Einstein e as mensagens fofuchas sobre a crise

Agora pouco, enquanto assistia (ou era torturado pela) TV, um comercial do SBT me chamou à atenção. Uma mensagem bem bestinha sobre a Crise, sobre como superá-la e blá blá blá. No final, o comercial atribuía a Albert Einstein a autoria das frases ditas anteriormente. Achei tudo muito estranho. Não que Einstein não pudesse escrever nada sobre alguma crise (a de 29 por exemplo), mas a mensagem era, digamos, esquisita demais. Ao procurar a mensagem no Oráculo, obtive num site qualquer:

Não pretendemos que as coisas mudem, se sempre fazemos o mesmo. A crise é a melhor benção que pode ocorrer com as pessoas e países, porque a crise traz progressos. A criatividade nasce da angústia, como o dia nasce da noite escura. É na crise que nascem as invenções, os descobrimentos e as grandes estratégias.  Quem supera a crise, supera a si mesmo sem ficar “superado”. Quem atribui à crise seus fracassos e penúrias, violenta seu próprio talento e respeita mais aos problemas do que as soluções. A verdadeira crise, é a crise da incompetência. O inconveniente das pessoas e dos países é a esperança de encontrar as saídas e soluções fáceis. Sem crise não há desafios, sem desafios, a vida é uma rotina, uma lenta agonia. Sem crise não há mérito. É na crise que se aflora o melhor de cada um. Falar de crise é promovê-la, e calar-se sobre ela é exaltar o conformismo. Em vez disso, trabalhemos duro. Acabemos de uma vez com a única crise ameaçadora, que é a tragédia de não querer lutar para superá-la.
Albert Einstein
Tchi Bunitinhu, não? Que tal em inglês (do qual o trecho acima é uma tradução bem porca):

Let’s not pretend that things will change if we keep doing the same things. A crisis can be a real blessing to any person, to any nation. For all crises bring progress. Creativity is born from anguish. Just like the day is born form the dark night. It’s inventive in crisis that is born, as well as discoveries, and big strategies. He who overcomes crisis overcomes himself, without getting overcome. He who blames his failure to crises neglects his own talent, and is more respectful than to solutions to problems. The incompetence is the true crisis. The greatest inconvenience of people and nations is the laziness with which they attempt to find the solutions to their problems. There’s no challenge without a crisis. Without challenges, life becomes a routine, in slow agony. There’s no crisis without merits. It’s in the crisis where we can show the very best in us. Without a crisis, any wind becomes a tender touch. To speak about a crisis is to promote it. Not to speak about it is to exalt conformism. Let us work hard instead. Let us stop, once and for all, the menacing crisis that represents the tragedy of not being willing to overcome it.

Guess what? Nenhum dos sites/blogs/etc que traziam tal citação informavam sua origem. Por quê? Porque provavelmente não passa de mais uma história cliché inventada por um idiota qualquer e que passou a ser mal-atribuída a Einstein, a assim como aquela história besta de que “o mal é a ausência de deus assim como o frio é a ausência de calor”, que circula por e-mail desde os primórdios da internet, ou mesmo o famoso “Teste de Einstein”.

Einstein escreveu, sim, sobre a crise em seu livro “The World as I see it” (que também fala sobre diversos outros assuntos). Desse livro pode-se destacar a seguinte parte (se alguém tiver o trecho abaixo em português favor contribuir!):

Thoughts on the World Economic Crisis.

If there is one thing that can give a layman in the sphere of economics the courage to express an opinion on the nature of the alarming economic difficulties of the present day, it is the hopeless confusion of opinions among the experts.  What I have to say is nothing new and does not pretend to be anything more that the opinion of an independent and honest man who, unburdened by class or national prejudices, desires nothing but the good of humanity and the most harmonious possible scheme of human existence.  If in what follows I write as if I were clear about certain things and sure of the truth of what I am saying, this is merely done for the sake of an easier mode of expression. It does not proceed from unwarranted self-confidence or a belief in the infallibility of my somewhat simple intellectual conception of problems which are in reality uncommonly complex.

