{"id":1848,"date":"2013-06-19T18:12:06","date_gmt":"2013-06-19T21:12:06","guid":{"rendered":"http:\/\/scienceblogs.com.br\/vqeb\/?p=1848"},"modified":"2013-06-19T18:12:06","modified_gmt":"2013-06-19T21:12:06","slug":"seriam-os-seres-humanos-essencialmente-bons","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/vqeb2\/2013\/06\/19\/seriam-os-seres-humanos-essencialmente-bons\/","title":{"rendered":"Seriam os seres humanos essencialmente bons?"},"content":{"rendered":"

\"2001\"<\/a><\/p>\n

“Uma minoria de v\u00e2ndalos”<\/em><\/strong><\/p>\n

A frase passou da boca dos manifestantes, que queriam demonstrar para a sociedade que as imagens apresentadas pelos jornais e autoridades, como justificativa para o comportamento da PM; para as editorias dos pr\u00f3prios jornais, como anteciparam tantos dos meus amigos menos ing\u00eanuos, para que toda sorta de pol\u00edticos e autoridades possam se apropriar das manifesta\u00e7\u00f5es, contr\u00e1rias a eles, que est\u00e3o nas ruas.<\/p>\n

“Deixem as ruas sem pol\u00edcia e vamos ver o que dir\u00e3o os manifestantes depois de 2 dias…”<\/em> dizia um outro amigo, republicano radical, mas coberto de raz\u00e3o: assustados com a viol\u00eancia dos manifestantes para com o patrim\u00f4nio p\u00fablico, com a pol\u00edcia e com os pr\u00f3prios manifestantes, a galera mais tranquila dos protestos est\u00e1 assustada.<\/p>\n

O que me chama aten\u00e7\u00e3o nos protestos do pa\u00eds do carnaval \u00e9 a doce e ing\u00eanua ilus\u00e3o, amplamente arraigada e difundida, que o ser humano, e especialmente o brasileiro, \u00e9, essencialmente, bom.<\/strong> Essa \u00e9 uma gigantesca fal\u00e1cia que n\u00e3o encontra nenhuma sustenta\u00e7\u00e3o na nossa hist\u00f3ria biol\u00f3gica ou cultural.<\/p>\n

Explico.<\/p>\n

Quando o clima come\u00e7ou a muda\u00a0h\u00e1 cerca de quinze milh\u00f5es de anos e as florestas que cobriam a europa e a Asia come\u00e7aram a desaparecer, os s\u00edmios resolveram descer das \u00e1rvores e lan\u00e7arem-se na vida terrestre, competindo com os outros animais, altamente especializados, que dominavam o peda\u00e7o. Para sobreviver, Ou se tornavam melhores assassinos que os carn\u00edvoros j\u00e1 experimentados, ou melhores pastadores que os herb\u00edvoros j\u00e1 existentes.\u00a0Fomos bem sucedidos em ambos os setores, mas\u00a0a agricultura, fruto da cultura,\u00a0demorou muito para aparecer. Por outro lado, como diz Desmond Morris no sens\u00e1cional livro ‘O Macaco Nu’\u00a0“era f\u00e1cil apanhar animais jovens de todas as ra\u00e7as, desprotegidos ou doentes, e o primeiro passo para se tornar carn\u00edvoro n\u00e3o foi muito dif\u00edcil.”<\/em><\/p>\n

Compreender as mudan\u00e7as de comportamento decorrentes dessa mudan\u00e7a de dieta \u00e9 fundamental.<\/p>\n

“passamos de vegetarianos a carn\u00edvoros (…)\u00a0uma grande transforma\u00e7\u00e3o desse g\u00eanero produz um animal com dupla personalidade. (…) Assume-se o novo papel com grande energia evolutiva (…)\u00a0Ainda n\u00e3o houve tempo para se libertar de todos os velhos tra\u00e7os, mas apressa-se a adquirir novas caracter\u00edsticas.\u00a0Desenvolvemo-nos essencialmente como primatas de rapina. (…)\u00a0<\/strong><\/em>Todo o seu corpo e modo de vida foram desenvolvidos para viver entre as \u00e1rvores e, subitamente (em termos de evolu\u00e7\u00e3o…), foi projetado num mundo onde apenas poderia sobreviver se se comportasse como um lobo inteligente e colecionador de armas.”\u00a0,<\/em>\u00a0diz Desmond.<\/p>\n

E continua:\u00a0“A princ\u00edpio, o macaco pelado n\u00e3o podia competir com os assassinos profissionais do mundo carn\u00edvoro. (…) um gato grande, era mais ex\u00edmio em matar. (…)\u00a0Os primeiros macacos terrestres possu\u00edam j\u00e1 grandes c\u00e9rebros de alta qualidade. Tinham bons olhos e m\u00e3os capazes de agarrar eficientemente as presas. Pelo fato de serem primatas, tinham tamb\u00e9m, inevitavelmente, um certo grau de organiza\u00e7\u00e3o social. \u00c0 medida que as circunst\u00e2ncias os obrigavam a aperfei\u00e7oar-se na matan\u00e7a das presas, come\u00e7aram a\u00a0ocorrer modifica\u00e7\u00f5es vitais: torna\u00edam-se mais eretos \u2014 correndo melhor e mais rapidamente; as m\u00e3os libertaram-se das atividades locomotoras \u2014 permitindo empunhar armas com mais for\u00e7a e efic\u00e1cia; os c\u00e9rebros tornaram-se mais complexos \u2014 tomando decis\u00f5es mais r\u00e1pidas e inteligentes. Tudo isso n\u00e3o se sucedeu segundo uma ordem bem estabelecida (…) uma competi\u00e7\u00e3o baseada nas condi\u00e7\u00f5es j\u00e1 existentes, (…) , originando um assassino mais parecido com o c\u00e3o ou com o gato, (…)\u00a0poderia ser desastroso para os primatas. (…) Em vez disso, fez-se uma tentativa completamente nova, em que se empregaram armas artificiais em lugar de armas naturais, o que dou resultado. (…) Pouco a pouco ia se formando um macaco ca\u00e7ador, um macaco assassino.<\/strong>“<\/em><\/p>\n

