{"id":209,"date":"2007-06-30T00:20:00","date_gmt":"2007-06-30T03:20:00","guid":{"rendered":"http:\/\/scienceblogs.com.br\/vqeb\/2007\/06\/vai-encarar\/"},"modified":"2007-06-30T00:20:00","modified_gmt":"2007-06-30T03:20:00","slug":"vai-encarar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blogs.unicamp.br\/vqeb2\/2007\/06\/30\/vai-encarar\/","title":{"rendered":"Vai encarar?"},"content":{"rendered":"
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No semestre que vem tenho de dar um curso sobre Evolu\u00e7\u00e3o <\/span>e como estou numa fase muito literata, comprei um livrinho pra estudar mais sobre “Sociobiologia<\/span>“. Durante d\u00e9cadas esse foi um tema controverso em Biologia, porque sugere que os comportamentos sociais no mundo animal, incluindo o humano, teriam uma base gen\u00e9tica (o autor, Edward O. Wilson<\/span>, foi at\u00e9 mesmo acusado de Nazista, o que certamente \u00e9 um exagero).<\/p>\n

J\u00e1 digo pra voc\u00eas que n\u00e3o sou muito adepto da Sociobiologia. Queria apenas saber mais sobre o assunto. E foi ai que me deparei com um dos principais temas do comportamento animal: A agress\u00e3o!<\/span><\/p>\n

Como a sele\u00e7\u00e3o natural <\/span>sempre foi vista como a “luta pela sobreviv\u00eancia”<\/span> a agress\u00e3o animal sempre teve um papel importante nessa luta<\/span>. Depois, a vis\u00e3o da sele\u00e7\u00e3o foi mudando do “mais forte” para o “mais apto”, ou mais adaptado, e a agress\u00e3o<\/span> pode tomar v\u00e1rias formas menos violentas.<\/p>\n

O maior problema \u00e9 sempre a nossa vis\u00e3o romantizada dos eventos naturais e a nossa eterna necessidade de classificar tudo como certo <\/span>ou errado<\/span>. A agress\u00e3o entre animais de esp\u00e9cies diferentes \u00e9 aceit\u00e1vel, ou pelo menos compreens\u00edvel, como nas rela\u00e7\u00f5es predador-presa.<\/span><\/p>\n

Abre par\u00eanteses: <\/span>Isso me lembra meu primeiro dia de aula na universidade. Fomos todos da turma conhecer os diferentes laborat\u00f3rios e acabamos chegando na herpetologia (estudo dos r\u00e9pteis) onde um estagi\u00e1rio estava alimentando as cobras no terr\u00e1rio. As meninas da turma logo se indignaram: “Oh…. pobre ratinho”. <\/span>Seguiu-se ent\u00e3o a explica\u00e7\u00e3o do estagi\u00e1rio sobre a pobre cobra, presa em cativeiro e que deveria, pelo menos, comer. Com o passar do tempo houve uma curiosa invers\u00e3o. A cobra ia acompanhando o ratinho dentro do terr\u00e1rio e do lado de fora, todos, inclusive as meninas, passaram a torcer pela cobra. Fecha par\u00eanteses.<\/span><\/p>\n

J\u00e1 a luta entre animais da mesma esp\u00e9cies \u00e9 menos aceita. Mas n\u00e3o por isso, quando a luta \u00e9 intra-espec\u00edfica, acontece algo curioso: a amea\u00e7a \u00e9 mais utilizada do que a agress\u00e3o. <\/span>Existe um ritual onde o mais fraco pode sempre dar sinal de concilia\u00e7\u00e3o, impedindo a agress\u00e3o mortal do mais forte. Bem, parece que tamb\u00e9m existe uma contribui\u00e7\u00e3o, essa sim uma tend\u00eancia gen\u00e9tica, a um animal n\u00e3o gostar do sabor da carne de um companheiro da mesma esp\u00e9cie.<\/p>\n

Mas o que determina qual o ponto da batalha onde se opta pela concilia\u00e7\u00e3o ou pela agress\u00e3o mortal?<\/span><\/p>\n

Quem melhor definiu isso foi um outro bi\u00f3logo, brilhante, chamado Maynard Smith<\/span>. Roberto Freire disse que “a maioria dos grandes criadores sinceros j\u00e1 sentiu e j\u00e1 comunicou essa sensa\u00e7\u00e3o de estar sendo uma esp\u00e9cie de tradutor, de comunicador da linguagem do inconsciente coletivo que existe igualmente em todos n\u00f3s, mas que eles especializaram em decifrar e comunicar. (…) Costumo dizer, com envergonhada honestidade ou com humilde paran\u00f3ia, que todos os poemas de Fernando Pessoa s\u00e3o meus, como se ele apenas tivesse revelado em seus versos o que j\u00e1 estava pronto poeticamente em mim.”<\/span> Maynard Smith <\/span>colocou em teoria matem\u00e1tica o que eu j\u00e1 sabia h\u00e1 muito tempo, como bem j\u00e1 coloquei aqui no blog outras vezes: N\u00e3o existe certo ou errado, apenas estrat\u00e9gias que sejam favor\u00e1veis em longo prazo. O nome que ele deu pra isso foi “Estrat\u00e9gia Evolutivas Est\u00e1veis (EEE)”, <\/span>que podem ser avaliadas com base na “teoria dos jogos<\/span>“.<\/p>\n

