{"id":300,"date":"2018-08-20T17:23:19","date_gmt":"2018-08-20T20:23:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/verticesociologico\/?p=300"},"modified":"2024-06-08T18:38:53","modified_gmt":"2024-06-08T21:38:53","slug":"classes-e-classificacoes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/verticesociologico\/2018\/08\/20\/classes-e-classificacoes\/","title":{"rendered":"Classes e classifica\u00e7\u00f5es"},"content":{"rendered":"

Logo no in\u00edcio do segundo semestre de 2018 haver\u00e1 um relevante evento no IFCH\/Unicamp: a Semana de Ci\u00eancias Sociais (SemanaCS). As atividades come\u00e7aram hoje e a programa\u00e7\u00e3o completa j\u00e1 foi divulgada no Facebook<\/a>.\u00a0 Al\u00e9m de recomendar todo mundo a participar como ouvinte da SemanaCS, esta postagem serve para panfletar o minicurso “As classes e as classifica\u00e7\u00f5es” do Grupo de Estudos em Bourdieu (GEBU). Tr\u00eas integrantes do GEBU ser\u00e3o respons\u00e1veis pelas apresenta\u00e7\u00f5es desse minicurso: Michel Nicolau Netto, Juliana Miraldi e Mariana Martinelli. Aproveito o espa\u00e7o do blog “V\u00e9rtice\u00a0 Sociol\u00f3gico” para postar uma imagem com o tema central da edi\u00e7\u00e3o de 2018 da\u00a0SemanaCS e o programa do minicurso. Quem quiser conferir as ementas dos demais minicursos, \u00e9 s\u00f3 clicar aqui<\/a>.<\/p>\n

Programa do minicurso “As classes e as classifica\u00e7\u00f5es”<\/strong><\/p>\n

As reflex\u00f5es sobre as formas de classifica\u00e7\u00e3o nas ci\u00eancias sociais est\u00e3o vinculadas aos pilares das tradi\u00e7\u00f5es disciplinares. \u00c9 recorrente, tanto na Antropologia quanto na Sociologia, o retorno aos textos fundamentais escritos por \u00c9mile Durkheim e Marcel Mauss, sobretudo \u201cAlgumas formas primitivas de classifica\u00e7\u00e3o. Contribui\u00e7\u00e3o ao estudo das representa\u00e7\u00f5es coletivas\u201d, publicado pelos autores no peri\u00f3dico L<\/i><\/em>\u2019Ann\u00e9<\/i><\/em>e <\/i><\/em>Sociologique<\/i><\/em>\u00a0em 1903. Das leituras marxistas \u00e0s weberianas, vasta bibliografia tamb\u00e9m pode ser encontrada a respeito das classes sociais e dos grupos de status. <\/i><\/em>O entrela\u00e7amento dessas duas problem\u00e1ticas parece pertinente para abordar quest\u00f5es como consumo, estilos de vida e estratifica\u00e7\u00e3o social na contemporaneidade. Um elemento axial, neste minicurso, ser\u00e1 a an\u00e1lise do poder do Estado como construtor de todos os campos, ou seja, um estruturador de espa\u00e7os. Dessa forma, miraremos para os esquemas de percep\u00e7\u00e3o internalizados pelos indiv\u00edduos nos processos de socializa\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m analisaremos as inst\u00e2ncias de consagra\u00e7\u00e3o definidoras da legitimidade das pr\u00e1ticas. Esta proposta de minicurso, elaborada pelo Grupo de Estudos em Bourdieu do IFCH\/Unicamp, ser\u00e1 organizada em tr\u00eas blocos:<\/p>\n

1 – No primeiro bloco, com \u201cAs formula\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas de Bourdieu como r\u00e9gua e compasso\u201d, ser\u00e3o apresentadas considera\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas sobre campo, habitus,<\/i><\/em>\u00a0illusio <\/i><\/em>e doxa <\/i><\/em>a partir das obras A Distin\u00e7\u00e3o: cr\u00edtica social do julgamento<\/i><\/em>\u00a0e As regras da arte: g\u00eanese e estrutura do campo liter\u00e1rio<\/i><\/em>, al\u00e9m de outros textos do autor. Embora pare\u00e7a um desfile meramente te\u00f3rico de palavras rebuscadas, tal introdu\u00e7\u00e3o ter\u00e1 como objetivo explicar como cada conceito pode ser operacionalizado em pesquisas cuja preocupa\u00e7\u00e3o central \u00e9 a an\u00e1lise da economia das pr\u00e1ticas. Tendo em vista que os conceitos carregam a hist\u00f3ria dos seus usos, \u00e9 necess\u00e1rio ressaltar que os sentidos atribu\u00eddos pelo pr\u00f3prio Bourdieu foram alterados conforme seu amadurecimento intelectual. Compreender essas altera\u00e7\u00f5es contribui para uma an\u00e1lise mais precisa desse arsenal te\u00f3rico;<\/p>\n