As I see it, this crisis differs in character from past crises in that it is based on an entirely new set of conditions, due to rapid progress in methods of production.  Only a fraction of the human labour in the world is needed for the production of the total amount of consumption-goods necessary to life.  Under a completely free economic system this fact is bound to lead to unemployment.  For reasons which I do not propose to analyse here, the majority of people are compelled to work for a minimum wage on which life can be supported.  If two factories produce the same sort of goods, other things being equal, that one will be able to produce them more cheaply that employs less workmen – i.e., makes the individual worker work as long and as hard as human nature permits.  From this it follows inevitably that, with methods of production what they are today, only a portion of the available labour can be used.  While unreasonable demands are made on this portion, the remainder is automatically excluded from the process of production.  This leads to a fall in sales and profits.  Businesses go smash, which further increases unemployment and diminishes confidence in industrial concerns and therewith public participation in mediating banks;  finally the banks become insolvent through sudden withdrawal of deposits and the wheels of industry therewith come to a complete standstill.

The crisis has also been attributed to other causes which we will now consider.

(1) Over-production.  We have to distinguish between two things here – real overproduction and apparent over production.  By real over-production I mean a production so great that it exceeds demand.  This may apply to motor-cars and wheat in the United States at the present moment, although even this is doubtful. By “over-production” people usually mean a condition of things in which more of one particular article is produced than can, in existing circumstances, be sold, in spite of a shortage of consumption-goods among consumers. This condition of things I call apparent over-production.  In this case it is not the demand that is lacking but the consumers’ purchasing-power.  Such apparent over-production is only another word for a crisis and therefore cannot serve as an explanation of the latter. Hence people who try to make over-production responsible for the crisis are merely juggling with words.

(2) Reparations.  The obligation to pay reparations lies heavy on the debtor nations and their industries, compels them to go in for dumping and so harms the creditor nations too.  This is beyond dispute.  But the appearance of the crisis in the United States, in spite of the high tariff-wall protecting them, proves that this cannot be the principle cause of the world crisis.  The shortage of gold in the debtor countries due to reparations can at most serve as an argument for putting an end to these payments;  it cannot be dragged in as an explanation of the world crisis.

(3) Erection of New Tariff-walls.  Increase in the unproductive burden of armaments. Political insecurity owing to latent danger of war.  All these things add considerably to the troubles of Europe but do not materially affect America.  The appearance of the crisis in America shows that they cannot be its principle causes.

(4) The dropping-out of the two powers, China and Russia.  This blow to world trade also does not touch America very nearly and therefore cannot be a principal cause of the crisis.

(5)  The economic rise of the lower classes since the war. This, supposing it to be a reality, could only produce a scarcity of goods, not an excessive supply.

I will not weary the reader by enumerating further contentions which do not seem to me to get to the heart of the matter.  Of one thing I feel certain: this same technical progress which, in itself, might relieve mankind of a great part of the labour necessary to its subsistence, in the main causes our present troubles.  Hence there are those who would in all seriousness forbid the introduction of technical improvements.  This is obviously absurd. But how can we find a more practical way out of our dilemma?

If we could somehow manage to prevent the purchasing-power of the masses, measured in terms of goods, from sinking below a certain minimum, stoppages in the industrial cycle such as we are experiencing to-day would be rendered impossible.

The logically simplest but also the most daring method of achieving this is a completely planned economy, in which consumption-goods are produced and distributed by the community.  That, in essentials, is what is being attempted in Russia today.  Much will depend on what results this mighty experiment produces.  To hazard a prophecy here would be presumption.  Can goods be produced as economically under such a system as under one which leaves more freedom to individual enterprise?  Can this system maintain itself at all without the terror that has so far accompanied it, which none of us “westerners” would care to let himself in for?  Does not such a rigid, centralised system tend towards protection and hostility to advantageous improvements?  We must take care, however, not to allow these suspicions to become prejudices which prevent us from forming an objective judgment.

