{"id":995,"date":"2023-11-28T15:24:33","date_gmt":"2023-11-28T18:24:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/planteia\/?p=995"},"modified":"2023-11-28T21:09:54","modified_gmt":"2023-11-29T00:09:54","slug":"diario-de-israel-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/planteia\/diario-de-israel-7\/","title":{"rendered":"Di\u00e1rio de Israel #7: J\u00e1 estivemos aqui antes"},"content":{"rendered":"\n
Para dar o tom:  <\/strong><\/em>“Sign of the Times”, de Harry Styles<\/i><\/b><\/h6>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Na sexta-feira, dia 06 de outubro de 2023, eu esbo\u00e7ava mentalmente uma entrada no di\u00e1rio sobre o medo de bombas, mencionado na postagem anterior De p\u00e9 no ch\u00e3o<\/a><\/em><\/strong>. Refleti sobre a serenidade dos primeiros meses em Israel, interrompida pelos bombardeios de maio de 2021. <\/p>\n\n\n\n

Eu estava em Israel h\u00e1 seis meses e a crise entre Israel-Palestina parecia distante. A pandemia estava no auge e vencer a COVID-19 parecia um risco mais iminente do que uma guerra. Enquanto no Brasil, a vacina\u00e7\u00e3o ainda avan\u00e7ava lentamente nos grupos priorit\u00e1rios, eu j\u00e1 estava imunizada com duas doses da vacina da Pfizer. A rotina de trabalho seguia sem restri\u00e7\u00f5es e eu me sentia segura. <\/p>\n\n\n\n

Mesmo com a calmaria aparente, Reut \u2015 uma das estudantes no meu laborat\u00f3rio \u2015 considerou que era hora de me familiarizar com uma mamad (acr\u00f4nimo do hebraico “merhav mugan dirati<\/strong>“, que significa espa\u00e7o protegido em pr\u00e9dios). Essa decis\u00e3o foi tomada depois de um debate acalorado entre aqueles que achavam o assunto desagr\u00e1vel para depois de um almo\u00e7o pregui\u00e7oso.<\/p>\n\n\n\n

A mamad<\/strong> representa o ep\u00edtome da vida do cidad\u00e3o israelense <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Ao entrar na sala de estudos, sempre animada com alunos de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o e com a porta sempre aberta, surpreendi-me ao encontrar ali uma mamad. Estrategicamente localizada no centro do corredor e ao lado da escada de inc\u00eandio, a mamad \u00e9 acess\u00edvel aos pesquisadores distribu\u00eddos em tr\u00eas grandes laborat\u00f3rios. <\/p>\n\n\n\n

No edif\u00edcio Nella & Leon Benoziyo de Ci\u00eancias Biol\u00f3gicas, onde trabalho, h\u00e1 quatro mamadim (plural de mamad) por andar, totalizando seis andares. Em todo o campus do Instituto Weizmann de Ci\u00eancia, existem onze miklatim (plural de miklat, abrigo anti-bombas) e seis mamadim em espa\u00e7os p\u00fablicos, como estacionamentos e jardins.<\/p>\n\n\n\n

Logo depois do estabelecimento do Estado de Israel (1951), a constru\u00e7\u00e3o de abrigos antibombas j\u00e1 era incentivada em todo o pa\u00eds. Em 1992, tornou-se obrigat\u00f3ria a constru\u00e7\u00e3o de mamadim em todas as unidades habitacionais, e hoje mais de 40% das resid\u00eancias est\u00e3o em conformidade com a lei.<\/p>\n\n\n\n

A mamad \u00e9 um quarto de cinco a doze metros quadrados, com paredes, piso e teto revestidos por 20 a 40 cent\u00edmetros de concreto maci\u00e7o, al\u00e9m de uma porta de a\u00e7o que se abre para fora e uma janela \u00e0 prova de explos\u00f5es em formato quadrado, tamb\u00e9m revestida com a\u00e7o. As vers\u00f5es mais modernas incluem at\u00e9 um sistema de ventila\u00e7\u00e3o para ataques biol\u00f3gicos e qu\u00edmicos.<\/p>\n\n\n\n

No ambiente dom\u00e9stico, a mamad desempenha diversos pap\u00e9is, desde quarto de crian\u00e7a, quarto de visitas, escrit\u00f3rio, sala de televis\u00e3o at\u00e9 simples quartos de bagun\u00e7a. Em edif\u00edcios mais antigos, como o meu atual, contamos com uma miklat comunal localizada no primeiro piso, utilizada pelos cond\u00f4minos como um espa\u00e7o extra de armazenamento.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Mamad na minha segunda resid\u00eancia em Israel (2023).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A mamad representa o ep\u00edtome da vida do cidad\u00e3o israelense, independentemente de sua etnia ou status socioecon\u00f4mico. Essa constru\u00e7\u00e3o \u00e9 considerada um vetor de resili\u00eancia emocional<\/em><\/strong>, tornando a vida poss\u00edvel mesmo durante intensos bombardeios ao mesmo tempo que cria uma complexa e amb\u00edgua am\u00e1lgama entre normalidade e estado de emerg\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

A supress\u00e3o moral da esperan\u00e7a pela paz, em troca de uma rotina poss\u00edvel, \u00e9 tamb\u00e9m uma estrat\u00e9gia pol\u00edtico-militar que torna o conflito administr\u00e1vel e menos suscet\u00edvel \u00e0 press\u00e3o popular. Em uma sociedade onde guerra e paz n\u00e3o s\u00e3o fen\u00f4menos distintos \u2015 alguns autores a descrevem como um continuum “nem guerra, nem paz<\/em><\/strong>” ou “quase guerra, quase paz<\/em><\/strong>” \u2015, as mamadim, combinadas com a tecnologia do Domo de Ferro (sistema de defesa antim\u00edsseis), tornam-se quase terap\u00eauticas, embora n\u00e3o sejam um ant\u00eddoto para a depress\u00e3o e o estresse p\u00f3s-traum\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

\n