Foi quando a coisa come\u00e7ou a ficar perigosa para a nossa esp\u00e9cie. Ou, quando n\u00f3s come\u00e7amos a ficar perigosos para a nossa pr\u00f3pria esp\u00e9cie.<\/p>\n

“Para compreendermos a natureza dos nossos instintos agressivos, temos de encar\u00e1-los segundo a nossa origem animal. A nossa esp\u00e9cie est\u00e1 atualmente t\u00e3o preocupada com a viol\u00eancia e com a destrui\u00e7\u00e3o em massa, que somos capazes de perder objetividade ao discutir esse assunto. \u00ca um fato comprovado que os intelectuais mais sensatos se tornam muitas vezes violentamente agressivos quando discutem a necessidade urgente de suprimir a agress\u00e3o.”<\/em><\/p>\n

Como isso funcionava com os nossos antepassados primatas omn\u00edvoros e com os carn\u00edvoros ‘puros’?<\/p>\n

“Entre os primatas, n\u00e3o h\u00e1 muito esp\u00edrito cooperativo, como sucede entre outros animais \u2014 os lobos, por exemplo \u2014 que ca\u00e7am em grupo. Existe sobretudo competi\u00e7\u00e3o e domina\u00e7\u00e3o.<\/strong> Claro que em ambos os grupos existe competi\u00e7\u00e3o na hierarquia social, mas no caso dos macacos e s\u00edmios n\u00e3o h\u00e1 atividades cooperativas que a atenuem. (…) [J\u00e1 para os carn\u00edvoros] no decurso de encontros sociais, as armas selvagens, t\u00e3o importantes para a ca\u00e7a, constituem uma amea\u00e7a potencial para a vida e s\u00e3o utilizadas para resolver as mais \u00edntimas disputas e rivalidades. Quando dois lobos ou dois le\u00f5es se zangam, ambos est\u00e3o t\u00e3o fortemente armados, que, em quest\u00e3o de segundos, a luta pode originar mutila\u00e7\u00e3o ou morte. Isso podia amea\u00e7ar de tal maneira a sobreviv\u00eancia das esp\u00e9cies, que, durante a longa evolu\u00e7\u00e3o em que foram aperfei\u00e7oando suas mort\u00edferas armas de ca\u00e7a, os carn\u00edvoros tiveram igualmente necessidade de criar poderosas inibi\u00e7\u00f5es quanto ao uso das armas contra os outros indiv\u00edduos da pr\u00f3pria esp\u00e9cie. Tais inibi\u00e7\u00f5es parecem ter uma base gen\u00e9tica espec\u00edfica: n\u00e3o precisam ser aprendidas. Criaram-se posturas submissivas especiais, as quais apaziguam automaticamente um animal dominador e inibem-no de atacar.”<\/em><\/p>\n

Mas para que lutar?\u00a0Existem duas raz\u00f5es:\u00a0ou para estabelecer dom\u00ednio numa hierarquia social, ou para estabelecer os direitos em um territ\u00f3rio.<\/p>\n

“Algumas esp\u00e9cies s\u00e3o puramente hier\u00e1rquicas e outras puramente territoriais. Outras [ainda] mant\u00eam hierarquias nos seus territ\u00f3rios e t\u00eam de encarar ambas as formas de agress\u00e3o. Pertencemos ao \u00faltimo grupo: temos os dois problemas. (…) [com um agravante]\u00a0a prolongada fase de depend\u00eancia dos mais novos, que levou \u00e0 ado\u00e7\u00e3o de unidades familiares unidas aos pares, exigia (…) que Cada macho passasse a defender a sua pr\u00f3pria habita\u00e7\u00e3o no interior do grupo. (…) Como cada um de n\u00f3s sabe por experi\u00eancia\u00a0pr\u00f3pria, essas formas de agress\u00e3o ainda hoje s\u00e3o bem manifestas, apesar das complexidades da sociedade atual.”<\/em><\/p>\n

Apesar do que os muitos antrop\u00f3logos (e eu sou f\u00e3 e amigo de Massimo Canevacci e Alba Zaluar), soci\u00f3logos (e sou tamb\u00e9m f\u00e3 e amigo de Domenico De Masi) e cientistas pol\u00edticos falar\u00e3o sobre os eventos dos \u00faltimos dias, cada um com uma explica\u00e7\u00e3o diferente (ou n\u00e3o) para os eventos, todos eles, TODOS, sem exce\u00e7\u00e3o, ter\u00e3o uma coisa em comum: ignorar\u00e3o o papel dos nossos tra\u00e7os instintivos e heran\u00e7as biol\u00f3gicas e rel\u00edquias comportamentais do nosso lado animal.<\/strong><\/p>\n

\n

N\u00e3o existe bom ou ruim. Por milh\u00f5es de anos, para nos impormos como esp\u00e9cie, precisamos colocar em pr\u00e1tica os nossos instintos mais violentos e conseguir outros. Somos violentos! Somos muito violentos! E ainda vamos precisar de muitos anos de escola e fam\u00edlia, abund\u00e2ncia de recursos e de um monte de outras coisas, para abandonarmos essa furia. At\u00e9 l\u00e1… eu acho melhor n\u00e3o ignorar isso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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