My personal opinion is that those methods are preferable which respect existing traditions and habits so far as that is in any way compatible with the end in view.  Nor do I believe that a sudden transference of the control of industry to the hands of the public would beneficial from the point of view of production; private enterprise should be left its sphere of activity, in so far as it has not already been eliminated by industry itself in the form of cartelisation.

There are, however, two respects in which this economic freedom ought to be limited.  In each branch of industry the number of working hours per week ought so to be reduced by law that unemployment is systematically abolished.  At the same time minimum wages must be fixed in such a way that the purchasing power of the workers keeps pace with production.

Further, in those industries which have become monopolistic in character through organisation on the part of the producers, prices must be controlled by the state in order to keep the creation of new capital within reasonable bounds and prevent the artificial strangling of production and consumption.

In this way it might perhaps be possible to establish a proper balance between production and consumption without too great a limitation of free enterprise and at the same time to stop the intolerable tyranny of the owners of the means of production (land, machinery) over the wage-earners, in the widest sense of the term.

O Leitor perspicaz vai notar a diferença de estilo entre os dois trechos. É sempre bom desconfiar de citações jogadas, sem fonte, na terra-de-ninguém que é a internet.

Se alguém por acaso souber a fonte daquela citação que demonstre sua veracidade, ficarei mais que feliz de me retratar. Acho muito difícil que isso aconteça já que nem no Wikiquote (cujos contribuidores ADORAM essas mensagens bonitinhas) é possível encontrar a citação.

Discussão - 7 comentários

  1. Daniela Tomio disse:

    Olá Renan
    Meu nome é Daniela Tomio, moro em Santa Catarina, e aqui atuo na área de Educação Científica. Estou pesquisando (no Doutorado UFSC – Educação Científica e Tecnológica) sobre a escrita no ensino de Ciências e um dos meus trabalhos é a investigação de pesquisadores/cientistas escritores em Blogs de Divulgação Científica.
    No universo investigado selecionei alguns autores de blogs que participam do LABLOGATÓRIOS, pela relevante iniciativa de formar esse espaço brasileiro de “dispersão” da Ciência.
    Dessa forma, conheci o seu Blog e gostaria da sua colaboração para responder algumas questõessobre a sua relação escritor e o blog.
    Eu conto com você! Obrigada,

  2. Cassia disse:

    Muito grata pela explicação sobre a explicação de Einstein sobre a crise. eu de fato precisei fazer uso científico desta citação e não encontrava a fonte.

  3. andrea disse:

    Oi Renan,
    Concordo com voce que não devemos atribuir falsas autorias a frases e citações.
    Independente disso a que esta em questão traz uma visão bem interessante que é a velha maxima de crescer na dificuldade com a qual concordo plenamente.
    Acho que o SBT poderia continuar a divulga-la colocando no final "autor deconhecido".

  4. marcos disse:

