![](\"https:\/\/africaemquestao.files.wordpress.com\/2012\/10\/frantz_fanon.jpg?w=310&h=379\")
<\/p>\nA obra de Frantz Fanon, intelectual nascido na Martinica, \u00e9 uma das mais relevantes para se entender a circula\u00e7\u00e3o de ideias\u00a0no contexto de intensifica\u00e7\u00e3o dos movimentos de independ\u00eancia na d\u00e9cada de 1960. Quais territ\u00f3rios na \u00c1frica proclamaram autonomia pol\u00edtica frente aos imp\u00e9rios coloniais a partir da segunda metade do s\u00e9culo XX? Em 1957, cinco anos depois da publica\u00e7\u00e3o da primeira edi\u00e7\u00e3o de “Pele negra, m\u00e1scaras brancas”,\u00a0Gana se livrou do dom\u00ednio pol\u00edtico e militar brit\u00e2nico. Camar\u00f5es obteve a independ\u00eancia em 1960, mesmo ano da autonomia conquistada por Nig\u00e9ria, territ\u00f3rios que compunham a \u00c1frica equatorial francesa, Sud\u00e3o Franc\u00eas (que viraria o Mali), Som\u00e1lia, Madagascar e outros pa\u00edses. No ano seguinte, quando foi publicada em franc\u00eas a primeira edi\u00e7\u00e3o de “Os Condenados da Terra”, com pref\u00e1cio de Jean-Paul Sartre, Tanganica, Zanzibar e Serra Leoa deixaram a condi\u00e7\u00e3o de protetorados brit\u00e2nicos.<\/p>\n
<\/p>\n
Vou economizar linhas sobre a trajet\u00f3ria intelectual Fanon porque h\u00e1 v\u00e1rios resumos de sua biografia, como no blog [simple_tooltip content=’Idealizado pelos alunos da disciplina de Hist\u00f3ria da \u00c1frica do curso de Ci\u00eancias Sociais e Hist\u00f3ria da Funda\u00e7\u00e3o Getulio Vargas com parceria e orienta\u00e7\u00e3o do Professor Cl\u00e1udio Pinheiro.’]\u00c1frica em quest\u00e3o<\/em>[\/simple_tooltip]: https:\/\/africaemquestao.wordpress.com\/mini-biografias<\/a>. Recomendo o blogrol e a se\u00e7\u00e3o de entrevistas do \u00c1frica em quest\u00e3o<\/em>\u00a0para quem tiver interesse nas pesquisas sobre hist\u00f3rias conectadas no continente africano.<\/p>\n Na d\u00e9cada de 1960, do outro lado do Atl\u00e2ntico Sul, o “mito da democracia racial” era colocado sob suspei\u00e7\u00e3o e crescia o interesse pelo “pensamento de Fanon”. A bibliografia sobre a recep\u00e7\u00e3o do autor nos circuitos intelectuais brasileiros \u00e9 crescente. O professor da USP Antonio S\u00e9rgio Alfredo Guimar\u00e3es publicou em 2008 o artigo “A recep\u00e7\u00e3o de Fanon no Brasil e a identidade negra<\/a>” na revista Novos Estudos Cebrap.<\/em>\u00a0M\u00e1rio Augusto Medeiros, do Departamento de Sociologia da Unicamp, teve seu artigo “Frantz Fanon e o ativismo pol\u00edtico-cultural negro no Brasil: 1960\/1980<\/a>“, publicado na Estudos Hist\u00f3ricos <\/em>em 2013. Por fim, vale mencionar que a\u00a0tese de doutorado\u00a0<\/a>“Por que Fanon? Por que agora?”, defendida por Deivison Nkosi Faustino na UFSCar, recebeu men\u00e7\u00e3o honrosa do Pr\u00eamio Capes na \u00e1rea de Sociologia em 2016.<\/p>\n