","category-pos-modernidade","tag-filosofia","tag-pos-modernidade","tag-pos-moderno"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/pemcie\/wp-content\/uploads\/sites\/150\/2019\/03\/blog.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/pemcie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/388","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/pemcie\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/pemcie\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/pemcie\/wp-json\/wp\/v2\/users\/395"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/pemcie\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=388"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/pemcie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/388\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":390,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/pemcie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/388\/revisions\/390"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/pemcie\/wp-json\/wp\/v2\/media\/389"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/pemcie\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/pemcie\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=388"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/pemcie\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}