    ta ai a tradução do texto
    Reflexões sobre a Crise Económica Mundial.
    Se há uma coisa que pode dar um leigo em matéria de economia a coragem de expressar uma opinião sobre a natureza das dificuldades económicas alarmante dos dias atuais, é impossível a confusão de opiniões entre os peritos. O que tenho a dizer é nada de novo e não pretende ser nada mais que a opinião de um homem independente e honesto, que, aliviado por preconceitos de classe ou nacional, nada mais deseja, mas o bem da humanidade e do regime mais harmonioso possível da existência humana . Se no que se segue eu escrevo como se eu fosse clara sobre certas coisas e ter a certeza da verdade do que eu estou dizendo, isso é feito apenas por uma questão de um modo mais fácil de expressão. Não procedem de injustificada auto-confiança ou a crença na infalibilidade de minha concepção um tanto simples intelectual de problemas que são, na realidade extraordinariamente complexa.
    A meu ver, esta crise é diferente em caráter de crises passadas em que se baseia em um novo conjunto de condições, devido à rápida evolução dos métodos de produção. Apenas uma fração do trabalho humano no mundo é necessária para a produção do montante total do consumo de bens necessários à vida. Sob um sistema completamente livre económicos este facto é obrigado a conduzir ao desemprego. Por razões que não me proponho analisar aqui, a maioria das pessoas são obrigadas a trabalhar por um salário mínimo em que a vida pode ser apoiada. Se duas fábricas produzem o mesmo tipo de bens, ceteris paribus, que um será capaz de produzi-los mais barato que emprega menos trabalhadores - ou seja, faz o trabalho de cada trabalhador tão longa e tão difícil como permite a natureza humana. Disto se segue inevitavelmente, que, com métodos de produção que são hoje, apenas uma parte da mão de obra disponível podem ser usados. Enquanto exigências exageradas são feitas nesta parte, o restante é automaticamente excluído do processo de produção. Isto leva a uma queda nas vendas e lucros. As empresas vão quebrar, o que aumenta o desemprego e diminui a confiança em empresas industriais e participação do público com ela na mediação dos bancos; finalmente tornar-se insolvente, os bancos com a retirada súbita de depósitos e as rodas do cumprimento da indústria chegou a um impasse total.
    A crise também tem sido atribuídos a outras causas que passamos a considerar.
    (1) O excesso de produção. Temos de distinguir duas coisas aqui - superprodução real e aparente excesso de produção. Por excesso de produção real eu quero dizer uma produção tão grande que supera a demanda. Este pode aplicar para automóveis e trigo nos Estados Unidos, no momento atual, mas mesmo isso é duvidoso. Por "excesso de produção" as pessoas geralmente se referem a um estado de coisas em que mais de um artigo específico é produzido do que pode, em circunstâncias existentes, possam ser vendidos, apesar da escassez de bens de consumo entre os consumidores. Este estado de coisas que eu chamo aparente excesso de produção. Neste caso, não é a demanda que está faltando, mas de compra dos consumidores-poder. Essa aparente excesso de produção é apenas outra palavra para uma crise e, portanto, não pode servir como uma explicação da segunda. Por isso as pessoas que tentam fazer o excesso de produção responsáveis pela crise são meramente malabarismos com as palavras.
    (2) Reparações. A obrigação de pagar indenização recai sobre os países devedores e as suas indústrias, os obriga a ir para o dumping e assim prejudica as nações credoras também. Isso é indiscutível. Mas o aspecto da crise nos Estados Unidos, apesar da tarifa de alta parede protegendo-os, prova que este não pode ser a principal causa da crise mundial. A escassez de ouro nos países devedores devido a reparações, no máximo, pode servir como argumento para pôr fim a esses pagamentos, não pode ser arrastado em uma explicação de como a crise do mundo.
    (3) Construção de pauta New-muros. Aumento da carga improdutiva de armamento. Insegurança política, devido ao perigo latente da guerra. Todas essas coisas aumenta consideravelmente os problemas da Europa, mas não afetar materialmente a América. O surgimento da crise na América Latina mostra que eles não podem ser as suas causas princípio.
    (4) O abandono dos estudos das duas potências, China e Rússia. Este duro golpe para o comércio mundial também não toca quase América e, portanto, não pode ser a principal causa da crise.
