Em um intervalo de 40\u00a0anos, o panorama intelectual brasileiro foi agitado por diferentes frentes: publica\u00e7\u00e3o de “Popula\u00e7\u00f5es Meridionais do Brasil” de Oliveira Vianna (1920), funda\u00e7\u00e3o do PCB e do Centro Dom Vital, realiza\u00e7\u00e3o da Semana de Arte Moderna (1922), Manifesto Regionalista e Primeiro Congresso Brasileiro de Regionalismo (1926), Manifesto Antrop\u00f3fago (1928),\u00a0a organiza\u00e7\u00e3o de institui\u00e7\u00f5es culturais como o Departamento de Cultura (1935), o I Congresso da L\u00edngua Nacional Cantada (1937).\u00a0A lista \u00e9 longa, mas somente quero ressaltar que ao final do anos 1950, um novo livro de Freyre esbo\u00e7aria novamente o desejo de interpretar os processos sociais no Brasil: “Ordem e Progresso”.<\/p>\n
Desde 1933, com “Casa-Grande & Senzala: Forma\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia brasileira sob o regime da economia patriarcal”, Gilberto Freyre havia dado in\u00edcio ao seu ciclo de estudos sobre patriarcalismo. “Sobrados e Mucambos: decad\u00eancia do patriarcado rural e desenvolvimento do urbano”, em 1936, e “Ordem e Progresso: processo de desintegra\u00e7\u00e3o das sociedades patriarcal e semipatriarcal no Brasil sob o regime de trabalho livre”, em 1959, completam uma trilogia sobre forma\u00e7\u00e3o, decad\u00eancia e desintegra\u00e7\u00e3o da sociedade patriarcal. Nascido em 1900, Freyre, ao final da d\u00e9cada de 1950, era um intelectual renomado com 59 anos de idade e recebeu como homenagem do Instituto Nacional do Livro a realiza\u00e7\u00e3o do filme “O Mestre de Apipucos” (quem tiver interesse, pode conferir uma postagem <\/a>com coment\u00e1rios sobre\u00a0o curta). Quais imagens do Brasil no final dos anos 50?<\/p>\n