![\"\"](\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/verticesociologico\/wp-content\/uploads\/sites\/46\/2017\/11\/DSCN2388-300x225.jpg\")
<\/p>\nDesaparecido por muito tempo, finalmente retornei para o “V\u00e9rtice Sociol\u00f3gico”. Devido a essa aus\u00eancia, preciso me justificar: fiquei ocupado com a escrita do texto da qualifica\u00e7\u00e3o. Confesso que o resultado n\u00e3o foi dos melhores. Ainda n\u00e3o passei pelo exame, mas tenho esperan\u00e7a que conseguirei sobreviver a esse rito de passagem. Ali\u00e1s, \u00e9 apenas o rito precedente ao grande cerimonial chamado defesa de tese. Esse tema fica para uma futura postagem. Quando a pesquisa me desorienta, este sim \u00e9 o tema da postagem, entro no labirinto dos arquivos para encontrar respostas.<\/p>\n
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A pesquisa “O ‘popular’ na pauta da Academia Brasileira de M\u00fasica<\/a>” est\u00e1 em sua reta final, mas ainda tenho bastante conte\u00fado para postar neste blog. Por n\u00e3o ser uma ci\u00eancia experimental, a sociologia compreensiva pode se embasar em um modelo hermen\u00eautico para que os processos sociais de variadas dura\u00e7\u00f5es sejam tratados como objeto.<\/p>\n Na Biblioteca Mercedes Reis Pequeno, encontrei parte significativa do material, as fontes prim\u00e1rias, para a escrita da tese. Dimens\u00e3o \u00e0s vezes pouco destacada, mas fundamental em qualquer trabalho de arquivo, envolve as rela\u00e7\u00f5es tecidas nos bastidores. Sem a colabora\u00e7\u00e3o da bibliotec\u00e1ria Dolores Brand\u00e3o, a pesquisa certamente estaria em outro n\u00edvel de profundidade. Em muitos labirintos entrei e com muita gente conversei para, depois de quase tr\u00eas anos, finalmente encontrar um fio condutor na descri\u00e7\u00e3o do que fa\u00e7o nos arquivos. A tarefa herc\u00falea ser\u00e1 entender, a partir de fragmentos da mem\u00f3ria dos acad\u00eamicos e da hist\u00f3ria institucional, como as classifica\u00e7\u00f5es operaram na defini\u00e7\u00e3o das categorias m\u00fasica popular e m\u00fasica folcl\u00f3rica.<\/p>\n A fotografia de Mercedes Reis Pequeno<\/a> (1921-2015), na entrada da biblioteca, equivale \u00e0 de Villa-Lobos (1887-1959) no hall<\/em>\u00a0da Academia Brasileira de M\u00fasica. Mercedes e Villa ainda exercem sua autoridade nos respectivos ambientes como figuras fundamentais na tecedura das tramas de estudos sobre a m\u00fasica. Em outro labirinto de pesquisa, na biblioteca do Centro Cultural Banco do Brasil no Rio de Janeiro, tamb\u00e9m h\u00e1 uma fotografia do “propriet\u00e1rio” maestro Mozart de Ara\u00fajo<\/a> na sala onde est\u00e3o seus documentos (recortes de jornal e fotografias), partituras e livros, comprados pela Funda\u00e7\u00e3o Banco do Brasil. Por fim, gostaria de chamar aten\u00e7\u00e3o para um tipo de ritualiza\u00e7\u00e3o do passado.<\/p>\n Os arquivos, nos dois casos, foram forjados como espa\u00e7os para, de alguma maneira, reverenciar os \u00edcones das gera\u00e7\u00f5es passadas. Ao analisar como tais espa\u00e7os foram constitu\u00eddos, \u00e9 poss\u00edvel compreender como o conjunto de proje\u00e7\u00f5es a respeito da realidade brasileira – estudado na sub\u00e1rea pensamento social – vincula-se a rela\u00e7\u00f5es de poder e disputas por posi\u00e7\u00e3o ou prest\u00edgio.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"![\"\"](\"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/verticesociologico\/wp-content\/uploads\/sites\/46\/2017\/11\/DSCN2420-300x225.jpg\")
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