    (5) A ascensão econômica das classes mais baixas desde a guerra. Isso, supondo que ele seja uma realidade, só poderia produzir uma escassez de bens, e não uma oferta excessiva.
    Eu não cansará o leitor, enumerando outras afirmações que não me parece que para chegar ao cerne da questão. De uma coisa estou certo: esse mesmo progresso técnico que, em si, pode aliviar a humanidade de uma grande parte do trabalho necessário à sua subsistência, nas principais causas de nossos problemas atuais. Portanto, há aqueles que com toda a seriedade proibir a introdução de melhorias técnicas. Este é obviamente um absurdo. Mas como podemos encontrar uma maneira mais prática de nosso dilema?
    Se pudéssemos de alguma maneira conseguem impedir que o poder de compra das massas, medido em termos de bens, de afundamento abaixo de um certo mínimo, as paragens no ciclo industrial, como estamos vivenciando a-dia se tornaria impossível.
    O mais simples, logicamente, mas também o método mais ousada de conseguir isso é uma economia totalmente planejada, em que o consumo de bens são produzidos e distribuídos pela comunidade. Que, no essencial, é o que está sendo tentada na Rússia de hoje. Muito dependerá do que os resultados desta experiência poderosa produz. Para o perigo de uma profecia aqui seria presunção. Bens podem ser produzidos como economicamente sob um tal sistema como um abrigo que deixa mais liberdade à iniciativa individual? Que este sistema pode manter-se a todos sem o terror que até agora tem acompanhado, o que nenhum de nós "ocidentais" seria o cuidado de deixar-se na procura? Não como um sistema rígido e centralizado tendem para a protecção e hostilidade em relação a melhorias vantajosa? Temos de tomar cuidado, entretanto, para não permitir que essas suspeitas se tornar preconceitos que nos impedem de formar um julgamento objetivo.
    Minha opinião pessoal é que esses métodos são preferíveis as tradições existentes e que respeitem os hábitos medida em que esta é, de qualquer forma compatível com o fim em vista. Também não creio que uma transferência súbita do controle da indústria às mãos do público seria benéfico do ponto de vista da produção, a iniciativa privada deveria ser deixada em sua esfera de actividade, na medida em que não tenha já sido eliminada por própria indústria, sob a forma de cartelização.
    Há, no entanto, dois aspectos em que a liberdade econômica deve ser limitado. Em cada ramo da indústria o número de horas de trabalho por semana, deveria assim ser reduzida por lei que o desemprego é sistematicamente abolidos. Ao mesmo tempo, o salário mínimo deve ser fixado de tal forma que o poder de compra dos trabalhadores mantém o ritmo da produção.
    Além disso, nas indústrias que se tornaram de caráter monopolista através de uma organização por parte dos produtores, os preços devem ser controlados pelo Estado, a fim de manter a criação da nova capital, dentro de limites razoáveis e evitar o estrangulamento artificial de produção e consumo.
    Desta forma, talvez seja possível estabelecer um equilíbrio entre a produção eo consumo, sem muito grande limitação da livre iniciativa e ao mesmo tempo para parar a tirania intolerável dos proprietários dos meios de produção (terra, máquinas) ao longo dos assalariados, no sentido mais lato do termo.

  5. […] nunca é citada. Em 2009, um doutorando em Física, escreveu em seu blog um post intitulado “Einstein e as mensagens fofuchas sobre a crise”, relatando como desconfiou da suposta autoria da referida frase e tratou de pesquisar se, de […]

  6. rosa maria disse:

    Esse texto é de MAURICIO GÓIS que assim se manifesta em“O que Albert Einstein tem a ver com a Crise?" do qual transcrevemos o trecho: “Bem, quero convocar a todos para que me mostrem onde está, nas obras de Albert Einstein, este meu texto que “ele escreveu” e que está circulando em vários países. Algum especialista em Einstein aceita meu desafio? Ninguém se apresentará?[;;;]

  7. rosa maria disse:

    Esse texto é de MAURICIO GÓIS que assim se manifesta em“O que Albert Einstein tem a ver com a Crise? do qual transcrevemos o trecho: “Bem, quero convocar a todos para que me mostrem onde está, nas obras de Albert Einstein, este meu texto que “ele escreveu” e que está circulando em vários países. Algum especialista em Einstein aceita meu desafio? Ninguém se apresentará?

    TEXTO COMPLETO EM http://www.editoraproexito.com.br/noticias/o-que-albert-einstein-tem-a-ver-com-a-crise

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