{"id":248,"date":"2018-04-17T16:19:36","date_gmt":"2018-04-17T19:19:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/verticesociologico\/?p=248"},"modified":"2018-04-17T22:16:02","modified_gmt":"2018-04-18T01:16:02","slug":"dilemas-populacionais-na-decada-de-1950","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/verticesociologico\/2018\/04\/17\/dilemas-populacionais-na-decada-de-1950\/","title":{"rendered":"Dilemas populacionais na d\u00e9cada de 1950"},"content":{"rendered":"

Como j\u00e1 foi longamente debatido pela bibliografia especializada, um dos temas mais complexos do pensamento social e pol\u00edtico, durante o s\u00e9culo XX no Brasil, refere-se \u00e0 “ra\u00e7a”. Os dilemas populacionais, na d\u00e9cada de 1950, passaram das migra\u00e7\u00f5es de contingentes estrangeiros para os fluxos internos, nacionais. As migra\u00e7\u00f5es internas come\u00e7avam a ganhar maior aten\u00e7\u00e3o nos circuitos intelectuais. Uma s\u00e9rie de textos publicada por ocasi\u00e3o das comemora\u00e7\u00f5es do 125\u00ba anivers\u00e1rio do Jornal do Commercio <\/em>traz uma s\u00e9rie de ind\u00edcios de como ambos os temas eram tratados depois do avassalador sucesso das obras de Gilberto Freyre – Casa-Grande & Senzala<\/em> (1933) e Sobrados e mucambos<\/em> (1936) – e antes da publica\u00e7\u00e3o dos primeiros resultados das pesquisas financiadas pela Unesco.<\/i><\/p>\n

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O\u00a0<\/em> Jornal do Commercio <\/em> do Rio Janeiro compilou os artigos, publicados de outubro a dezembro de 1952, em um volume de 1953 intitulado Aspectos da forma\u00e7\u00e3o e evolu\u00e7\u00e3o do Brasil<\/em>. Persistia o enigma: como havia se formado a popula\u00e7\u00e3o brasileira? A relev\u00e2ncia desta postagem somente reside no curioso fato de que a publica\u00e7\u00e3o dos artigos e da cole\u00e7\u00e3o por esse peri\u00f3dico foi coet\u00e2nea ao patroc\u00ednio da Unesco a uma pesquisa sobre rela\u00e7\u00f5es raciais no Brasil. Chor Maio, em artigo publicado em 1999<\/a>, abordou a agenda de intelectuais preocupados com o tema e o desenvolvimento das Ci\u00eancias Sociais.<\/p>\n

De um total de 47 artigos em\u00a0Aspectos da forma\u00e7\u00e3o e evolu\u00e7\u00e3o do Brasil<\/em>, vou apresentar apenas dois: “A popula\u00e7\u00e3o brasileira: forma\u00e7\u00e3o e evolu\u00e7\u00e3o”, de Castro Barretto, e “A nacionaliza\u00e7\u00e3o do negro”, de\u00a0Edison Carneiro<\/a>. Enquanto Carneiro figura no rol de autores com legitimidade intelectual – inclusive n\u00e3o foi muito dif\u00edcil encontrar um link para sua biografia -, Castro Barretto parece uma figura enigm\u00e1tica. Sobre ele, h\u00e1 poucos registros. Apenas sei que foi um especialista em migra\u00e7\u00e3o e outros tipos de estudos populacionais. A colet\u00e2nea de artigos\u00a0Aspectos da forma\u00e7\u00e3o e evolu\u00e7\u00e3o do Brasil\u00a0<\/em>teve em seu rol de autores nomes como Pedro Calmon, ent\u00e3o reitor da Universidade do Brasil, Gilberto Freyre, Helo\u00edsa Alberto Torres, diretora do Museu Nacional, Helio Jaguaribe, Manuel Diegues Junior, Am\u00e9rico Jacobina Lacombe, Renato Almeida e An\u00edsio Teixeira.<\/p>\n

No primeiro ponto do artigo\u00a0“A popula\u00e7\u00e3o brasileira: forma\u00e7\u00e3o e evolu\u00e7\u00e3o”, Barretto informa ao p\u00fablico que a crescente aten\u00e7\u00e3o \u00e0 antropologia decorre do “apre\u00e7o” aos valores humanos. Em sua narrativa sobre a forma\u00e7\u00e3o, a popula\u00e7\u00e3o que habitava o Brasil, quando “descoberto pelos navegadores portugueses”, era escassa e, culturalmente, vivia no “per\u00edodo neol\u00edtico”. Europeus e ind\u00edgenas, dois tipos tratados de forma homog\u00eanea no texto, permaneciam “afastados” em rela\u00e7\u00e3o aos “est\u00e1gios culturais”. Devido ao “est\u00e1gio cultural” nativo, a densidade era \u00ednfima sobre grande territ\u00f3rio. As “ilhas demogr\u00e1ficas” de portugueses contrastavam com a vastid\u00e3o territorial, situa\u00e7\u00e3o que se alterou com o tr\u00e1fico da “popula\u00e7\u00e3o negra da \u00c1frica”, continente que era “largo reservat\u00f3rio humano”. Como veremos, o eixo do argumento \u00e9 a defesa da miscigena\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

A fus\u00e3o de tipos antropossom\u00e1ticos que o Brasil vem realizando n\u00e3o somente \u00e9 a base da paz social, mas do conceito integral de democracia <\/em>(pg. 24).\u00a0<\/em><\/p>\n

Logo em seguida cita, sem mencionar as fontes,\u00a0Arnold J. Toynbee, sobre a “virtude brasileira” da inexist\u00eancia de preconceito, e Roy Nash, sobre o laborat\u00f3rio social brasileiro. Para Barretto, a “miscigena\u00e7\u00e3o entre as tr\u00eas ra\u00e7as” foi o mais “importante fen\u00f4meno demog\u00eanico”, que ocorreu devido a tr\u00eas fatores, com refer\u00eancia impl\u00edcita \u00e0s teses freyreanas:<\/p>\n