Abre par\u00eanteses de novo: <\/span>fiquei t\u00e3o empolgado com o assunto que fiz uma coisa que meu amigo Edu faz muitas vezes, comprei a refer\u00eancia bibliogr\u00e1fica que o autor d\u00e1, pra come\u00e7ar a ler antes de terminar o primeiro livro. Tive que ir at\u00e9 a Amazon.com porque o “Evolution and the Game Theory” <\/span>do Maynard Smith <\/span>n\u00e3o tem no Brasil. Fecha par\u00eanteses.<\/span><\/p>\n

Uma EEE <\/span>\u00e9 uma estrat\u00e9gia para qual n\u00e3o existe nenhuma outra “estrat\u00e9gia mutante<\/span>” que possa dar mais sucesso. Funciona tanto no caso de uma partida de p\u00f4quer quanto para o sucesso reprodutivo. N\u00e3o ficou claro o que \u00e9 estrat\u00e9gia mutante? Ficou pensando nos X-men? <\/span>Calma, acho que com o exemplo vai ficar mais claro.<\/p>\n

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Maynard <\/span>ilustra sua teoria com dois personagens, que representam duas estrat\u00e9gias opostas de comportamento: O pombo <\/span>e o gavi\u00e3o<\/span>. Os gavi\u00f5es <\/span>lutam sempre, ferozmente, at\u00e9 que ven\u00e7am ou sejam gravemente feridos. Os pombos <\/span>lutam de forma ritual\u00edstica, trocando amea\u00e7as at\u00e9 que um deles se canse e v\u00e1 embora. Eles sempre se retiram antes do confronto.<\/p>\n

Nenhuma dessas duas estrat\u00e9gias \u00e9 uma EEE<\/span>, pois um gavi\u00e3o<\/span> <\/span>sempre obteria mais sucesso reprodutivo em uma popula\u00e7\u00e3o de pombos<\/span> e vice versa. Ent\u00e3o qual \u00e9 a melhor? Na verdade o melhor (e \u00e9 o que acontece na natureza) \u00e9 um equil\u00edbrio entre as duas estrat\u00e9gias. Uma poss\u00edvel EEE <\/span>seria que os animais da popula\u00e7\u00e3o apresentassem uma rela\u00e7\u00e3o de 5:7 entre pombos <\/span>e gavi\u00f5es<\/span>. Com a possibilidade de agress\u00f5es ritual\u00edsticas inofensivas e agress\u00f5es reais e mortais.<\/span><\/p>\n

Mas \u00e9 isso mesmo que a gente encontra na natureza? Esses s\u00e3o modelos simples que n\u00e3o incluem uma figura tipicamente carioca<\/span>: O malandro<\/span>! Aquele gavi\u00e3o <\/span>que se finge de pombo <\/span>pra atacar depois, ou o pombo <\/span>que se finge de gavi\u00e3o <\/span>e depois sai correndo.<\/p>\n

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Na verdade o pr\u00f3prio Maynard j\u00e1 havia descrito mais 3 estrat\u00e9gias al\u00e9m do gavi\u00e3o <\/span>e o pombo<\/span>: <\/span>o atrevido<\/span>, <\/span>que se faz de gavi\u00e3o <\/span>mas na verdade sai correndo como o pombo <\/span>se o oponente \u00e9 do tipo gavi\u00e3o<\/span>; o retaliador<\/span>, <\/span>que se faz de pombo mas ataca como gavi\u00e3o <\/span>se o oponente tamb\u00e9m o \u00e9; e o experimentador<\/span>, <\/span>que se comporta quase sempre como um retaliador<\/span>, mas eventualmente pode come\u00e7ar atuando como gavi\u00e3o <\/span>para testar a for\u00e7a do oponente.<\/p>\n

O reino animal est\u00e1 cheio de exemplos que comprovam essas estrat\u00e9gias. Entre os humanos n\u00e3o \u00e9 diferente. E ao que parece, somos at\u00e9 uma esp\u00e9cies pac\u00edfica (acho que quem escreveu isso n\u00e3o mora no Rio).<\/p>\n

A teoria \u00e9 t\u00e3o bacana que at\u00e9 leva em conta a agress\u00e3o n\u00e3o realizada nunca. Uma forma de guerra fria<\/span>. O que conta para cada um dos opoentes \u00e9 o tempo gasto durante a batalha. O tempo, com a gente bem sabe, \u00e9 um bem precioso.<\/p>\n

<\/span>Em princ\u00edpio, toda popula\u00e7\u00e3o vai ter um lutador de Jiu-Jitsu <\/span>que se comporta como gavi\u00e3o <\/span>(at\u00e9 encontrar um gavi\u00e3o <\/span>com um “tr\u00easoit\u00e3o”). E sempre haver\u00e1 um jovem que n\u00e3o sabe se defender, ou um animal doente, que se comportar\u00e1 como pombo<\/span>. A quest\u00e3o \u00e9 que nada disso est\u00e1 escrito nos seus genes.<\/span> Ningu\u00e9m nasce gavi\u00e3o ou pombo! <\/span>Ou experimentador. Isso a gente aprende. Basta querer experimentar ser algo diferente do que a gente sempre foi.
Por isso, a n\u00e3o ser que voc\u00ea goste do gosto de sangue da mesma esp\u00e9cie, saber a hora de desistir e… abandonar a luta, ainda que voc\u00ea seja o mais forte, te devolve um bem muito precioso: seu tempo! Pena de quem n\u00e3o sabe reconhecer quem \u00e9 da mesma esp\u00e9cie, e fica brigando at\u00e9 a morte \u00e0 toa.<\/p>\n

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