2 – O bloco seguinte abordar\u00e1 duas opera\u00e7\u00f5es sociais: \u201cClassificar e estratificar\u201d. Para Mauss e Durkheim, classificar \u00e9 ordenar em grupos distintos entre si, separar de acordo com linhas de demarca\u00e7\u00e3o que constituem hierarquias. Se nos apropriarmos dessa formula\u00e7\u00e3o em outros contextos, veremos como essa chave interpretativa pode ser conjugada \u00e0s proposi\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas de Thorstein Veblen, no livro A teoria da classe ociosa<\/i><\/em>\u00a0(1899), de Weber, no texto \u201cClasse, estamento e partido\u201d (publica\u00e7\u00e3o p\u00f3stuma de 1922), ou de Edmond Goblot, em A barreira e o n\u00edvel:\u00a0estudo sociol\u00f3gico sobre a burguesia francesa moderna <\/i><\/em>(1925). <\/i><\/em>O\u00a0<\/i><\/em>segundo bloco propiciar\u00e1 o debate a respeito das op\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas poss\u00edveis para deslindar os mecanismos sociais de classifica\u00e7\u00e3o, desclassifica\u00e7\u00e3o e reclassifica\u00e7\u00e3o que implicam diferencia\u00e7\u00e3o e estratifica\u00e7\u00e3o. O ponto final deste momento do minicurso ser\u00e1 a defini\u00e7\u00e3o de Bourdieu, segundo o exame das pr\u00e1ticas, para classe social;<\/p>\n

3 – Por fim, no bloco \u201cEntre a possibilidade de democratiza\u00e7\u00e3o e a reprodu\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica: o campo acad\u00eamico na perspectiva dos n\u00e3o herdeiros\u201d, ser\u00e1 retomada mais uma palavra-chave atrelada \u00e0 perspectiva de Bourdieu: viol\u00eancia simb\u00f3lica. O sistema de ensino e, mais especificamente, o campo acad\u00eamico parecem balizar as opini\u00f5es sobre a qualidade democr\u00e1tica de acesso \u00e0 cultura ou sobre mecanismos de reprodu\u00e7\u00e3o das posi\u00e7\u00f5es sociais e simb\u00f3licas. No que tange aos estudantes, essas diferentes perspectivas podem ressaltar, sobretudo no acesso \u00e0s universidades mais elitizadas, o sucesso escolar fundamentado no m\u00e9rito individual ou em sua rela\u00e7\u00e3o com a heran\u00e7a cultural transmitida pelas fam\u00edlias. A proposta \u00e9 apresentar esse debate em uma perspectiva te\u00f3rica concebida por Bourdieu para entender os mecanismos e as condi\u00e7\u00f5es de possibilidade do sistema de ensino se colocar como institui\u00e7\u00e3o que se legitima a partir do desconhecimento e da cren\u00e7a em suas pr\u00e1ticas e regras. A partir desse fundamento te\u00f3rico, poderemos refletir sobre as diferentes concep\u00e7\u00f5es sociais que o debate sobre o sistema de ensino provoca, assim como a quest\u00e3o do acesso e da perman\u00eancia no interior do campo acad\u00eamico.<\/p>\n

– Bibliografia:<\/p>\n

BOURDIEU, Pierre. \u201cSobre o poder simb\u00f3lico\u201d. In:\u00a0O poder simb\u00f3lico<\/i><\/em>. Lisboa: Difel, 1989.<\/p>\n

________________.\u201cIntrodu\u00e7\u00e3o\u201d, \u201cO espa\u00e7o social e suas transforma\u00e7\u00f5es\u201d\u00a0e \u201cConclus\u00e3o. Classes e classifica\u00e7\u00f5es\u201d. In:\u00a0A Distin\u00e7\u00e3o: cr\u00edtica social do julgamento<\/i><\/em>. S\u00e3o Paulo: Edusp; Porto Alegre: Zouk, 2007.
\n________________.\u00a0\u201cPr\u00f3logo\u201d. In:\u00a0As regras da arte: g\u00eanese e estrutura do campo liter\u00e1rio<\/i><\/em>. S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras; 2005.<\/p>\n

________________.\u00a0\u201cReprodu\u00e7\u00e3o cultural e reprodu\u00e7\u00e3o social\u201d. In:\u00a0A economia das trocas simb\u00f3licas<\/i><\/em>. S\u00e3o Paulo: Perspectiva, 2007.<\/p>\n

________________; Jean-Claude Passeron.\u00a0Os herdeiros: os estudantes e a cultura<\/i><\/em>. Florian\u00f3polis: Editora da UFSC, 2014.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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